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【摘 要】 梅峰执导的电影 《不成问题的问题》 由老舍同名小说改编 。该影片在 20 世纪 40 年代的中国电影 中寻找美学坐标 ，在小说背景 、情节与人物的基础上复现了以树华农场为叙事中心 的启蒙性寓言 。影片注 重思想性与批判性的深入表达 ，并通过符号化的人物建构 ， 追求建立抽象表意的现代化话语系统 。此外 ， 影片通过知性的镜头语言 ，纵深开掘美学层面的文人气质 ，使影片呈现出鲜明的文人电影风格。
【关键词】 《不成问题的问题》 文人电影 改编电影 美学坐标
2016 年 ， 由梅峰执导的电影 《不成问题的问题》 上 映 ，该电影改编自老舍同名小说 ， 以 重庆树华农场为 中 心 ，讲述主 任丁务源疏于生产经营却精通人情世故 ， 为 了维持管理者地位与 “外来者 ”秦妙斋以及具有真才实 学的尤大兴等人之间发生的故事 。梅峰在接受访谈时 称： “在开始做视觉方案设计寻找美学坐标的时候 ， 我 隐隐约约地觉得要 在中国电影 20 世纪 40 年代 的美学中 找到我的方法 ，毕竟老舍先生的小说是 1943 年发表的。” 当 “40 年代 ”成为可供索引的美学坐标 ，事实上便指向 中国电影史 长河 中流传悠久的一股创作倾向 —— 文人电 影 。文人电影往往通过塑造出一个封闭的类 寓 言 空 间 ， 表达对于现实社会的思索与批判 ，并 通过塑造人物的符 号性 ，指涉启蒙话语体 系与社会现代 化历 程 。在艺术追 求上， “文人电影指向 一 种与文人诗歌 、文人画 、文人 建筑 、文人园林 一 脉相承的美学倾向与风 格 ”， 注 重 含蓄内敛的视听呈现与知性克制的镜头语言表达 。在具体创作上，《小城之春》《早春二月》《城南旧事》等一 系列电影 作品鲜明地体 现出上述特征 ，也因此成为 文人电影的典 范 与参照 。 出于对小说 原作风格气质的追慕 ，导演梅峰 在 《不成问题的问题》 改编过程中有意向文人电影风格 靠拢 ， 弱化了文本 中的矛盾冲突与戏剧表达 。影片围绕 着农场主任丁务源的 “离职风波 ”展开 ，叙事节奏舒缓， 具有平和 、温润与质朴的质感 ，在商业化电影环境中呈现出独树一 帜的清新气息 。
一、启蒙寓言与现实批判
通过制造某一特定空间的情绪 、气氛来传达 思想和 情操是文人电影的常见处理方式 ，这种强烈的寓言性质 贯穿了文人电影的创作 。文人电影多采用象征 、隐喻与 反讽等手 法 ，通过故事情节和人物形象的构建以及影像语言 、艺术形式的运用 ，展现对于社会现象与人性的洞察，传达对于现实世界的思考和批判 。其中 ，剧情展开的空 间往往成为现实社会的缩影 。在费穆执导的 《 小城之 春》 中 ，戴礼言 、周玉纹夫妇平静如死水的生活被外来 者章志忱搅乱 ， 矗立在断壁残垣之中的戴府 如 同 牢 笼 ， 阻绝了现代思想的到来 。 中药 、长褂和疾病构成旧社会 的隐喻 ， 而听诊器 、西装和歌声则象征着可望而不可即 的自由与爱情 。用残破对比新生 ，用闯入破坏稳定 ，一 座小城便因承载了丰富的意涵而成为古老中国 的 映 射 。 在水华执导的 《林家铺子》 中 ，某江南小镇成为 20 世纪 30 年代帝国主义 、封建主义和官僚资本主义三座大山压 迫下的旧中国社会的缩影 。