根据人文环境和自然地理等因素，人们习惯把江苏划分为苏南、苏中和苏北三个区域。苏南是指江苏长江以南地区，主要包括南京、苏州、无锡、常州、镇江五个城市，其经济发展水平相对较高；苏中指江苏中部地区，主要包括南通、扬州和泰州三个地级市；而苏北即江苏北部地区的简称，包括徐州、连云港、淮安、盐城、宿迁五个地级市。本文所讨论的苏北地区即指上述五个地级市。
苏北地区由于地域环境和经济发展的差异，与苏南相比，其传统村落不论是在数量方面还是在保护方面均存在着明显不足，尽管如此，每个传统村落也都承载着苏北地区的乡土记忆和人文基因，寄托着人们的绵绵乡愁，延续着苏北地区的农耕文明。通过传承和弘扬苏北地区的乡土记忆，不仅可以增强苏北人民对家乡的认同感和归属感，还可以保护和发扬苏北地区的优秀传统文化。
一、乡土记忆的概念及特征
（一）乡土记忆的概念
乡土记忆这一提法更多出现在文学领域，一直以来并没有清晰的定义和概念，但乡土记忆和集体记忆是紧密联系的，甚至可以说乡土记忆从某种意义上更偏向于集体记忆。集体记忆又称群体记忆、社会记忆，法国社会学家哈布瓦赫认为集体记忆是一个社会建构的概念，既是客观存在的物质现实和实体，如记忆场所中的一个建筑物、一座纪念碑、一尊雕像等，同时又是一种象征符号与意象，通过附着于物质实体之上而具有某种精神含义成为群体成员共享的东西，具有双重性质。因此，乡土记忆是以乡村为载体和场所的集体记忆，是指人们基于自己生长和生活过的乡村所形成的特定的文化记忆。它涉及人们对于家乡的历史、文化、传统、习俗等的记忆和感受，也包括人们对家乡的风景、人物、事件甚至乡音等方面的记忆和情感，是人们内心深处的一种情感寄托。
（二）乡土记忆的特征
第一，地域性。乡土记忆具有浓郁的地方特色，与特定的地域紧密相关，它是人们对于某一地方的文化、历史和传统的记忆和认同，能够反映当地的历史、文化和社会发展。比如，皖南传统村落与当地的地形、地貌以及山水巧妙结合，形成了独具特色的徽州风格特征；而苏北由于地势平坦、水系丰富，在传统村落的选址和布局上大多依水而建，同时，其虽然有一定的集聚性，但内部相对分散，整体沿着河道两岸排布的格局较为常见。
第二，情感性。由于传统乡村较为封闭，久而久之形成了以血缘为纽带的宗族社会。中国的传统村落正是血缘关系的缘故使其情感性特征变得尤为突出。费孝通先生在《乡土中国》中写道：“‘生于斯，死于斯’把人和地的因缘固定了……地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。”对于许多人而言，乡土记忆是一种难以割舍的情感，包含人们对于家乡、故土等地方的深厚情感，体现了人们对家乡的热爱、眷恋和归属感。
第三，文化性。乡土记忆是乡土文化的重要组成部分。它是一种多元化的文化现象，不仅包含诸如建筑、道路、河流等物质实体，也可以是非物质的，如风俗、传说、故事、方言等。乡土记忆反映了某一地方的文化特色、历史变迁和社会发展，是一个地区或民族文化的缩影。通过弘扬乡土记忆，可以让更多的人了解当地的历史和文化，增强人们的文化自信。
第四，传承性。乡土记忆是一种代代相传的文化遗产，它通过家庭、社区、族群等途径得以传承和发展。在传统的农村社会中，人们往往生活在较为封闭的环境中，他们对乡土的记忆和认知更多的是通过家族以口头相传、习俗沿袭等方式实现的。
第五，动态性。乡土记忆不是静止不变的，它会随着社会的发展和变迁而不断地被重新诠释和更新，以适应时代的发展。正是由于乡土记忆的动态性特征使得乡土记忆不仅仅是一种回忆和怀旧，更是对过去的思考和对未来的展望，最终成为一种具有较强生命力的文化现象。
