舞剧《天路》的艺术风格及审美特征论文

　　舞剧《天路》以青藏铁路建设为背景，以铁道兵和藏族群众在铁路建设中的感人事迹为题材，展现了不怕牺牲、无私奉献、爱国信念高于一切的“天路精神”。该剧由王舸、罗斌、印青和杨帆共同创作，于2019年获第十六届文华奖、国家艺术基金2019年度资助项目等奖项。舞剧《天路》既彰显了中华民族艰苦奋斗、自强不息的精神品格，又塑造了一群为实现民族复兴而英勇献身的英雄群像。

 

 

 

　　1.静态

 

　　第一，头部在自然状态下，下巴略收；上身自然松弛，双臂在身体两侧自然下垂；腿部膝盖自然松弛，不僵直，双脚自然站立。第二，造型姿态方面，曲背哈腰，手臂位置随着身体幅度位置的变化而变化，腿部膝盖弯曲放松。

 

　　2.动态

 

　　第一，在舞姿流动方面，上肢、下肢都有“一边顺”的舞姿。舞动时，上半身随着重心的改变而轻微摇晃，双臂维持一条长长的弧形，胯部与身体的重心同步。第二，在步伐方面，由于高原崎岖不平，藏族人民必须穿着长靴，所以脚腕不能灵活运动，膝关节相对松弛，慢板步伐较为沉稳大方，多以拖步为主。

 

 

　　1.动作运动方式和内容

 

　　第一，藏族舞蹈腿部膝盖的“屈伸”与“颤”动律。藏族舞蹈的上身与腿部转移重心，胯部摆动。“屈伸”要求膝盖在节奏中保持连绵不断的曲和直，体现了藏族人民生活中的动态美感。“颤”则要求膝盖进行小而快、有弹性、重拍向下的颤动，这与藏族地区人民生活的地理环境与劳动方式息息相关。第二，藏族舞蹈的步法种类繁多，可以归纳为“蹭”“拖”“踏”“蹉”“点”“踹”等基础步法。藏族舞蹈中的手臂动作可以归纳为“拉”“悠”“甩”“绕”“推”“扬”等多种动作。虽然藏族舞蹈有不同的分类，但是体态、动律方面有着共通性，在运动规律上有“三步一变”“后撤前踏”等共同规律。

 

　　2.动作运动质感

 

　　藏族舞蹈慢板动作要求步伐沉稳，胯部随着重心转移自然地上下摆动，头部随重心转移呈长弧线左右摆动，上半身轻盈随行，双臂相对松散，整体表现出轻松自在；快板动作主要要求步伐轻快，膝盖颤动平稳、松弛。

 

 

　　1.性格特点

 

　　第一，西藏人民长期生活在恶劣的自然环境中，他们勤劳质朴，艰苦的环境生活使他们拥有沉稳、内敛的性格特质，体现农牧文化的特点。第二，藏族人民生性豪迈、能歌善舞。第三，西藏人民的日常生活体现出浓厚的宗教文化。

 

　　2.审美特点

 

　　第一，形态美。在藏族地区艰苦的劳作中，藏族人民形成了“前倾、含胸、弓腰、松胯”与“一边顺”的形态，体现出农牧文化与宗教文化融合形成的舞蹈形式。藏族人民的这种舞蹈思想，充分体现了他们乐观、坚毅、豪迈的民族精神。第二，服饰美。藏区各地区的衣着各异，但总体而言，藏族服装具有长袖、宽襟、长裙、编发、金银珠玉饰品、服饰色彩浓烈等特点。广袍宽袖的服装，不仅能满足牧民生产劳动、活动自由的需求，还能表现舞蹈动作的灵活、奔放、舒展自如。

 

 

 

　　《天路》是一部反映三代铁道人“不忘初心”、坚持修筑道路的感人故事，是以真情书写“筑路”和“心路”交织的历史。作品以真实的主题，展现了民族情、战友情、姐弟情、母子情，再现了在雪域高原上铁道兵们执着的筑路岁月。

 

　　1.藏族语汇展现深切情思

 

　　舞剧《天路》中主要运用藏族“锅庄”“弦子”等舞蹈语汇，在欢庆时，汉藏人民手拉手跳着“锅庄”。在舞蹈中，无论是男主角卢天个人的舞蹈，还是与父母的深情，或是和藏族兄弟们玩耍，又或者是铁道兵们对藏族人民的救援，对隧道坍塌的战友们不离不弃的战斗场面等，都让观众从剧中人物的柔情、深情和激情中得到了心灵的震撼和情感共鸣。卢天在剧中也有与藏族姑娘央金优美动人的双人舞，两个人身体间互相“依靠”“依偎”，表现出两人之间悄悄产生的美好情愫。

 

　　2.舞美道具贯穿全剧主旨

 

　　男主角手中的口琴，在舞蹈中贯穿整部作品。剧情中，父亲去世之后，这把口琴留给了卢天，口琴不仅是父亲的象征，更是“天路精神”的一种象征。“口琴”是这对父子之间最重要的纽带，卢天哀悼完婴孩后，把口琴放在胸前，仿佛和爸爸进行了一次心灵的对话交流。虽然阴阳相隔，但是卢天和父亲却通过口琴产生了精神的共鸣，完成了“天路精神”的传递。

 

