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《共产党宣言》蕴含的人民中心思想及其当代启示论文

发布时间:2025-02-22 11:25:33 文章来源:SCI论文网 我要评论














  《共产党宣言》是马克*主义理论和实践的纲领性文件,在马克*主义发展史上,其出版宣告着马克*主义的正式诞生。《宣言》是马克*主义哲学、政治经济学和科学社会主义高度统一的经典著作,具备深厚的理论内涵。其中蕴含的人民中心思想具有重要的当代价值,为中国特色社会主义道路的发展、中国式现代化道路的发展提供了坚实的理论支撑。
 
  《宣言》中蕴含的人民中心思想
 
  《宣言》所阐发的阶级斗争理论、群众路线思想、人类解放思想中蕴含着丰富的人民中心思想,为马克*主义作为科学的、革命的、人民的理论的核心性质提供了清晰稳固的定位。
 
  一、阶级斗争理论中的人民中心思想
 
  在《宣言》的开篇马克思就提到:“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在人类社会发展的过程中,社会由最开始的自由民与奴隶之间的对立,到贵族与农奴之间的对立,再到资产阶级与无产阶级的对立,其中阶级斗争从没有消失,构成了阶级社会发展的客观矛盾基础。
 
  到了资本主义时代,阶级斗争就具体表现为资本在其积累财富的过程中,剥削、榨取工人的剩余价值用来获得利益,以及由此产生的阶级斗争。在这个过程中,无产阶级只能出卖自己的劳动力,使得社会财富反过来集中在资本家手中,导致愈发根深蒂固的社会两极分化。资本主义的自身发展,使私有制在社会主义社会诞生之前的全部阶级社会阶段中暴露出的弊端得到了更彻底的显现。对此,马克思和恩格斯在《宣言》中基于人民中心立场阐发其阶级斗争理论,对资本主义社会发展的阶级本性及其局限进行了科学的揭示和批判。他们认为:“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形势代替了旧的。”因此,资本主义并不是真正以人民为中心的社会形态,而只是以阶级性伪装出人民性的、在很大程度上保留并强化了阶级斗争、剥削和压迫的局限性社会形态。
 
  二、群众路线理论中蕴含的人民中心思想
 
  马克*主义认为,人民群众是社会历史及其财富的创造者,无论在什么样的历史时期,人民群众都在社会历史发展过程中占据非常重要的地位。尤其是在近代资本主义社会发展与无产阶级的反抗过程中,前者通过动员群众而获得强大的物质生产力和统治地位,后者通过群众组织化、自为化获得自身解放的现实力量。
 
  《宣言》指出:“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的。”无产阶级与其他社会阶级的根本差异就在于,它不仅具有强大的团结和组织潜力,更具有先进、科学的理论指导。无产阶级不仅注意到了自身推翻资本主义社会的历史使命,还将无产阶级自身的利益和广大人民群众的利益看作是一个整体,以实现人的全面而自由的发展为目的,将无产阶级组织、无产阶级解放和人类解放看作是同一个历史事业中的有机统一。在这当中,人民中心思想就从它在资产阶级意识形态中的“自然化”形式解脱出来,而从“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一历史结论中获得其具体内容。
 
  无产阶级不但看到了包含自身在内的人民群众的重要地位,更将人民群众主体地位从单纯的理论状态落到现实中。这样蕴含在群众路线理论中的人民中心思想,是无产阶级能够作为代表先进生产力前进方向和人类社会历史大势的阶级的思想保证,奠定了无产阶级革命实践中人民中心地位的基本形式。

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  三、人类解放理论中蕴含的人民中心思想
 
  《宣言》阐发的阶级斗争理论、群众路线理论是在其人类解放的终极关怀基础上构建起来的。在原始社会解体以来的全部阶级斗争史中,人的解放状态实际上是在旧的历史局限、历史进步与新的历史局限的循环发展中获得的。马克思、恩格斯通过对阶级斗争史和资产阶级、无产阶级斗争的分析指出,在私有制基础上建立起来的社会必然是人剥削人的社会,是将人的物质存在和精神存在不断推向新的解放和牢笼的社会。而共产主义革命不仅要在物质层面使社会生产力服从于社会本身和人全面发展的需要,更要在精神层面使人从以往的意识形态中解放出来。“共产主义革命就是同所有传统的所有制关系实行最彻底的决裂。”从而在这样一种人类解放的追求中,现实的社会主义和共产主义运动就必然以人民为中心作为自己的价值导向。
 
  在资产阶级与无产阶级的阶级斗争下,不仅无产阶级由于其被剥削而不能够获得其全面发展,而且无产阶级作为“一个被戴上彻底的锁链的阶级,一个并非市民社会阶级的市民社会阶级”实际上表征着社会整体的被奴役、被压迫。这种被奴役、被压迫状态的出路不能是资产阶级的“政治解放”,而只能是无产阶级的“人类解放”。《宣言》指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在资本主义社会中,个人与社会之间的矛盾无法得到解决,个别阶级始终凌驾于社会整体之上;而在未来的自由人联合体中,阶级消失,个人的物质利益和精神利益得到充分的保证,进而社会整体的利益也能得到充分的发展。
 
  《宣言》中人民中心思想的当代启示
 
  《宣言》中蕴含的人民中心思想是包含人全面发展的物质前提、动力源泉、宏伟蓝图等在内的有机整体,对当代中国马克*主义与“中国式现代化”的当代社会主义道路具有原则高度上的启示作用。
 
