摘要：国家经济支柱产业旅游的发展进一步推动了民族间的共同促进交流交融搭载模式。2022年文化和旅游部、国家民委、国家发展改革委印发《关于实施旅游促进各民族交往交流交融计划的意见》，决定实施旅游促进各族交往交流交融的行动，通过旅游高品质的发展，促进各族人民在空间、文化、经济、社会、心理等多个层面上的融合，铸牢中华民族共同体意识，强化中华民族共同体。摆正态度为各民族之间的来往提供正确趋势，促进民族的交融交流的逻辑梳理和内涵硬核，切实采取措施，提高效果。在发展旅游的过程中，通过开展贸易交流、文化互鉴、情感交流等活动，有利于各族人民分享改革发展的果实，加深“中华民族一家亲、中国梦”的价值观，能够加强我国民族间的向心力，促进和谐共生、互助的模式，以此为民族间交流发展。因此，文章拟从政府与社会的多层次解析其机理，以民族文化在旅游业交流融合中的内部关联与促进效应为切入点，为相关类型的旅游业发展提供借鉴。
关键词：民族文化,旅游交流交融,助推作用,机制研究
2020年，在第七次中央西藏工作会议上，习*平总书记强调：“深刻认识到中华民族是命运共同体，促进各民族交往交流交融”。在党的二十*报告上，习*平总*记强调，“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”①。正是科学的论证依托，才能够进一步拓展交流交融的下一步工作跟进，同时也要梳理清楚脉络走向，把握核心观点，凝练民族特征，能够为理论铺垫基础[1]。通过研究表明，民族脉络历史和旅游藤蔓很深，而研究的宽广度也不尽相同，甚有出入，所以还是要挖掘根基。目前，民族的文化和旅游产业已经达到相互交融的初步阶段，那么，本课题的研究，就是为一步深入接触，让政府和社会层面介入调解，维护好各方利益点，并传承好民族的特性，也要与之结合共性问题，此次研究，将进一步加强各方的交互融合，也为民族和旅游的发展提供一定保障。在新业态开发、新主体培育、新基地建设等三方面推动下，族群间的互动逐渐向以地缘性、亲缘性、业缘性为主导的多民族交往交流交融[2]。旅游的发展促进了各民族在经济上的相互依赖与互惠，文化上的交融共生，在社会关系上的开放包容，在精神上的互相认同。旅游发展推动族群交往与融合的效应机理是：打造主体间的多维度对话，能够促使民族间的共识价值，能够推动人员和资源的互换双向分享，达到群族间的共鸣和价值利益，构成民族间的相关依存与互动，增进了各族间的交往与交融。同时，各族之间的良好交流，也为旅游业的发展提供了更多的动力。
一、准确把握民族文化与旅游交流交融的内在关系
民族文化和旅游文化之间存在着一种相互依存、相互促进的关系，没有了本民族文化，旅游文化就会变得索然无味，无法表现出其内容的丰富。没有了旅游业这个大舞台，就没有了对国家文化的大力宣传。旅游是推动各民族交往、融合的一种方式，它是不同种族群体在旅游领域中的接触、互动、融合的一种情景化描述，它呈现出一种递进的关系，有着特殊的内涵与表达方式，体现出各民族之间接触与互动的深度与广度。交往是国家间相互作用的起始阶段[3]。旅游活动伴随着游客与居民和主体游客之间，在吃饭、住、行、游、购、娱等各个方面的交往互动，可以是物质的、精神的、文化的。如，新疆喀什噶尔古城是一个集旅游景点和居住场所于一体的城市，它聚集着旅游者、创业者、旅游从业者、旅游管理者和社区居民，在各种特色民宿、餐馆、茶馆、商铺等场所进行交流。交往包括语言，文化，信息和资源。在旅游过程中，人们通过言语来共享各自的感受、知识和体验，而流畅的言语沟通则能促进双方之间的良性互动。信息交换和资源交换都是基于联系和交互而做出的有选择的回应，是互惠和互补的直接需求。