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摘要：古筝属于弹拨类乐器，在我国拥有非常悠久的发展历史，本文主要从三个方面探讨古筝作品的商品属性，分别是：基础教学类、娱乐传播类、专业演奏专业教学类 。在互联网快速发展的阶段，新媒体为古筝艺术作品的展示提供平台，也为作品的创作者 、演奏者 、教学者带来一定的收益，为古筝艺术市场的运作模式增添活力 。
作为传播音乐作品的新方式， 新媒体正在快速 渗透到人们的 日常生活当中， 使得以传统器乐为主 的古筝艺术作品被越来越多的人所了解和喜爱 。古 筝艺术作品属于艺术作品的范畴， 因此古筝艺术作 品拥有艺术作品的商业属性， 它可以帮助艺术家获 得从事再创作的经济支持， 但是它与普通商品有本 质的区别，它是精神生产的特殊商品。
随着经济发展， 古筝艺术作品商品化已成为一 个发展趋势 。本文将新媒体视野下的古筝艺术作品 分为三类：一 是基层教学类;二是娱乐传播类;三是 专业教学及专业演奏类， 这三类基本是市场上常见 的古筝艺术作品类型，基于这三类，本文对新媒体视 野下的古筝艺术作品商品属性进行讨论 。
一、基层教学类
近年来，国家 大 力 弘 扬 传 统 文 化，普 及 传 统 文 化，使 传 统 文 化 进 社 区 、进 校 园，通 过 不 同 的 方 式 面 向 大 众 进 行 传 播 。其 中 互 联 网 平 台 是 当 下 受 众 覆 盖 面 最大 、受 地 域 限 制 最 少 、可 以 足 不 出 户了 解 和 学 习 古 筝 艺 术 相 关 知 识 的 一 种 便 捷 方 式， 因 此 依 托 互 联 网 的 新 媒 体 发 展成为古筝艺术传播 和普 及的新渠道。
自古以来，艺术发展会有明确的受众群体，比如：大众艺术主要面向普通大众 。为提高大众对乐器的兴趣，其传播具有基础性质，基层类教学主要承担了这个任务，古筝人 、中国古筝网 、中筝等是关注度较高的古筝网站或相关公众号， 里面的推文主要涉及纠正指法 、养成练琴好习惯等，通俗易懂 。如“古筝人”公众号在 2022 年 3 月 26 日发表了一篇名为《弹古筝只要音符弹对了，哪个手指弹都没关系吗? 》关于纠正指法的文章，文章先否认了只要弹对音，哪个手指弹都没关系的观点 。然后说明原因，不正确的指法必然是弹奏中的“隐患”，如果不消除“隐患”，会直接影响技术的提高和音乐的表达， 并表明只有在极特殊的情况下才会用不正确的指法弹对音符， 但这一做法并不提倡 。最后告诉初学者原位 、移位 、超八度以外的远距离音符连接时，如何用正确的手指 、正确的指法，弹对音符 。文章内容言简意赅，直接指向了现当代学生古筝学习最普遍的问题， 强调了指法正确的重要性，直击问题根源，为大众展示了初学盲区的诸多问题， 提供了运用正确指法进行演奏的方式方法。
再如“中国古筝网”在 2022 年 8 月 23 日发表了 一篇内容为 《学渣的练琴生活 VS 学霸的练琴步骤》 的文章，通过对比学渣和学霸的练琴过程，为大众提供可参考的正确练琴步骤： 看谱— 了解作品背景— 确 定指法— 确定分句— 确定基本的动作走向— 确定困 难片段的弹奏方法— 分部练习 & 合手练习— 最后完 成 。按照这种方式进行学习，演奏者首先应确保了解 古筝曲目的文化内涵，保证演奏曲目的基本规范性， 而分句和动作走向的设计是视听演奏流畅的基础， 当学习者确定好曲目困难片段的演奏方式时， 可通 过针对性练习对曲 目进行技术及情感诠释 。大众可 以按照这个步骤学习曲目 。这类文章易引起观众的 观看兴趣，非刻板说教，通过对比的方式更容易被大 众所了解，反观自身，进而掌握练琴的正确方法 。
在爱奇艺 、腾讯等视频媒体及人人讲等教学软 件中， 教师通过录制关于古筝不同内容的入门性讲 解，包括古筝的演变历史 、基础理论知识 、基本指法 、 基础性演奏及流行歌曲的教学视频等， 为更多热爱 古筝的人提供了新的学习模式及学习方法 。虽然面 向群体有一定的差异性， 但网络平台的授课内容丰 富，可满足不同阶段 、不同水平的受众群体，并且在 大量课程讲解中有不少精品课程内容， 没有因受众 群体层次的影响而导致内容粗糙。