影片中的林老板面临日货倾 销 、商会搜刮和商行索债的黑暗现实 ，处境艰难而无法 维生 ， 只能向更弱小者压榨索取 ，集剥削与被剥削于 一 身 ，这一 可怜可恨的小市民形象预示着旧社会小工商业 者的命运 。文人电影的寓言性建立在故事情节和人物形 象的抽象表意上 ，并伴随着隐喻和象征的运用 ， 多采用 反讽和颠覆的手法 。在此基础上 ，文人电影往往具有深 刻的主题 ，如对社会和人性的批判 、对道德和伦理的思 索 、对传统文化与价值观念的思考以及对自我认知和内 心世界的描绘等 。通过这些探讨 ， 电影能够通过视听语 言和艺术形式的运用超越表象 ，传达更深层次的思想和情感 ，引发观众的思考和共鸣 。
电影 《不成问题的问题》 具有鲜明的寓言性 ， 主要体现在如下方面 。
首先 ，影片采用隐喻和象征的手法 ，设置树华农场 作为各方势力交织的 “ 飞地”， 也即 一 切 情 节 展 开 的 场 域 ，所有矛盾冲突集中于此 ， 而真正的权力中心远离农 场 ， 由许 、佟家族等所把握 ，仅作为遥远而模糊的符号 存在 。影片中 ，树华农场如同世外桃源 ，需要经过漫长
的船运，走过窄长的桥梁 ，才能到达这方乱世中的“净土”。
留洋进修的尤大兴被雇佣为新经理整顿生产经营 ，历经 包括丁务源 、秦妙斋等人在内的多重阻挠 ，最终无法改 变农场连年亏损的事实 、遭受排挤而以失败告终 。事实 上 ，树华农场承担了抽象的表意功能 ，这一 看似封闭的 空间与外界变幻息息相关： 先进的知识 、技术与文化对 陈旧的生产与生活方式的冲击 ， 勤奋劳动和投机取巧之 间的冲突 ，人情关系纽带掺入现代公司股份制度 …… 树 华农场的困境象征着社会经济与文化层面的新旧交替和 遇冷尴尬 。基于可看性等多方面的考量 ，影片中树华农 场之外的世界得以具象化 ， 丁务源时常往返 、暗通款曲 的许府 ，操办小少爷庆生 、众人汇聚的戏园 ， 以及女眷 们打牌谈天的内宅景象得以呈现 。这在拓展表现空间的 同 时 ， 也 使 故 事 脉 络 向 多 方 面 延 伸 ， 不 再 拘 于 一方 天地 ，在原点基础上生发退思无限 。
其次 ，文人电影往往采用夸张与反讽的手法 ，放大 展现问题的荒诞 ，体现出对社会问题 、人性弱点与不公 现象的批评和讽刺 ， 引起观众的思考和反思 ， 因而与寓 言叙事具有同构性。 《不成问题的问题》 在小说原本的 讽刺意味基础上注入了诙谐和荒诞元素 ， 以避免过度理 性和克制所带来的沉闷与乏味 。影片中 ， 丁务源对偷卖 白菜的工人说 “我们这个农场没有等级 ，全是朋友”， 默 许了工人的行窃行为 ，使白菜成为 “猪菜”、 窃贼变成朋 友 ，形成具有指鹿为马色彩的滑稽对比 。在初到农场的 尤大兴修好发电机后 ， 丁务源感叹道 “ 这是有真本事的”， 神情面貌如梦初醒 ， 同样为叙事增添了喜剧色彩 。
最后 ，寓言往往以简洁明了的方式呈现故事情节和 人物形象 ，超脱于具体的时间 、地点和文化背景而生成 一种高度凝练的普遍性 。文人电影往往追求理性与克 制 ，精心挑选 、简化与压缩剧情细节 ，使叙事更加直观和易于理解 ， 以最大化地突出主题与寓意表达 。 电影《不成问题的问题》 保留了小说 的基本情节与人物设置 ， 但并未采用常见的改编方式 ， 如为电影添加情节枝蔓 等 ，影片始 终围绕着丁务源对农场主 任这一职位的失而 复得展开 ，人物关系简单 、剧情脉络清晰 ，体 现出文人电影简洁 、平淡与留白的一贯美学追求 。