如，在旅游过程中，各专业生产企业及个体与游客、客商之间建立起了互利互惠的贸易关系，同时也增进了彼此的理解与互信。“融合”是“沟通”和“交往”的扩展，它反映了一种“相互吸引-依赖-分享”的内在逻辑。旅游对民族融合的推动，不仅是一种进程，更是一种成果，它是不同种族成员在经济、文化、心理等多方面优势互补后的一种新的均衡，它反映了不同种族间的包容性，民族交融一般是指经济、文化、心理等方面的交融，旅游可以加深各民族之间相互依存、你中有我、我中有你的紧密联系[4]。
二、民族地区发展文化旅游的多维度价值
（一）促进各民族交融与互动
民族交往交流交融是各民族间联系互动和民族关系动态演进中的一个连续过程②。交往、交流、交融呈现递进关系，从交往到交流再到交融，民族群体间差异性逐渐减弱，相同性逐渐增强。民族旅游伴随客流量的空间转化，也是加强民族和旅游两者之间的粘连效应，也促进了交流交融的另一场景互通，在2019年，在西双版纳的“泼水节”，共计接纳了103.43万次游客，口岸出境人数也接纳人次0.19万，磨憨的出境人数接纳人次22159人次，交通乘坐客数高达人次0.91万。在四川凉山彝族火把节有两个重要的旅游景点。中国模式中的少数民族旅游文化会进一步促进两者互动互通，也会导致民族文化和旅游碰撞导致大量的空间转移变化和旅游景点与民族文化的相容支撑。
（二）推动“五位一体”综合效益
旅游业一直是民族地区扶贫和社会文化生态全面发展的支点。现实问题表明，旅游也在从多维度影响地方经济、政治、文化、社会以及生态等，也进一步促成了多方交流和积极向好的因素，融合所有民族的人。比如，四川阿坝藏族羌族自治州的旅游业的发展，能够进一步把各民族的人口进行大面积迁徙，就是能够看出旅游和民族之间不可分割的部分，也是在民族的沟通交流中达成共识，提升文化认知高度，为社会民族交往起到推进作用。而且还有贵州省也是把21个民族寨群打造成了示范村案例，成为当地民族集群的典型区域发展，形成了高质量新质发展区域，同时西藏的藏族人民把生态环境保护和美丽乡村建设写入了村规民约，并在旅游开发中起到了积极的作用[5]。
（三）推进民族团结进步示范效应
民族旅游也是打造进一步风向标的指引，比如：四川阿坝藏族、云南西双版纳傣族、黔东南苗族以及青海土族，这些年已经凭借一己之力作为国家示范旅游，同时还要进一步获得“民族团结进步示范单位”，可以看出这些民族的一致团结正是旅游发展中所需要的向心力和示例影响。基于此，在2022年，甘肃省也是凭借民族的团结共力荣获了《民族团结发展和创建“景区”进度指令》，并构建了民族团结的5个4A级景区，推动了当地的旅游发展积极性。云南省布局了相关政策制度，也更新了很多民族团结示范区，以此来推动示范的效应改进措施。
（四）增进中华文化认同感
旅游进一步成为加深民族文化认同的关键认知因素，与此同时，民族文化的复兴、重塑创新也是在旅游中有所体现，将民族的特性核心展示在旅游景点，并挖掘其民族特点凸显出来，在进一步加强民族文化的构建中起到核心节点，比如在具体的民族节日为例，2006年，很多少数民族都被列入非遗传承的名单中，此次成为推广传统民族文化的突破点，京族哈节、傣族泼水节、彝族火把节和景颇族目瑙纵都被专门部门认定非遗传承，在此，通过媒介效应已经带动当地旅游发展，成为拓展途径的手段之一。云南泼水节和四川火把节，这两个节日在当地的傣族和彝族地区的人数居多和呼声最高的民族庆典。它们成功地成为国内外华人共同庆祝的国际文化旅游品牌，重新唤起了民族成员的历史记忆，增强了他们的凝聚力，并提高了他们对中华文化的自信和认同感。
三、旅游交流交融促进各民族“三交”的助推作用