例如：在“爱奇艺”平台搜索“新爱琴乐器从零开 始学古筝”，课程共有 246 集，所选曲 目涵盖了各考 级机构以及古筝学习常用的近七十首古筝作品，全 程由黄宝琪老师主讲和演示 。在课程设置上，第一集 用 10 分钟的时间简单讲述了古筝的历史 、构造和保 养。第二集是讲解如何佩戴指甲，弹琴手型和认识琴 弦，第三、四 、五 、九 、二十 、二十九 、三十三 、一百二十 四 、二百零一集是讲基本技法，前十二集还配合讲解 了如《彩云追月》《送别》等通俗易懂的曲 目，用以巩 固指法 。第十三集到第二十二集讲解的是一到三级 考级曲目，如《小鸟朝凤》《上楼》《三十三板》等，第二 十三集到第七十一集是四到六级的考级曲目，如《浏 阳河》《洞庭新歌》《丰收锣鼓》 等， 从第七十二集开 始，进入高级曲 目的讲解，一首曲 目会分成三到四集 讲解， 个别曲目如 《幻想曲》 分成了七集讲解(227 集 — 233 集)，这是一首非固定调定弦的古筝作品，前 四集详细讲解了引子 、慢板 、快板 、概念上的转调 、拍 弦等技术技巧，第五集开始讲解音乐情感的处理 。每 首曲目讲解完会有单独的一集曲目演示 。此课程历 经十五个月，二百多个小时的录制，通过“练习曲+乐 曲”相结合的讲解方式，循序渐进 、由浅入深地对古 筝演奏技巧和重难点片段进行拆分讲解， 并对乐曲 的音乐表达进行演奏提示，全方位对曲目做阐释。
二、娱乐传播类
大众在欣赏古筝艺术作品的过程中精神上会有 一种愉悦感 。大众艺术是被绝大多数的人所接受、欣 赏 、消费的艺术，优秀的大众艺术可以尽力满足大众日益增长的审美文化需求， 提供有趣味的文化艺术 产品，也可以对大众的审美趣味有所引导，控制和批 判低俗内容。
因此，即使是面向大众，也会有级别之间的差异 。 作为娱乐性质的古筝艺术作品， 在创作和改编过程 中也会存在各种等级，有的创作或改编制作精良，如 中央音乐学院胡许愿(央央)创作的国风古筝纯音乐 《盎然》新专辑，在其宣传海报中，央央一 身“仙气”的 现代造型，坐在绿树下，阳光洒在她的身上，影子映 在身后的白墙上，给人以恬静清新的感觉，在新专辑 还未上市前其已获得非常大的关注度， 在提前释放 的预告信号中，就已经吸引了大量观众，这些观众对 这部新专辑充满期待 。在专辑发布后，其舒适的现代 背景与传统的古筝相结合， 主人公古装与现代不断 交织，使人跨越时空感受盎然的绿意 。融合传统文化 素材，大气积极的曲风，充分展现出新时代少年的风 貌，深受青少年喜爱。
如果创作者的综合素质较高，并且在环境良好 、 资金充足 、设备齐全的情况下制作的作品可以称为 格调高的古筝艺术作品 。艺术作品有格调之分，格调 是展现审美价值的因素之一， 而作品的格调与艺术 家个人素质密切相关 。格调是一个受艺术家影响的 因变量，其高低伴随着艺术家的素质变化而变化 。格 调越高，作品的审美价值越高 。
“抖音”平台中名为“贾浩杰与汤若若”的账号， 其粉丝数量为 2268 人，获赞数量为 8530 。改编的中 西方音乐作品有 40 余首，中国风作品《霍元甲》、动 漫《千与千寻》主题曲 、西方音乐作品《记住我们一起 度过的那些夏天》 等大多是古筝与吉他的结合曲， 有时还会加上电子音乐伴奏，其中《艺伎》获赞量最 高，为 2486.这是古筝作品改编的一 种新模式，涉及 多类曲 目，制作精良，环境简洁大方，装扮也符合曲 目设置，给 人 一 种耳 目一新的感觉，由此可见，在基 层音乐群体中也存在着制作精良的新媒体古筝艺术 作品。
有的推广内容制作设备简陋， 但是内容质量可 圈可点 。设备是一个硬性条件，需要有足够的资金支 持， 便携式移动平台为人们提供了一种更加便捷的 记录日常生活点滴的方式 。所以有的时候环境条件不能满足投入设备，但是内容非常具有代表性意义 。 如抖音账号为“古筝刘老师”的古筝演奏者，其 一 千 多个视频中大部分视频只录制了手部位置， 环境布 置并不复杂 。其演奏视频中有点赞数 3.2 万的《刀剑 如梦》、1.6 万的《青城山下白素贞》以及使用饭盒 、筷 子和皮筋制作的简易练琴神器弹奏的 《女儿情》，获 得了高达 41.3 万的点赞量。虽然设备有些简陋，但是 并不影响她弹奏好听的流行作品， 而出其不意的创 作演奏方法， 为大众提供了万物皆可用来当器乐的 可能，增加了视频的趣味性。