总之，乡土记忆是一种复杂的文化现象，是人们思想观念和认知习惯的体现。在当今社会中，我们有必要认真研究这一独特的文化现象，注重保护和传承乡土记忆，使它在历史长河中得以延续和发展。
二、苏北传统村落乡土记忆的现状
通过实地考察苏北传统村落不难发现，苏北地区传统村落的乡土记忆正面临着一些挑战。一条条宽广的沥青公路代替了传统的青石巷，越来越多的广告牌和霓虹灯占据了村庄的公共空间，商业化氛围越来越浓，几乎每个村口都竖起“千村一面”的牌坊，越来越多的传统村落出现了“标本式保护”。人们几乎很难看出不同村庄之间的差异，也很难感受到传统村落特有的文化气息和人文底蕴。人们对自己生活过的地方感到越来越陌生，对村庄的记忆变得越来越模糊。传统的风俗习惯更多留存在老年人的记忆中，村落里的传统元素、地域文化印记正在逐渐消失，这也是乡土记忆的消失，可见苏北传统村落正濒临文化消失的困境。这也折射出人们对村落历史文化保护不足，对文化和历史缺乏敬畏。
第一，由于苏北经济发展水平相对落后，传统村落的保护和发展相对于苏南和苏中地区而言存在明显的不足。不少村庄的传统建筑由于年久失修而破损，甚至被大量拆除，导致传统村落面貌被破坏或消失。另外，也正是由于苏北经济发展水平相对落后，随着城市化进程的加速，大量年轻人离开苏北乡村前往经济发达地区发展，这使得苏北传统村落的人口老龄化问题越发严重。另外，随着生产生活方式的不断改变，很多传统的生产生活方式已经被现代化的工具和方式所取代。例如，传统的农耕方式被现代农业机械所取代，一些传统的手工艺也因为不适应现代市场需求而被逐渐淘汰，这也导致了一些乡土文化的消失，影响了乡土记忆的传承。
第二，苏北传统村落的日益解体与重构。传统村落为人们创造了环境和场所，是人的主观意识与环境的客观存在的关联和互动。在舒尔茨的“场所”概念中，场所不仅包括各种物质属性，也包括人们在长时间使用中赋予的某种环境氛围与情感内涵。
因此，场所在某种意义上是城市记忆的一种物体化和空间化，传达着人们对一个地方的认同感和归属感。场所是人们精神文化和情感内涵赖以生存的基础，熟悉场所的消失也使得人们的情感变得失落，对传统村落的印象变得越来越模糊。
第三，苏北传统村落村民情感纽带逐渐断裂。“远亲不如近邻”是对中国传统邻里关系的生动描述，“与邻为善、以邻为伴”的邻里精神是中国传统文化的重要组成部分。中国作为礼仪之邦，向来注重邻里关系的和谐。然而，随着城市化进程的不断加快，传统的邻里文化正在逐渐消失，村民间的情感纽带逐渐断裂，传统互帮互助的邻里关系已被人们渐渐淡忘。而传统邻里关系的解体是由于传统村落模式的解体，传统村落模式通常是指同一血缘的人居住在一起，大家彼此熟悉，属于“熟人社会”，邻里之间交往较多，关系和谐。如今，越来越多的传统村落变成了现代社区，导致邻里结构已发生明显变化，众多毫无关系的陌生人居住于同一环境，心理隔阂减少了邻里间的交往，紧锁的大门使得对门的人互不相识。同时，人口的不断流动和迁徙使邻里环境不断发生变化，不利于良好邻里关系的形成。另外，在传统的邻里交往中，思想情感交流占有重要地位，人们可以通过交流宣泄情感，得到情感的慰藉。然而，当下工作和生活压力越来越大的人们却恰恰缺少了情感宣泄的渠道。传统的邻里关系是乡土记忆的重要组成部分，随着城市化的不断发展，作为重要情感交流窗口的邻里关系已不复存在。
当然，苏北地区仍有一些传统村落保持着较为完整的乡土记忆，这些村落通常具有独特的建筑风格、风俗习惯和历史文化传统。近年来，党中央、国*院出台了一系列政策和措施来加强美丽乡村建设，苏北传统村落作为美丽乡村建设的重要组成部分也得到了当地政府和社会组织的重视。当地政府和社会组织也在积极推动传统村落的保护与发展，希望通过资金投入、政策扶持等方式，努力保留乡土记忆。
