舞蹈形象创作特征分析—以傣族舞蹈作品《两棵树》为例论文

　　傣族舞蹈作品《两棵树》编导杨丽萍，表演杨丽萍、陆亚，舞蹈音乐来自田斗与王西麟，作品于1993年央视春节联欢晚会表演之后，被全国观众所熟知，更是被广大舞蹈爱好者所赞赏和传跳。该舞蹈创意来自杨丽萍对自然物象的捕捉与生活情景的深化，作品以古代传说故事为切入点，讲述了两位恋人生前因为种种原因没有在一起，死后两人坟墓上长出了两棵树，在树的生长过程中互相缠绕、枝干相依的情节。通过对树的形象的塑造，暗喻热恋中的青年男女，相亲相爱、耳鬓厮磨，你中有我、我中有你，反映人类携手同进、友爱互助的共同情感，借树喻人、以物言情，展示了人性的美好，讴歌了自然的美丽和爱情的伟大。

 

 

 

　　《两棵树》在塑造形象时并没有局限于文学叙事或傣族常用的“水”和“孔雀”题材，而是选择了适合舞蹈表达的情感部分，实现了舞蹈艺术情感的契合，达到了“立项以尽意”的意象感觉。在舞蹈创作中，选择合适的舞蹈题材是至关重要的一环，它影响动作的编排和形象的塑造。编导杨丽萍选择了“两棵树”作为她的形象载体，并以树的生长和男女之间的爱情作为创作和表现的线索，无疑是她对整部作品的精准把握，明确了舞蹈人物之间的对应关系，捕捉到艺术的形象性，增强了舞蹈的感染力，提高了人物在舞台上形象塑造的真实性。这不仅是她对舞蹈作品主题、形式、风格等方面的直接定位，也是她作为舞蹈编导的专业能力和审美品位的体现，更是作品《两棵树》走向成功的关键因素。

 

 

　　在情感状态上，通过运用男女双方的动作对比变化和双编导的接触缠绕技巧，来展现男女之间的爱情内涵。同时，通过音乐和舞蹈形象的完美结合，随着作品情节的展开和转折，实现爱情的升华。

 

　　第一部分，音乐从一种相对沉默、安静的状态逐渐转变为急促的节奏，最终达到高潮并突然停止。双人的舞蹈动作从平面造型逐渐过渡到双人托举的配合，明确了作品的核心主题—赞美爱情。大量的双人互动动作和逐渐急促的音乐为整部剧营造了浓厚的爱情氛围。双人的上下空间造型与定点音乐相结合，形成了一个相对静止的瞬间，一方面是为了赞美爱情，另一方面是为了集中观众的情感焦点，使之关注作品第二部分，这部分构成了第一部分与第三部分之间的情感连接。第二部分的音乐节奏带有一种缓慢而模糊的氛围，并结合双人舞的空间造型动作，以男女之间的爱情为主题，完美地塑造了两棵树在生长初期的“扎根”形象。随着树逐渐扎根，男女双人的动作以流动的空间平面造型为主导，与前一阶段的平面造型相比，这一阶段的造型并不是简单的重复，而是更为紧凑和迅速，主要通过大量男女双人的互动动作，强调了爱情这一核心主题，并认为这是爱情的进一步提升。第三部分是情感表达的核心。在开始音乐时，“孔雀”的拟声节奏与双人舞的和谐动作节奏相结合，“两棵树”已经紧密地交织在一起。随着其他乐器和旋律的融入，双人舞的节奏始终是紧密相连或重叠的，这塑造了“两棵树”在不同时间和季节中的共同经历和成长的形象。编导在塑造这些成长形象时，融入了大量的双人元素，例如男生阳刚的造型、女生胯部的动作配合，以及男女共同走位时的动作大小对比变化等，这些都体现了“两棵树”之间的爱情寓意。随着生长形象和爱情形象的相互交融，情感逐渐增加，当音乐节奏和动作节奏的相互配合达到高潮时，“两棵树”的生长和情感也开始发生变化，同时也削弱了音乐的顶点，开始了情感的表达；最后一段中，音乐被转化为柔和的节奏，与前一段形成了鲜明的对比。双人舞的动作和节奏变得更加柔和，主要是双人相互接触的长线条动作。在前面部分情感积累的铺垫下，这一部分的“两棵树”形象更多的是一种经历风雨后变成“一棵树”的精神形象。由此看来，《两棵树》这部作品凭其动作、情感、节奏和音乐的和谐融合，成功地塑造了一个让人津津乐道的艺术形象。

 

 

　　编导杨丽萍在捕捉生活时充满了情感，以真实的生活体验为基础，创造了如“树”般的舞蹈形象。在塑造舞蹈中的人物形象时，巧妙地运用了傣族的舞蹈词汇，尤其是“三道弯”，这与“树”的枝干形态相似。在作品中对手臂的巧妙运用与“树”的上半部分随季节和风的变化展现了惊人的相似性，实现了角色与自然的完美结合，找到了“人”与“树”之间的共通点。例如，作品前段的双人舞没有太多的路线调度变化，而是在原地空间范围内进行动作幅度的变化，这与树的“根”相呼应，也成了题材选择的限制条件；通过上半身肢体，她成功地表达了两个相互缠绕的枝杈、空中摇曳的树叶、内心世界的激动以及男女情侣之间的多重情感，呼应了“人”与“树”之间的共通之处，实现了精神的合一和物我境界。