有一部分艺术作品 是以 自娱 为主要 目的，它可 能仅仅是 一些古筝爱好者的个人学习展示，只是为 了展示自己在古筝方面的进步，或者展示 自己生活 丰 富多 彩， 在 学 习 的 过 程 中 难 免 会 有 一 些 错 误 展 示，当不了解古筝的观众看到视频后有可能会被误 导 。例如夸张的动作 、错误的演奏技法 、不标准的手 型等，往往会给对古筝了解较为浅显的受众带来 一 些不良影响 。但值得欣慰的是，目前艺术市场的极大 包容性一定程度上避免了这种视频对观众的影响， 优秀古筝艺术作品的市场占有率是远远高于这一类 别的 。
以流行音乐演奏为主的满足大众口味的古筝艺 术作品视频也可以体现创作者、改编者的初衷 。时下 流行的新媒体软件，如小红书 、抖音等社交软件，腾 讯等视频软件都可以搜索到各种类型的古筝艺术作 品 。 比如：周杰伦《最伟大的作品》一经发布，各大平 台都在上传古筝版的演奏视频，名为“墨韵随步摇” 的抖音账号就上传了她的演奏视频， 视频中的演奏 者一身黑衣，同时弹奏三架古筝，不停变换手型，吸 引了大众的目光，获得了 3.7 万的点赞量 。她起初是 在“哔哩哔哩”视频网站上火起来的，名为“墨韵”，其 粉丝量高达 224.4 万人，总获赞量为 985.8 万次，在 B 站上传的《最伟大的作品》播放量达到了 17.1 万次， 深受古筝爱好者的喜爱 。在抖音“初一古筝自习室” 的演奏视频中，一人 一 筝，并附上了弹奏曲谱，获赞 量 1.7 万。与“墨韵随步摇”的风格有较大差异，“初一 古筝自习室”的演奏视频中涉及乐器数量减少，曲 目 编配以一 台筝为主，更容易使古筝爱好者进行实践 、 演奏和学习 。莎士比亚曾说“一千个读者就有一千个 哈姆雷特”，同一首曲 目，改编者不同，其演奏风格不 同，所呈现出来的意境也就不同。
同时，随着新媒体的发展，将世界各国人民连在 了一起， 网络平台有一位在法国留学的古筝演奏者彭静旋，抖音 、快手账号为“碰碰彭碰彭”，因在法国街头演奏古筝，推广中国传统民乐而走红网络 。其抖音账号粉丝 981 万人，1.3 亿点赞， 快手账号粉丝有139.8 万人，1247 万点赞 。她改编了近百首人们熟悉的中西方音乐，如中国风的流行音乐《红颜如霜》《红尘客栈》《半壶纱》; 中国传统曲 目 《赛马》《渔舟唱晚》;外国音乐《坠入深渊》《与你重逢之时》;游戏音乐《欢乐斗地主》等，通过网络，使世界不同地域的人了解中国传统民乐， 欣赏更多流行版的古筝艺术作品，进而愉悦大众。
三、专业教学及专业演奏类
网上有很多专业教学类的教学视频， 各大高校的讲师如袁莎 、白洋等古筝专业知名教师，会通过新媒体面向部分有专业需求的学员展开线上教学 。在“人人讲”“中国古筝网” 等软件或网站进行搜索，如学习专业古筝曲《林泉》，可以搜索到白洋老师精讲的授课视频，白洋老师从定弦方式开始讲起，逐音逐句，包括发音力度 、情感处理等内容均有涉及，学生可能只需要花费极少的课程费用就可以跟着名师的视频线上学习到全部内容。
尤其在 2020 到 2022 年间，由于疫情原因，教师无法正常进行线下授课，学员与教师沟通受到阻碍，因此微信视频通话 、腾讯会议 、钉钉等不同方式的线上直播授课被广泛应用 。疫情导致中筝 、敦煌 、新爱琴等古筝专业抖音账号开启了直播带货， 如中筝学院不同老师都有自己的主题课程，像“李晶老师带你练双手”“袁雪梅老师教你系统规范学古筝”“刘雪老师手把手陪你零基础学习古筝”等，老师们用 自己的抖音账号给大众直播教学， 同时也在宣传和售卖中筝 学 院 的 课 程 、古 筝 、教 材 、配 件 等，并 开 设 抖 音 橱窗，方便大众随时购买 。在某次直播中，李晶老师的抖音账号“筝如意”点赞量在 2.1 万，袁雪梅古筝橱窗的成交量较高，带货口碑有 4.94 的高分。线上授课的方式提高了课程成交量， 也改变了以往的上课付费模式和授课模式， 使现在的艺术类课程具备更强大的商品属性， 使艺术商品和普通商品意识形态越来越相似， 在这样一个环境中逐步完善了艺术市场的模式机制， 使艺术以更为亲民的方式进入消费者群体当中 。