（一）坚持政府主导的共生、共创、共享发展方向
首先，能够确定的三个目标正是“共生”“共创”以及“共享”区间范围，同时以政府为牵线搭建，能够让部分少数民族旅游发展达到有利因素，当然在发展过程中一定有糟粕的地方。有利的一处就是我国本民族传统根基深厚，渊博史料齐全，具备极大的潜力开发，也为发展中的地方民族文化提供基础转型，而不好的地方在于，个别的偏远地方民族会存在区域、空间地域等不便利，发展相对没有那么完善，包括旅游设施、文化等相对稀少未能很快发展起来，这是直接性因素影响。其次，依据民族的特性和共性可以制定相关措施交流交往规章制度，发展基础设施根基建设进一步耦合发展，才能够取得极好利益，将地方的国土占领空间规划整合，也能够带动各方民族势力和社会人士的力量中坚，能够从这些出发，进一步整合民族和旅游发展共生，也能够创造价值和分享资源整合[6]。
（二）实施整合营销
文化旅游市场的繁荣增长，是中华民族文化建设的主流媒介和平台媒介，是中华民族文化建设的重要组成部分。中国多民族人民长久以来所形成的“天下一家亲”“共同发展”“共同进步”的根本精神动力，更是旅游和民族文化环境的客体发展所需，也是工作实施的具体可操作指南的一项重要举措。
（三）引导各民族和社会各界全过程参与
在开发民族地区的文化旅游中，应充分调动社会的力量，为其破解现实障碍。调动各民族、各阶层的力量，在人力、财力、物力上，对民族区域的核心文化进行挖掘与塑造，把特色的文化旅游产品具体化。鼓励在当地建立具有一定规模的文化旅游产业的趋势，进一步让广大民族地区的人民扩展范围参与其中，促使旅游发展更优，同时保证总体利益现行根基；其中，加强各民族的交往、交流、融合是长期的最终目的，也是实现民族地区协同进步，稳定治安的基本要素。而民俗旅游所产生的经济效益，是不断输出的动力源泉和助推作用，也是不同民族交流、交往、融合的强大催化剂，一定要从根基出发守护国家和民族利益，才能够达到可持续上涨趋势，保证其生命力。
四、民族文化对旅游交流交融的机制研究
在“空间嵌入”“经济嵌入”“文化创造共享”“民族精神交融”等多层次的相互嵌入中，社会的相互嵌入与融合逐渐形成，并实现了群体间的价值共生。在实际层面上，如何有效地开发出能实现上述多维价值目标的文化旅游，通过对民族地区旅游业的长期研究，可以归纳出一条发展文化旅游，进而促进各民族之间交往交流交融的总体思路。
（一）充分利用民族地区文化旅游资源，加大政府和社会投入
在民族旅游开发中，政府是第一位的拥护者，也是最主要的投资主体，同时也是最大限度地引导和宏观调控者。第一，应更多地关注少数民族地区的文化产业对旅游业的拉动效应，转变片面强调以“以旅游促文化”为主要内容的发展策略。在旅游开发过程中，政府应自觉地把文化资源旅游化作为一项重要的战略任务。目前，因为旅游的承载功能越来越显著，所以各个民族地区都把更多的精力放在了向旅游景点中注入文化象征，比如，在景区内部打造民族文化的产品展示，开展民族特色文化演出，还能够推动当地旅游发展带动文化支柱，能够促使两方合作共赢，实际表明，民族旅游相对于旅游资源更具有优势，也能充当导向风向标，然而，中国少数民族地区拥有丰富的文化资源。那么应该进一步从资源配置和整合效应来看，能够把文化资源定位为中，向外延伸一次深化地区辐射效应，进一步为旅游业提供支点。