三、基于乡土记忆的苏北传统村落公共空间营建策略
（一）尊重和保护苏北传统村落格局
保持苏北传统村落的空间布局和自然环境是对苏北传统村落最大的尊重和保护，也是维护乡土记忆的重要途径。苏北地区河流密布、地势较为平坦，传统村落大多采用集中聚居的方式依水而建。苏北传统村落的建筑风格多采用具有地方特色的建筑材料和结构形式，如青砖、灰瓦、木梁等，整体风格朴素、自然。对于苏北传统村落格局的保护主要可从以下几个方面进行：
第一，制订科学合理且有针对性的保护规划。要想达成这一目标，需要先对苏北传统村落的历史、文化、建筑以及环境等方面进行深入调研，了解其特点和价值，为制订保护规划提供有效的基础数据支持。在深入调研的基础上要确定保护对象，对需要保护的建筑、景观、文化传统等制订相应的保护标准和保护措施。同时可以根据保护对象的分布和特点对传统村落进行分类，确定核心保护区和风貌控制区等，以使保护更有针对性。
第二，保留传统村落的历史风貌。从调研的资料来看，部分苏北传统村落还保留着一些明清或民国时期的建筑、道路、水系等，这些物质实体是传承乡土记忆的重要载体。在历史文化、建筑文化记忆的承载上，不仅仅包括乡村历史与文化脉络，也包括苏北乡村民风民俗、人文情怀以及乡村居民的成长记忆，还包括乡民活动与文化交织记忆，是地域文化的主要体现形式。当然，部分古建筑由于年代久远而出现破损甚至有倒塌的危险，这就需要聘请专业的古建筑保护专家对传统村落中的古建筑修缮和维护工作提供专业的指导，保持其历史原貌的同时防止古建筑继续老化。
第三，控制建设活动是尊重和保护传统村落格局的有效手段。随着美丽乡村建设的不断推进，部分地区大拆大建，“千村一面”的现象较为普遍。在传统村落拆建和改建的过程中，不仅人文历史环境遭到了破坏，同时还破坏了原有的自然生态系统。不同的村落由于地形、地貌不同，其规划和保护也应有所不同。然而，以经济发展为导向的乡村规划和乡村建设往往盲目采用“三通一平”的建设方式，遇山开山，遇河填河，不尊重原有的自然环境，对传统村落的生态系统造成了极大的破坏。因此，当地政府应对传统村落内的建设活动进行严格控制，禁止随意拆建、改建，以保持传统村落的整体性和统一性。
第四，提高村民保护意识是尊重和保护传统村落的最直接手段。村民是村落的主人，传统村落的保护需要全体村民的共同努力。村民的积极参与可以增加村民对村落的认同感和归属感，有利于传统村落的保护和乡土记忆的传承。而村民积极参与的前提是他们要先意识到自己所生活的环境的现状以及保护传统村落的重要性。当前，苏北村民对于传统村落和乡土记忆的认知程度严重不足，参与意识比较薄弱，参与程度较低。因此，相关管理部门应对其进一步加强传统村落保护的宣传教育，采取更加生动的教育形式，使其更加贴近村民生活，提高村民参与村落保护的意识，促进村民自觉参与传统村落保护工作。
（二）挖掘和传承苏北传统村落乡土文化
苏北乡土文化是一个丰富多彩、独具特色的文化体系，主要包括农耕文化、水乡文化、民俗文化、方言文化等多个方面。苏北传统村落的乡土文化是非常宝贵的文化遗产，承载着当地的历史、民俗、艺术等多种文化元素，挖掘和传承这些文化元素对于保护地方特色文化、促进文化多样性具有重要意义。
第一，深入挖掘苏北传统村落的历史文化资源。相关部门通过查阅文献资料、实地走访、实地考察等方式，深入挖掘传统村落的文化资源，包括历史渊源、民俗风情、传统技艺等，并将这些宝贵的文化遗产记录下来。在此基础上，还可以建立苏北传统村落文化档案，整理和记录传统村落的文化资源，便于对乡土文化进行研究和传承。
