雅各布森语言功能论视角下档案展览的功能解读与实践转向论文

 

 

 

　　罗曼·雅各布森被誉为法国结构主义的总指挥，1958年，他在印第安纳大学的符号学会议上提出了著名的言语交际行为的六要素及所对应的六个功能（见图1）。在雅各布森看来，这六要素并非静态平衡关系，而是总有某个要素占主导地位，其他要素则处于非支配地位，这也就带来了六功能的动态变化，占支配地位的要素与其对应的功能也相应为主导性功能，主导性功能决定了意义生成。此外，雅各布森指出每个符号文本都是复杂的系统，往往具有多种功能，很难找出只实现一种功能的语言信息。

 

　　

 

 

　　2023年全国档案局长馆长会议中，国家档案局局长提出了档案工作的主要任务：“要深入实施国家记忆工程，在全面记录留存新时代新征程伟大奋斗历史上下功夫……加大数字化力度，推动资源入库、专题开发和宣传展示，为乡村振兴和健康中国建设赋能赋彩”。档案展览作为按一定主题组织起来的复合型档案信息传播形式，涵盖图片、实物、文字、声音等一系列调动参观者感知的事物。赵毅衡认为“文本较宽的定义是指文化上有意义的符号表意组合，包含多种形式的文化产品”。因此，我们可以将档案展览视为由各种符号编织而成的文本。符号文本需满足两个条件，即“一些符号被组织进一个符号组合中；此符号组合可以被接收者理解为具有合一的时间和意义向度”，首先，档案展览的是各种符号的排列序化，这毋庸置疑；其次，展示的内容具有时间与意义两个向度，时间向度即档案展览中叙事的时态；意义向度即档案展览承载的意义，档案展览就是按一定目标主题组织起来的，意义的传递是档案展览的价值旨归，这也从另一方面印证了档案展览作为符号文本的合理性。

 

 

　　从符号学的视角来看，档案展览本身属于一种符号文本，有发送者与接收者，发送者即档案展览的举办单位，通常为档案机构，接收者即为档案展览的利用者。展览内的符号媒介组合具有多元功能，共同作用于展览本身。当符号文本倾向于某一种因素时，档案展览就会表现出相应的主导性功能。档案展览倾向于符号发送者，则情绪功能处于主导地位；档案展览倾向于接收者，意动功能具有主导性；档案展览趋向于语境，指称功能得以凸显；档案展览趋向于文本，就会显现诗性功能；档案展览倾向于媒介，交际功能成为主导；档案展览趋向于符码，元语言功能会处于主导地位。

 

 

　　情绪功能即展览所传达的内容组织者的态度、情感、思想及观念等。档案展览的情绪功能多体现于语言文字中，前言、标题、文字说明、结束语等。如江苏省档案馆为庆祝*中国成立70周年推出的网上展览《新中国的记忆——档案·镇江记忆》，在前言中，通过感叹号的加持与富有节奏的排比句，展现了内容策划人员对历史文化古城镇江的喜爱与歌颂，以及对祖国70周年华诞到来的欣喜，并且将展览主题思想展露无遗。

 

 

　　意动功能旨在引导接收者在未来时间内采取某种行动。赵毅衡认为“意动性是任何符号文本都具有的品格，即所有符号文本多少具有取效性”。如南京市档案馆联合众多单位举办的《心向党正青春——中国共产主义青年团史料展》，在展览的结束语中再次强调广大青年人要有理想、勇担当、砥砺前行，意在进一步引导共青团员要担重任、锤意志，为祖国与人民服务。

 

 

　　王新朋指出：“交际功能既指物理通道是否畅通，也指心理联系如注意力和兴趣，更可以指社会规约如程序语等。”档案展览的交际功能主要表现为引起用户注意力与兴趣，与用户保持心灵上的联系与接触，如在第十二届中国苏州文化创意设计产业交易博览会上，中国丝绸档案馆推出的“‘第七档案室之迷途者’超时空数字解谜体验活动”，活动不论是在展位布置还是互动形式都运用了众多科技手段，观众可通过沉浸式的体验与互动来感受档案的魅力所在。

 

 

　　赵毅衡认为“元语言是完成意义表达的关键”，由此可知阐释是元语言的基本功能，元语言的存在使符号文本具有翻译的可能性。元语言分为“语境元语言、能力元语言、自携元语言”。本文主要探讨的是符号文本自携元语言，自携元语言即为指导利用者如何解释文本而设定的“标记”，在档案展览中比较常见的是大量的图片按内容或时间进行分类组合，如东莞市的线上展览《东莞城市建设变迁照片档案展》用一张张图片描绘城市道路、产业、居住环境的变迁，通过运用提喻的手法，使观看者自然而然地将这些图片中的景象带入东莞市整体的发展变化中，深感社会发展的日新月异。

 

 