  一、解放发展生产力是实现人全面发展的物质前提
 
  “中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。”在十六世纪以来的全部人类现代化过程中,物质文明和精神文明的相协调一直是一个悖论性的问题。《宣言》指出,近代资产阶级生产方式的发展打破了人类文明原有的地域性状态,在资本追求自身增殖的过程中以世界市场的建立推动形成了世界历史:“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”,但同时,“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了”。在这种以资本为定向的现代化模式中,物质文明与精神文明的发展处在相互矛盾的状态中——只有一部分人得到了自由发展,而另一部分人由于物质资料的匮乏而不得不处于出卖自身劳动力、被资本家无偿占有剩余价值的“自由”状态之中,就像马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所描述的一样,“对对象的占有竟如此表现为异化,以致工人生产的对象越多,他能够占有的对象就越少,而且越受自己的产品即资本的统治”。因此,资本主义越是片面发展物质文明,就越证明其对人全面发展而言的历史局限性。因此,社会主义现代化道路必然表现为对物质文明、精神文明畸形发展的资本主义现代化道路的超越。
 
  而“解放和发展生产力”是中国特色社会主义道路在其建立初期奠定的基本原则,其直接内涵在于社会主义发展道路的自我更新,在否定以往超越生产力发展阶段片面发展先进生产关系的路线基础上,提出社会主义就是要解放和发展生产力,并以此为人的全面发展打下扎实的物质基础。但社会主义的“解放和发展生产力”并不是突然出现的孤立原则,而是在社会主义道路和社会主义现代化模式自我更新这一整体语境中出现的。因此,“解放和发展生产力”就意味着在物质文明与精神文明相协调的关系中,超越片面的生产力发展和“唯经济论”,将对生产力的解放推进到更加符合人类社会发展历史大势的方向上来。
 
  二、群众路线是实现人全面发展的动力源泉
 
  “人民性是马克*主义的本质属性,党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论,人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”实现人的全面发展依靠什么?对于现代化进程中的这一问题,唯心史观和唯物史观做出了不同的回答。唯心史观认为,历史发展的动力是少数英雄人物及其思想,是被抽象为个体精神存在的“人类意志”。但十六世纪以来的历史告诉我们,历史的发展是建立在起历史进步作用的群众实践基础上的。《宣言》基于唯物史观指出:“过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

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  如果说唯心史观在历史上赖以产生的物质条件是不发达的物质生产,在这个时候人民群众创造历史的伟大力量还被隐藏在历史结构的深处,那么近代以来的社会历史发展所告诉我们的就是,随着社会进步和现代化进程的推进,人民群众创造历史、支撑社会结构运转的伟大力量正在愈发显现出来:“历史活动是群众的活动,随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大”。在这一点上,马克*主义的理论与实践向来主张,实现人全面发展,就是要将人民群众的社会实践力量解放出来,并在马克*主义科学理论指导下形成“群众路线”意义上的历史合力,实现“为了人民”和“依靠人民”的统一。也正是在这个意义上,中国式现代化道路是以人民群众创新实践为发展动力,也是以人民群众的美好生活需要作为奋斗目标的现代化,是“全体人民共同富裕的现代化。”
 
  三、解放全人类是实现人全面发展的宏伟蓝图
 
  中国式现代化道路之所以不是其他的什么现代化,而是社会主义的现代化,就在于其是社会主义具体发展阶段与其总体目标的辩证统一,是社会主义共同理想与共产主义远大理想的辩证统一。《宣言》指出,人类解放要建立在消*私有制和剥削的基础上,这就意味着要将资本主义生产方式所发展起来的巨大社会生产力从以资本增殖为目的的片面发展状态,转换到真正以人民为中心的发展状态上来,“在资产阶级社会里,活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段”。
 
  资本主义生产方式所实现的是以绝大部分人的片面发展为代价的、一小部分人的全面发展,而要真正实现人的全面发展,就必须转换发展的根本立场,将现代化道路的中心价值转化为人民中心。为此,社会发展就不应当停留在资本主义阶段,而是要在社会主义道路的现实发展和积累中不断获得向解放全人类的共产主义过渡的物质底气和精神底气,进而才能在未来社会形态中达到“每个人的自由发展使其他一切人的自由发展的条件”的理想状态。基于社会主义共同理想和共产主义远大理想的统一,中国式现代化道路主张在经济、政治、文化、社会、生态的协同发展中,促进全体人民共同富裕、共同发展;同时又基于人民中心立场,积极承担国际责任,主张以中国发展带动世界人民发展。这是《宣言》以人民为中心思想在当代中国的生动体现。
 
  《宣言》中人民中心思想的时代生命
 
  《宣言》作为在19世纪诞生的历史文献,其生命力非但没有随着时代发展而逐渐流逝,相反地,随着当代资本主义社会及其经济社会危机的显现,随着中国特色社会主义道路的蓬勃发展,《宣言》在当代仍将继续保持其旺盛的生命力。《宣言》在现象层面似乎并不包含一个独立的人民中心思想,但在其对阶级斗争理论、群众路线思想和人类解放思想的阐发中却实质性地蕴含着深厚的、整体的人民中心思想,这种人民中心思想不是抽象的、静止的,而是必将在马克*主义中国化时代化的理论进程中,在中国式现代化实践具体的、动态的发展中被不断激活其时代生命。

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