在前文提到大众艺术， 与之相对应的则是高雅艺术 。高雅艺术是经过长期训练和知识积累的人群才能理解的艺术，即格调较高的艺术 。古筝艺术作品具有审美价值，在古筝艺术上，格调较高的作品分为两种类型：第一，体现演奏者扎实的传统功力，如别 具风格的秦筝新作《行者》，有筝与钢琴 、筝与交响乐 两个版本 。常见的是筝与钢琴，常用于各大比赛演出 当中，筝与交响乐的气势更为震撼，由西安音乐学院 民族管弦乐团演奏 。扎实的基本功在此曲中充分显 现出来，无论是青年演奏家程皓如，或是在读的胡许 愿，或是高中生汪韵乐等，力度的控制 、快速的指法 无不体现着演奏者多年习筝积累的扎实功力。
胡许愿在自己的抖音账号“筝的央央”里发表关 于《行者》片段的评论“需要超强技术与音乐张力才 能撑(练)住(死)的(人) 一首筝曲。 ”语言幽默，同时 也可以看出如果没有扎实的基本功和对曲目的理解 所呈现出来的表现力，曲 目是无法演绎出来的 。青年 演奏者为古筝学习爱好者树立起一个标杆， 专业的 演奏人员应该具备专业的技术技巧素质 、广博的文 化修养，发挥自己的审美创造力，对社会起到积极作 用，传播正能量。
第二，具有深厚思想的作品 。传统流派艺术家创 作的古筝艺术作品，如客家筝曲《出水莲》、潮州筝曲 《寒鸦戏水》、河南筝曲《高山流水》、山东筝曲《汉宫 秋月》、陕西筝曲《秦桑曲》等都蕴含着浓郁的地方韵 味和文化底蕴， 但是由于上一代艺术家自身缺乏新 媒体推广意识， 他们不善于使用新媒体设备进行传 播， 导致老一辈艺术家演奏的作品在新媒体网络平 台比较少见，没有占据主流位置 。目前在新媒体可以 搜索到最多的是 1975 年在百花争艳中王 昌元先生 创作的古筝曲《战台风》，一代古筝宗师韩庭贵先生 创作的《骏马奋蹄》，这些影像制品经过时间的流逝 分辨率较低，观众视觉体验感较差 。为了普及这种非 物质文化遗产，需要媒体主流关注到这一部分内容， 并进行推广，使这些优秀的古筝艺术作品保留下来 。 在传播的过程当中， 需要将有地方特色的艺术作品 原汁原味地传播， 将地方其他具有地域特色的民间 音乐同步推广， 在创新的同时有所继承， 只有不忘 根、不忘本，才能将传统作品更好传承下去。
再以何占豪创作的大型古筝协奏曲 《东渡》为 例，其音乐气势恢宏，结合了扬州《拔根芦柴花》、佛 教音乐等元素，作品体现了鉴真胸怀世界的精神，整 曲再现了鉴真克服困难，东渡传播文明的不朽传奇 。 这一作品经过多次二度创作，仍吸引了大量关注者，上传至互联网移动终端推广后， 很多观众获得了良 好的体验。
因此，无论是一度创作还是二度创作，对古筝艺 术作品格调的追求都渗透在自身艺术创作过程中 。 无论是新媒体中的视频媒体 、社交媒体，还是自媒体 等，都可以让作品的艺术价值更高 。依托网络媒介发 展起来的小红书 、抖音短视频 、直播等新媒体迅速崛 起， 一方面新媒体对古筝艺术作品的推广起到了推 动作用， 使更多的观众从不同的作品认识 、了解古 筝，丰富人们的精神生活;另一方面，为古筝创作者 、 演奏者创造了更多展示传播的机会和渠道， 使得新 媒体与艺术传播联系更加紧密 。线上平台产生的浏 览量、关注度、交易量也为他们带来了收益 。同时，国 际文化竞争力和软实力通过古筝艺术作品的产生和 输出得到一定的体现，反映了本土文化创新能力，不 仅输出作品，还输出价值观和文化魅力，并能带动第 三产业等多方面提升。
由此可见， 古筝艺术作品的商品化不仅产生了 新的古筝市场运作模式， 对古筝艺术的自身发展也 产生了影响，而且还可以带动部分市场经济，推动其 发展。
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