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《打侄上坟》又名《状元谱》。川剧、汉剧、徽剧、河北梆子、滇剧、桂剧均有此剧目。京剧前辈姜妙香、叶盛兰二位先生在此剧的原基础上进行提炼深化，又融入很多地方戏的表演特色。全剧既没有繁杂的武功技巧和唱腔，也没有固定的程式动作和舞蹈，考验的是演员对人物的刻画。通过对这出戏的学习，让笔者对穷生戏的表演特点有了较为全面的认识。希望通过实践和理论的结合，让更多人了解京剧穷生戏的魅力。
一、《打侄上坟》故事情节
陈伯愚年过半百但膝下无子，常做善事。荒年歉收，陈伯愚又开仓放赈，帮助贫苦的人度过荒年。同里有个张公道，贫穷子嗣多，荒年里没了吃的，因此率众儿前往陈伯愚处求粮，陈伯愚见张公道不过三十上下，已经有了六个孩子。回想自己半世行善，膝下尚无一子，不禁感慨唏嘘。陈伯愚兄嫂临终前将其子陈大官托付陈伯愚，陈伯愚亦爱之如己出，好生教养。陈大官十五岁时得中秀才，因交结小人，流入狎邪游，后听学友挑唆与叔争吵要与叔分家。陈伯愚不得已，将家财大半予之。不过数年，陈大官赌博冶游，将家财挥霍殆尽，沦为乞丐，迫于饥荒，亦腼颜来叔处求粮。陈伯愚一见大官这玷辱门楣之子，不禁气忿交加，怒不可遏，提棍就打，一时失手将陈大官打晕，其妻闻之出来相劝，陈伯愚余怒未息，命抛尸郊外。幸的安人搭救，私赠以金，命其改换衣装，好生读书。陈大官欣然怀金离去，不想在破庙里，其金即被偷盗。时适清明佳节，忽念及父母，陈大官只得在街市上乞得数钱，购买纸帛，上父母坟前哭祭。方化纸毕，忽陈伯愚夫妇前来扫墓，见兄嫂坟前已有纸灰，询问坟丁，得知大官前来。陈伯愚见陈大官落魄至此，尚不忘祖先，知稚子犹可教。况且陈伯愚前日怒责，本属于一时之愤，旋即思念不置，至是，好言抚慰，认大官为子，携之归家。
二、剧本分析
艺术作品寓教于乐是戏曲主要的欣赏功能之一。这出《打侄上坟》以陈大官这个人物为中心讲述一个故事，通过这个故事告诉看客浪子回头金不换之意。
全戏共三场。第一场“放粮”：张公道虽然赤贫但膝下儿女成群，陈伯愚富甲一方但身后无人。通过这种对比显示出陈伯愚晚年无子的悲凉。第二场“打侄”：通过陈大官的独白讲述了他落魄的经过，表达了他的悔恨，起到与看客共情。大官与仆人陈志的对话表现出大官对他叔父的惧怕，一系列的滑稽场面也让后续的剧情逐步升温。到陈伯愚将大官击昏后用一段独白陈述过往，讲述自己的无奈。最后悲情痛哭。剧情达到高潮。陈伯愚之妻是一个善良仁慈的老太太。作为一个铺垫型人物让后续剧情得以发展。正是安人给了大官希望。大官熄灭的抱负得以重燃。如果故事从这就结束了，似乎就没意义。第三场的“上坟”让这出戏多了几分乐趣，也是《打侄上坟》这出戏高级的地方，在前面没有表现世人对陈大官落魄时的炎凉态度，现在通过朱灿对大官的捉弄，用喜剧的方式表现了大众对这个落魄公子的嘲弄。如果是在开场就表现出来就让人觉得苦涩，苦涩的东西没人喜欢，用幽默滑稽的方式表现更容易让人接受。人穷志短也许是陈伯愚对别人的看法，他不相信大官会来祭拜自己的父母，他误认为大官是来偷东西的。当大官说出诀别的话，让这位晚景悲凉的老人感受到了大官幡然悔悟的心。这时安人给了台阶，认大官为子，皆大欢喜。
三、陈大官人物分析与表演特点
（一）人物分析
陈大官自幼父母双亡，好在得到叔父婶母的照顾，让他过着衣食无忧的生活。得中秀才后滋长了骄纵，误交匪类，与叔父分家。分家后不安分守己，成天在外面吃喝嫖赌，将家财散尽，到现今落魄成为一个乞丐，还吸食大烟，腿上还有脓包。生活条件的反差，对陈大官造成了沉重的心理打击。在落魄的这段时间里尝尽了世间疾苦。面对过去仆人陈志的时候，大官面带羞容，面对叔父既畏惧害怕又无颜面对，面对婶母的慈爱心中感激。遇到朱灿的挖苦戏弄，虽然愤然怒斥，但内心一片酸楚。在这个人物身上既要有书生的酸劲儿，又要有乞丐的赖劲儿。
（二）“打侄”一场表演特色
像不像三分样，衣着打扮是一个人身份的象征。为表现陈大官这个人物形象，他的穿着打扮自然“与众不同”。穿富贵衣，清水脸，系小套子，套子上拴上书。头上水纱要勒的很低，在眉毛上二指的位置。让人物一出场就让观众感受到这份穷酸气。