 

　　在塑造人物形象时，通过对肢体语言的细致处理，能达到现代形象审美的标准。编导杨丽萍的精湛技艺体现在手臂动作的夸张、变形、抽象和引申方面。这种塑造手法不仅受到编导杨丽萍个人因素的影响，也是对限制性创作的一种应用。在人体下肢动作的限制条件下，对上肢动作进行了极致的开发。在把握传统文化内涵和整体风格方面，编导以现代审美为导向，打破了传统的思维模式和动作逻辑，改变了手臂动作在时空中的多方位、小关节的变化。通过新颖的动作形象，传承了传统傣族舞蹈的文化意象，追求“神似”的情感内涵。

 

 

 

　　杨丽萍以塑造形象为核心目标，结合现代审美观念和西方某些独特的编创技巧，对舞蹈语言进行了创新。这种创新使得舞蹈形象呈现“新颖”的特点，如对小关节动作的精确控制。尤其是从作品的第三部分开始，两位舞者随着音乐的节奏控制手、肩和身体的特定部位。这种同步的动作不仅是对“两棵树”共同经历和生长的生动描绘，也是一种从视觉和听觉两个方面为观众带来心灵满足的关键创作技巧。创作者并没有过分强调技术的展示，也没有情感上的抱怨，更不需要复杂的舞台效果作为背景，而是使用简洁而直观的个性化舞蹈语汇，呈现了雅俗共赏的风格。

 

 

　　杨丽萍独特的东方哲学观点和艺术理念强调身体与情感的融合，这并不是对西方现代舞形式的简单应用，而是对现代舞精神文化的深刻认同。杨丽萍基于中华传统文化，运用肢体语言来表达其情感。在这一表达过程中，她既对传统舞蹈文化进行了解构，同时立足文化自觉对舞蹈文化进行了重新建构，但都指向了一个共同的目标—对精神的追求。以舞蹈作品《两棵树》为研究对象，编导巧妙地运用了傣族舞蹈中的“三道弯”“勾踢步”等传统元素，在塑造舞蹈形象的过程中，编导对这些元素进行了深入解读，并采用了更具现代感和个性的舞蹈动作语言作为连接，以精神导向为核心价值，重新塑造了傣族舞蹈的“树”形象。

 

 

 

　　编导杨丽萍无论是在创作技巧、动作表达、情感走向上，还是在音乐舞美设计上的创新，其目标都不仅仅是为了形式，更多的是为了创造触动人心的舞蹈和爱情形象。尤其是通过创新的动作语言来表达情感，动态的舞蹈形象背后是情感形象的表达。尽管外部动作可能会有短暂的停顿，但情感永不会间断。编创者需要深入挖掘舞蹈形象背后的情感意象，创新舞蹈动作语言，而不仅仅是模仿。所以，当下舞蹈更应顺应时代的发展，以舞蹈形象的塑造为前提，大胆创新舞蹈语言，利用各种手段为形象服务，同时也要突出艺术的形象，从而使形象更加生动，更能体现形象的普遍性。

 

 

　　编创者想要凸显舞蹈的独特性，必须深入了解民族舞蹈的元素和风格，并立足文化自觉，将这些元素转化为思想和情感的传播途径，传达民族的情感和精神。《两棵树》这部作品的编导杨丽萍深度体验日常生活，并在全面理解民族特色的基础上，对傣族的舞蹈元素进行了创新和应用，从而赋予了这部舞蹈作品一种“不变”的民族韵味。传承需要在抓住民族舞蹈的精神气质以及把握民族的文化内涵基础上进行舞蹈形象的塑造，展现更具韵味的民族风情。应根据舞蹈形象的塑造需求，进行肢体动作的创新。

 

 

　　在当前的舞蹈艺术中，意境的创作很大程度上依赖于舞台灯光、服饰和道具等元素，这导致了舞蹈作品中情感意象的逐渐淡化。《两棵树》在情感意象中创造意境的方法，无疑成为双人舞意境创作的一个经典示例。编导通过动态和静态的双人互动造型，在时间的空白中营造了一种对爱情的想象，两位舞者的身体姿态和动态变化共同营造了一种爱情的意境。编导创新傣族舞蹈元素的独特个性语言同时塑造了一种当代傣族的文化形象和精神气质，形成了一种独具一格的审美意象。

 

 

　　在当前全球化的大背景下，如何利用现代审美的身体语言继承和弘扬传统文化成为一个需要解决的问题。编导杨丽萍出于对自然物象的捕捉和对生活的深入理解，从自然物象塑造出发，以个性形象为创作核心，以塑造舞蹈形象为主，为民族舞蹈形象的创作提供了宝贵经验。