第二，深入挖掘和传承苏北传统村落的民俗文化，对传统村落中的非物质文化遗产（如民间艺术、传统技艺等）进行保护和传承，鼓励村民参与非遗传承活动。苏北地区的民俗文化丰富多彩，有草柳编、发绣、虎头鞋、民间杂技、舞龙舞狮等各类民间艺术、节庆活动、传统手工艺等。将这些民俗文化元素融入现代生活，通过举办民俗文化展览、节庆活动等形式，可以让更多人了解和传承这些传统文化。
第三，举办文化活动，发展苏北乡村文化旅游。在传统村落中举办具有乡土特色的文化活动，如民俗表演、手工艺比赛等，可以增强村民的文化自信和归属感，并进一步培养文化传承人，提高村民对乡土文化传承工作的参与度，让乡土文化得以延续和发展。这有助于吸引社会资源参与乡土文化的传承工作，促使他们提供资金和技术支持，将传统村落的文化资源与旅游产业相结合，开发具有乡土特色的文化旅游项目，提高传统村落的知名度和吸引力，进而促进乡土文化的保护。
第四，通过教育培训和宣传推广来提高人们对苏北传统村落乡土文化的认识和保护意识。例如，可以在学校和社区开展相关课程和活动，让更多人了解乡土文化的价值和意义，同时也可以借助媒体和网络平台宣传推广乡土文化，吸引更多人关注和参与保护工作。
传统村落是苏北农村地区广阔土地上一种实际存在的、历史悠久的物质空间，它是社会单元内在结构最为紧密的小群体。苏北传统村落的空间形态特征鲜明，蕴含着丰富的历史文化信息，是宝贵的物质文化和非物质文化遗产资源。只有让更多人了解和关注苏北传统村落乡土文化，才能对其进行更好地保护和传承。
（三）激发苏北传统村落公共空间活力
乡土记忆的维持需要以集体活动尤其是各种仪式活动和公共空间为载体，通过村民一系列亲身参与的活动和实践使其得以保存和延续。若没有集体记忆，虽然村民共处于一个村落共同体之中，也可能各自在精神与感情上保持相对孤立，村落也将不再是亲密社群、熟人社会与共同体，村民对村落的认同感和归属感也会变得愈来愈弱。传统村落公共空间是村民生活和交流的重要场所，激发苏北传统村落公共空间的活力可以更好地促进乡土文化和乡土记忆的传承。
第一，优化空间布局。传统村落的公共空间是村民进行公共交往和休闲活动的主要场所。由于苏北传统村落公共空间尺度普遍较小，而且其整体布局多呈现随意性和不规则性等特点，因此有必要对传统村落的公共空间进行合理规划，优化空间布局，使其更加符合村民的生活需求和审美要求。相关部门可根据村落的规模和村民的需求合理规划适宜的公共空间（如广场、公园等），也可以在传统村落的公共空间中引入多种功能，如设置文化活动中心、图书馆、咖啡馆等设施，吸引村民和游客前来交流、学习和休闲，使其成为村民日常生活的聚集地。当然，优化空间布局还可以在不破坏村落整体格局的基础上通过调整建筑布局、增加绿化带等方式，提升公共空间的美观度和舒适度。
第二，组织特色活动，发展特色产业。当地政府可以引入传统手工艺和地方特色文化活动，并定期组织各类特色活动，增加公共空间的吸引力，如传统手工艺制作、民间艺术表演、地方特色美食节等活动。这些活动可以增强公共空间的活力，同时也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。另外，可以结合传统村落自身的资源和优势，积极发展特色产业，如手工艺品、农产品等。还可以通过社交媒体、旅游网站、宣传册等方式进行宣传，多渠道宣传推广传统村落的公共空间，提高其知名度和美誉度，吸引更多人前来参观和体验。如此，不仅可以增加村民的经济收入，还可以促进传统村落的保护和可持续发展。