北京798与宋庄艺术村，江西景德镇，成都“蓝顶”艺术区等等，这些都是以旅游为特征的。第二，在旅游与旅游结合方面，要加强对少数民族地区旅游与旅游的人才培训，以及交通等方面的配套建设。高校教师队伍建设是高校高质量一体化发展的核心力量与基本保证。当前旅游产业融合发展的瓶颈在于，目前最缺乏的是具备公共价值创新能力的政府公共行政人员和具有文化价值观创新能力的创新人才。应该从文化旅游业目前的综合性、本文以互动、国际化为特征，可以充分发挥多重效应，带动企业、社会以及高校等培养专业人才为根基目标，以先进国际的人才方针培养，系统规划人才体系策略，与此同时，也要对旅游的其他周围环境以及消费者的反应所需作出动作，比如交通规划的系统评测，以及进一步统筹划分公交系统、线路安排以及停车导向的设置都要多方注意，这样一来，能够加强游客们的心理预期，在交通相对完善舒适的情况下，也会有序发展，进一步推动旅游业的和谐共生发展趋势。
（二）全面推动民族地区文化旅游高质量发展
伴随着旅游事业的不断发展，城市与乡村、东部与西部、少数民族地区与非少数民族地区的民族间逐步进行了相互作用，民族资源和地区资源重新焕发了生机，少数民族地区的特色产业也在不断地与时俱进，各个民族的民族也在不断地与外界进行着融合，外来的企业也在不断地进行着对民族地区的“空间”和“经济嵌入”。与此同时，在时空与文化的交互中，主办方与参观者都能感受到不一样的文化，体会到不一样的人生，这样才能汲取他人的文化，充实自身的文化，并由此创造出一种全新的民间文化。一种多民族共创、共通的文化制度与发展格局，正逐渐形成。最终，在多层次、多维度的民族交流中，民族交流由大到小，在自我与他人、己群体与他人群体的交互回顾中，不同民族间的相互理解得到了进一步的加强，而在客观地理和历史环境的影响下，民族间的差距也在逐渐缩小，民族精神的融合也在逐步地加深。在这种持续的良性交互中，空间的、经济的、文化的、心理的等多个维度开始互相嵌入，而社会的层次也开始出现了互相融合的现象。
五、结论
在上述的研究中可以看出多民族交流交互的机制：民族的主客体变化正在慢慢融进，也是也为主体行为发生正向转化，才会发生情绪共鸣和各民族关系的积极向好引进，让民族认同归属感逐渐加强形成价值共创连接，在空间区域看，人员和资源的交互重叠位多民族发展加强了更深的羁绊，也重新发展了新的趋势转换，形成了民族间的二元关系布局，打破不均衡现象，推动群体间价值共创。促进各族人民交往、交流和融合，关键是要促进各族人民之间的交流和交融。如果没有流动性和互动性，就不可能实现各族人民的广泛交往、深入交流和全面融合。然而，由于其特有的跨地域、跨民族和跨文化的特点，使得它逐渐成为各个民族之间的交流必不可少的一种重要方式和一种重要的桥梁。只有有了正确的观念，才能更好地促进各族人民之间的交流，才能逐渐消除各族人民之间的心理距离。所以，将时代的民族关系放在旅游发展的角度来看，可以让我们对各民族相互扶持、铸牢中华民族共同体意识、促进中华民族共同的精神家园的建设有更深层次的认识。目的在于探索旅游在推动各民族间交流与融合中的作用及其机理。
注释：
①张云霏.习*平总*记关于西藏民族工作重要论述研究[J].民族学刊,2022,13(11):49-56.
②石美.松桃县各民族交往交流交融研究[D].中央民族大学,2023.
参考文献：
[1]陈晓耕.旅游场域中的族际交流与族际关系研究[D].中南民族大学,2019.
[2]贾兴荣.浙江景宁畲汉民族交往交流交融研究[D].中南民族大学,2019.
[3]韩旭.交往交流交融:兴蒙乡蒙古族文化变迁研究[D].云南民族大学,2019.
[4]杨博.杓哇土乡民族交往交流交融研究[D].北方民族大学,2020.
[5]崔弘扬.华藏寺镇民族交往交流交融研究[D].兰州大学,2018.
[6]何佳隆.阿拉善右旗蒙汉交往交流交融研究[D].西北民族大学,2020.
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