出场，陈大官走拖步（落着腿走）张嘴，眼睛呆滞，抠胸，捂肚。在做动作的时候夹膀子，比如在念道“富在深山有远亲”的时候是顺着眼前画一个半圈然后指出去，指的时候就是夹着膀子。夹膀子做动作是这出戏的特点，是为表现出陈大官此时饥肠辘辘的样子。在生活化的表现上还有这么几个地方：比如在念道“只落得乞讨之中了”的时候哭泣，一般京剧表示哭泣时用水袖一左一右的沾泪，但陈大官这个人物在这个情景，哭泣的时候是身子抽搐双手捂脸，泪从脸颊缓缓流下。表现出大官此时的悔恨。再有陈志唤大官进门时，大官一条腿刚迈进去，后一条腿就开始哆嗦，身子缓缓扭回，指着腿说“不要哆嗦，有大相公与你做主随我进去”，这句话大官是在给自己打气，但越说，腿哆嗦更厉害了，嘴里发飘，念词也发颤，最后还是用手把腿搬进门，此处表演非常幽默滑稽。这些地方都是非常生活化的表现，在其他地方的形体表演上，既要有程式动作也要做的贴近生活化。比如陈志出来唤大官进门的时候，大官先是往后跑，被陈志拉住，往回走的时候是跪蹉，并不断摇手。下半身的跪搓是程式化的，上半身完全是生活化的，这些综合表现了陈大官此时的惧怕。还有一些动作是反复使用的，比如当陈伯愚问陈大官为何落得这般光景，陈大官抖水袖起【叫头】念道：“孩儿在外面吃喝嫖赌……”，念到一半看到陈志打手势，马上停顿。这样的打断在陈述的过程中一共有三次，一次比一次急促。陈伯愚催促得也更紧，前边两次抖水袖起【叫头】都是单水袖，到第三次的时候起双水袖，做最后的决定。在叙述时情绪激动，念白要干净利落。念道“只落得乞讨之中了”要叫起来，情绪悲情达到顶点，然后再泄下来。在两次陈大官挨打的表演过程中处理也截然不同，第一次挨打的时候，大官是挨着等陈伯愚打的无力时攥住棍子向陈伯愚哀嚎哭诉。第二次打是边跑边走屁股坐子。大官第一次挨打时陈伯愚虽然生气，但还没到暴怒的程度。第二次陈伯愚的暴怒大官看见了，此时也反应过来了。在塑造陈大官这个人物时程式身段一定要贴近生活化。越贴近生活化就需要用眼神去带，陈大官这个人物在看人的时候眼神是闪烁的，有意避开和别人对视。在做每个动作的时候眼睛先表达要做动作的目的。在上述这些特定的地方需要身段眼神的配合，在一些情景平淡处可以无需动作，只需要眼神交代即可。比如：陈志问大官怎么落到这般光景时，大官在这一段的叙事中，眼神随剧情表达即可，可无须动作交代。
（三）“上坟”一场表演特色
“上坟”这场戏比较滑稽，陈大官与朱灿，就像两个相声演员，一个捧哏，一个逗哏。幽默搞笑是这一场的亮点。从上场的脚步就不一样，一般小生的脚步讲究高抬近落放一点，但在这次出场中人物走的是踢踏步（像平时穿着拖鞋慢跑步的样子）。在这一场的表演中，读书人的酸劲儿要比在第一场的时候要重，比如大官向朱灿借铁锹的时候，晃肩摇头，拖着长音的念苏白，铁锹，他念铁铲头。在形体表演上要夸张，比如大官放炮的表演。陈大官拿着火纸半蹲下身右手捂耳，右脚点着地，双腿发颤，左手去够炮，在要点着没点着的时候害怕得哆嗦，朱灿大喊一声点着了，马上吓得大官把火纸一扔，跑到后面蹲着双手抱头。竭力表现出陈大官书生的酸劲儿胆小的性格。在念白上虽然念的还是韵白，但是要口语化，不能像演其他小生角色那样咬文嚼字。比如朱灿说大官就你这样的还有坟呢，大官念“我人穷罢了，连坟都无有了嘛”，带着嚎音念让人听着既心酸又搞笑。最幽默的一段表演是陈伯愚让朱灿叫大官过来见他，朱灿招手唤道“大官叔”，这叔字还要拉长音念。大官在幕条就开始回声（wu~~），出来见到朱灿问：“什么事啊？”朱灿说员外要见你，吓了大官一跳，一转眼珠想了一个主意对朱灿说：“你就说我没来。”转身跑下去了。朱灿去回话的时候也是照着做了，他对陈伯愚说：“我大官叔说他没来。”气得陈伯愚吹胡子瞪眼。
在这场的表演中，没有行肩跟背的程式表演韵律，也不需要念白咬文嚼字，需要贴近生活的表演，要用真情实感去表达人物形象。没有哪个动作是事先规定的，只要符合情境、符合人物特征，演员可以自由发挥，但也是有规则的自由行动。
四、念白特点
穷生的念白也不同于其他角色类型，小生念白常用的虎音、龙音，在这出戏里极少用到，多用本嗓，少用假声。
五、结语
《打侄上坟》是一出以情动人的剧目，真情实感尤为重要，无繁杂的武功技巧，也无动听的歌唱旋律，全凭演员真情流露。对演员来说这是一出非常锤炼演技的剧目，如果能够演好这出戏，再演出其他剧目时也能驾轻就熟。
这出戏既幽默又有教育意义，许多情节都能令看客产生共鸣。戏虽然是出小戏，但不同人演绎有不同的味道，学习这出戏的过程中可使表演者受益匪浅，对穷生戏的表演认知有所提升。
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