　　贯穿整部作品的口琴，既是男主角卢天对青春与人生的一种纪念，也是对过去时光的回忆。剧中口琴反复出现，并将藏族少年的好奇心与顽皮，卢天忆父思母的忧伤，失去战友过后的痛苦等深厚的感情，都融入了剧中的故事。口琴以一条线索脉络，连接起青藏铁路的建设者，有了传递希望的寓意，象征着几代人前仆后继、不忘初心的天路精神。

 

 

　　现实题材指的是展现当代社会现实生活的题材，能直接反映人民的精神面貌，反映时代思想。现实题材舞蹈作品始终以“真实事、真实情”为中心，因此，现实主题具有很强的时代感和深远的现实意义。

 

　　1.舞蹈语汇的生活化

 

　　“艺术源于生活”，生活是人们情感的来源，人们在不同的社会环境、社会语境中会有不同的感受，而这些感受通过提炼、加工被赋予审美性，继而成为舞蹈语汇。在当代舞蹈的发展中，出现了许多生活化的语言在舞蹈作品中的运用。由于生活化的语言贴近人们日常生活的本身，因此无论是编导、舞者还是观众，都能从中获取特定的情感。

 

　　舞剧中呈现了许多的日常生活琐事，如：修路工人铺铁路，藏族同胞洗衣服、跪拜，铁道兵们与藏族同胞载歌载舞等舞蹈语汇，将铺设铁路时的生活场景一一呈现在观众面前。在舞剧的编排中，既有对已逝筑路战士的致敬，也有对生命极限的抗争。

 

　　2.题材主旨之民族化

 

　　舞蹈题材是舞蹈作品中直接描写的生活现象，是编导对掌握的社会生活素材进行选择、提炼、加工后，直接作为作品内容的材料。舞蹈题材来源广泛，是舞蹈创作最基本的要素，是内容与形式得以形成的前提条件，也是产生和表现舞蹈形象与舞蹈主题的依托。

 

　　《天路》是一部贴近生活、贴近群众的作品，通过普通士兵、军人父母、战友、藏族女孩、藏族青年等人物的形象，体现了青藏高原铁路建设中，汉藏人民心连心、同呼吸、共命运的深厚情感，以及广大人民子弟兵不忘初心、牢记使命、勇于担当的时代精神，这是兼具史诗感和时代感的舞台呈现。

 

 

　　舞蹈中的结构是作品塑造人物、表现感情、安排情节的组织与布局，是展现内容、塑造艺术形象、创造舞蹈作品意境的重要手段。

 

　　1.虚实结合的多重表现

 

　　青藏铁路作为跨越“生命禁区”的中国铁路线，是世界上海拔最高、线路最长的一条铁路。这条铁路对促进藏族经济的发展，促进整个现代化建设，有着十分重要的作用。在整个舞剧中，一条铁轨始终铺在舞台的前方，与舞台中的隧道、火车头等元素交相辉映。“路”是对真实历史中青藏铁路的一种模拟和再现，同时展示了舞台空间，说明铺设青藏铁路时故事的发生和发展。

 

　　舞剧《天路》的创作团队，巧妙地运用了艺术的方法，把真实与虚幻的道路相连接，最后突破了“路”的本质内涵，使舞剧《天路》的“路”具有多种含义：一条为现实的青藏铁路、一条则是汉藏人民的“连心路”，这同样也是整个中华民族发展历程的“坎坷路”“奋斗路”。

 

　　2.心理结构的情绪表达

 

　　心理结构指的是不受时空限制，着力表现人物内心世界，描绘人物心理活动。以作品中人物心理活动作为安排人物的行动，更深入地表现了人物内心世界，在一定程度上打破了舞台时空的局限，采用多种叙事手法（插叙、倒序、闪回等），将过去、未来有机地交织在一起，内容更加集中与精炼。

 

　　在舞剧《天路》中，出现了许多心理结构的舞段，例如舞段“童年记忆”“送别战友”中，舞台左右两边用灯光划分为不同的时空，主角在两个光圈内来回穿梭，仿佛游走于两个世界中，强烈的对比更加表现出主人公纠结万分的情绪。

 

 

　　1.不畏艰险的民族之魂

 

　　舞剧《天路》演员们所表现出来的艺术张力，源于对西藏民族民间文化的深刻表现和深情礼赞，并有着时代特征。编导王舸通过对舞蹈的精心编排，让现代观众与藏族文化得以充分对话，弘扬了民族文化。

 

　　舞剧《天路》紧紧地抓住汉藏民族之间的情谊，血肉相连的兄弟情谊，骨肉亲情的母子情，亲如一家的兄妹之情，以及军民之间的情谊，既彰显了中华民族艰苦奋斗、自强不息的精神品格，向观众们展现了强烈的理想信念和史诗般的时代气息，又塑造了一群为实现中华民族伟大复兴而英勇献身的英雄群像。

 

　　2.感人肺腑的时代之情

 

　　舞剧《天路》根据青藏铁路的实际情况而改编，是一部三代铁道人在青藏铁路勘测、科研、建设的动人故事，展示了挑战极限、勇创一流的青藏铁路精神，塑造了中国人民勇往直前的英雄形象。

 

　　《天路》是一部独具特色的民族舞剧，它是一部回顾历史的作品，但又不局限于回顾，而是对历史的再现。这些逝去的时光，已经成为永远屹立在心中的山峰，是对勇敢无畏的生命的崇高敬意。

 

 

　　民族舞剧《天路》从多种层面深刻体现了中华民族自强不息、不畏艰险、开拓进取的民族精神。整个舞段形式多样，结构紧凑，呈现了中国人民在现实生活中的拼搏奋进，也是对当下现实题材舞剧的一种有益探索与实践。