第三，改善公共空间的基础设施，提高设施质量，提升其使用舒适度。苏北传统村落公共空间的基础设施大多比较老旧，因此，相关部门需要对公共空间内的设施进行定期维护和更新，保证其质量和安全性。可以通过增加座椅、照明、垃圾桶等设施的数量，提升公共空间的使用舒适度，还可以通过修缮古老的建筑、道路、排水等设施，和增加绿化，提高公共空间的可达性和便利性。
第四，创新管理模式，提高传统村落公共空间的智能化水平。例如，相关部门可以通过建立村民自治组织、引入志愿者服务、推广共享经济等方式，让更多的村民参与到公共空间的管理和维护中来，让其成为公共空间的管理者和维护者，共同营造良好的公共空间环境。智能化为村民的生活带来了越来越多的便利，相关部门也可以通过推广数字化技术，提高公共空间的智能化水平，如引入数字化导览系统、智能化安防系统等技术手段，提高公共空间的管理效率和服务水平。
（四）提高苏北传统村落村民的参与度
传统村落不仅为人们提供了生活的物质环境，更通过乡土文化对人们的行为习惯和精神品质的形成有着潜移默化的影响。而生活在村落中的人同样在塑造着村落，人们的行为是村落形象的缩影，人们的素质是村落精神和文化的外在体现。因此，传统村落的建设必须围绕村落中所生活的人而展开，同时，要建设好一个村落也需要村民的积极参与，而提高村民参与度是激发传统村落公共空间活力的关键。
第一，建立村民自治组织，提高村民的自治意识。村民是村落的主人，村落的保护和发展关系到村民的切身利益，让村民直接参与村落的治理是保护传统村落最有效的手段之一。通过建立村民委员会、村民议事会等自治组织，让村民参与传统村落的保护与发展，可以提高他们的归属感和责任感。相关部门应通过教育和培训，不断提高村民的自治意识和能力，让他们了解公共空间的管理和维护需要每个人的共同努力，激发他们的责任感和参与意愿。
第二，建立有效的沟通、参与机制。相关部门可以通过谈心谈话、定期座谈会、问卷调查等方式与村民进行充分沟通，了解他们的需求和意见，使其感受到自己的声音被重视。同时，要建立一套完善的参与机制，包括意见征集、民主决策、监督评估等，让村民能够充分表达自己的意见和诉求，提高参与的积极性和有效性。还可以进一步建立激励机制，对于积极参与公共事务的村民可以给予一定的奖励和表彰，从而激发村民的参与热情和积极性。
第三，提供参与平台，创新参与方式。政府可以为村民提供参与公共事务的平台，让他们有机会参与到公共空间的建设和管理中来。例如，成立村民自治组织、志愿者团队等，让村民成为公共空间的管理者和维护者。还可以运用现代科技手段，如互联网、手机App、社交媒体等，创新参与方式，让村民能够更加便捷地参与到传统村落的保护与发展中来。
总之，提高传统村落村民参与度需要政府、社会各界和村民的共同努力，也只有村民的积极参与，才能共同营造充满活力的传统村落公共空间。
乡土文化是乡村景观的地形地貌景观表象在人工的作用下架构的一种文化现象，它表现出原生态的环境下一种和谐的人地关系模式，反映出人们在生产、生活的场合中凝聚的具有乡土气息的环境信息，这种信息符合人们的心理认同和生活观念，具有一定的地域适应性。正所谓“最浓乡愁在村庄，最深文脉在乡村”，乡土记忆本是人们最质朴、最真挚的情感，但在现代生活的冲击下，乡土记忆变得逐渐模糊和淡化。苏北传统村落是苏北乡土文化最直接的载体，因此，人们应努力通过营建苏北传统村落公共空间延续苏北地域文脉，唤醒人们的乡土记忆。
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