　　指称功能为主导时旨在“指出除信息自身之外的一个语境并传达有关该语境的具体的客观的情况，以实现明确传达意义为目的”。档案展览的指称功能即运用符号组合构建一个与社会文化或符号文本所述情景相协调的语境，以便利用者顺利接收符号文本意图。如黑龙江省档案馆推出的《图说档案》系列的《清代文化“流人”英和》，该展览先后介绍了索绰络·英和本人的生平以及其流放于黑龙江的前因后果，最后引出他在齐齐哈尔地区考察地理风物而形成的史志资料对黑龙江档案编纂工作具有推进意义，背景介绍为利用者营造了信息接收的语境，辅助用户解释符号表意。

 

 

　　“诗性功能，让符号文本回向本身，重点停留在符号文本上，不求解释，文本本身的品质成为主导”。这意味着诗性与所指意义的相对分离。档案展览的诗性功能即档案展览这一符号文本本身之美感，精美的档案展板、精心的布局、优美的文字、合宜的灯光与声音的结合体本身就传达出一种美感。如四川省档案馆联合多家单位“以红色与棕色作为展板的基本色调，通过色彩、灯光、展具及展架的配合以及科技化多媒体手段展示展品，让参观者能从视觉、听觉、触觉等多维度全方位感受红色档案的独特魅力”。

 

 

 

　　以“手段—目的”模式为导向，策划内容、设计形式。档案展览的传播目的是“基于展览主题的，有策略的多次重复或组合，从而引导观众认知，达到策展人希望传递信息的方向”，是撰写展览大纲与脚本的基础。众所周知，档案展览的各个单元与总体内容及其形式设计要服务于展览的传播目的与主题。档案展览基本是以信息传播、教育引导为目的。富有逻辑的内容与精致的设计能够使信息传播行为事半功倍。

 

　　展览内容要吸引利用者兴趣，使用户沉浸在展厅营造的氛围里，文字说明与图片的选取与排布要具有感染力，重视采用意动类叙述，劝说、警示、引导、规范用户的行为。另外需注意档案展览的意动功能源于利用者对档案机构的信任，因此，内容要确保客观真实，否则信任关系一旦取消就较难建立。如辽宁省档案馆推出的《纪念九*八事变爆发85周年历史档案展览》，通过一张张“铁证”将日本对我国东北地区的非法控制以及对中国人民的残暴行径复现得淋漓尽致。在展览的前言与结语中都出现了警示中国人民勿忘国耻的意动性语言，引起观展者思想上的震动。档案展览形式设计要具有美感，展现展览的艺术品质，更好地服务于展览内容与展览目的。如“北京市档案馆与首都博物馆合作推出的《胡同四合院历史文化展》，在展览中采用移步换景、色彩与光影的调和引导观众不断进入新的展示空间，带来身临其境的观展体验”。

 

 

　　提升用户的感知体验与信息接收效能是档案展览内部符号媒介组织的基本出发点与落脚点。以用户为中心点，与用户建立起共同的伴随文本语境与场合语境，协调档案机构与用户间的表意—解释行为，帮助用户在既定语境中顺利接收档案展览品的意图所在。伴随文本语境是指符号文本不能单独表意，会受到既存符号行为的影响，“一旦洗尽文本中携带的所有伴随文本，就切断了文本与文化的联系，文本就会成为不可解的感知集合”。如内蒙古自治区档案馆推出的《商都历史档案展》展览，展示了商都古县作为中华文明的重要起点在历史上的盛景与没落，后在新中国政策引领下走向现代化。但缺乏相关经验与知识背景的人，对于丰富且有深度内容的接收效果较弱，故此类展览应在环境中营造氛围，使用户有身临其境之感，配以解说循循善诱，激起用户的探知欲望，引起用户的心理共鸣。且人群不同就意味着解码方式的差异，解说应进行分众化策展或分众解说。

 

 

　　符号文本具有多功能性，如前文所述档案展览亦具有情感、意动、指称、诗性等功能，各个功能共同发挥作用，只是能量释放的大小有所不同。为提高档案展览中档案馆与用户间的信息传播效率，需要将符号文本的各个功能发挥至最佳状态，那么寻求合作，融合力量是必然路径之一。首先，可以选择本系统内跨区域合作，集中档案资源，借调专业人才，合作办展，如《吴县文物数字展》即是吴文化博物馆联合吴中区文物管理委员会办公室以及多所江苏省文物保护单位和苏州市文物保护单位联合举办的，通过多种科技手段的融合，再现了吴县的历史风采与发展脉络。其次，需要加强不同系统间的合作，可以更好地诠释展览的主题内容，就举办城市记忆相关展览来说，与城市记忆有关的资源分布在各领域的机构中，档案机构可以牵头主办或将馆内资源共享出去，实现资源共享，丰富办展形式。最后，应寻求多主体参与，邀请行业内的专家、企事业单位的研究员、专业技术人员等专业人士集合社会力量为档案展览的组织与推广建言献策，确保展览的质量与传播效果。

 

　　雅各布森语言功能观虽在语言学学科领域提出，但却在哲学、符号学、文学等多学科中得到广泛关注，其不仅用于分析言语符号，还拓展至非言语符号中使用，具有较强的文化现状阐释力。六功能理论合理诠释了档案展览的情绪、意动、指称、诗性、元语言、交际功能，为档案展览功能的解读提供了新的角度，也为档案展览实践的开展与业务升级提供了新思路，具有较为实际的解释与指导意义。