回溯文人电影传统的形成和延续过程 ，人道主 义关 怀和社会现实洞察始 终清晰可见 。在 《神 女 》 《天 伦 》 《城南旧事》 等电影中 ，创作者将自身的 思 想 灌 注 于 影 像之 中 ，具有照烛人性的力度 和批判现实的深度 ， 引导 观众 在故事中主 动感受与思考 。无论是 《神女》 中身份 的卑贱与母爱的伟大 ，还是 《天伦》 中的孝悌之 道与人 类之 爱 ，抑或是 《城南旧事》 中儿童眼中的离别与时代 的伤感 ，无不具有深刻的关切与忧患意识 ， 寄寓了创作者的思考 。
《不 成问题的问 题 》 选 择 将 树 华 农 场 这 一虚 构 空 间 作为剧情展开的背景 ，在表面的陌生化效果之 下 ，潜藏 着对于现实生活的认知与解读 。影片所具有的深刻的思 想性与批判性 ， 既出于老舍小说 原作的智慧 ，也承袭了 文人电影的一贯传统 ，在洞悉社会现实 、书写人性人情 的同时 ，表达 了对于中国传统社会文化结构的质疑 、批 评与反思 。在 《不成问题的问题》 中 ， 丁务源与工人们 私相授受 、对老爷太太们 阿谀谄媚所达成的微妙平衡被 外来者尤大兴打破 ， 留学归来 、掌握技术的管理者因不 通中式人情世故而 “ 水土不 服”， 最终只 能 屈 服 于 腐 朽 但坚固的规则 ，让位于旧社会的守护者 ，宣告失败 。影 片如同 一则启蒙寓言 ，表面讲述树华农场的故事 ，实则 深切关注新旧社会交替间的文化弊病 。在此基础上 ，影 片保留了小说 中的主题与大部分情节设置 ，并 根据近两 个小时的电影时长 ，增设部分情节与人物 ，调整原 作小说篇幅较短为影像化带来的潜在问题 ，平衡了剧情叙事 、电影节奏与观影体验 。
二、符号人物与现代话语
文人电影的人物中不 仅 仅 是 推 动 剧 情 发 展 的 角 色 ， 而通常象征着某种理念 、价值观念或社会群体 ，倾向符 号化发展 ， 或是带有某种指代意义 ， 或是寄寓某种共 性 ， 区 别于写实主 义的还 原 复现 ， 体 现 出 抽 象 的 真 实 。 在 20 世纪 40 年代 ， 与费穆同属文华影业公司的桑弧拍 摄了 “都市三部曲”，即《太太万岁》《不了情》《哀乐中年》。 桑弧作品中的人物流连于情感之 中 ，有意模糊大时代 背 景而专注 一段段波折的命运与人生。 “好太太 ”陈思珍 精明能干 ， 为 丈夫四处遮掩 ，不 断以谎言弥合生活中的 裂缝 ； 陷入 “情感危机 ” 的虞家茵受到新思想和新文化 的影响 ，但最终无法抵抗封建伦理的规训 ； 以传统士大 夫形象出现的陈绍常则因施行新规 和身陷忘年恋而深感 苦恼 …… 文人电影通常将人物置于新旧交汇的时代 背景 之 下 ，使其历 经现代 化转变带来的阵痛 ，深陷在传统秩 序与自我解放的冲突之 中 ，尽显迷惘 、无助与挣扎 ， 在 波动的情绪气氛中透视人性 、人情与人生 。相较于对客 观现实的还 原 ，文人电影更加追求心理真实 ，不仅关注 外 在的社会现象和行为 ，还 注重对于人的内 心世界与精 神状态的探索 ， 表达克己 、 自省的道德标准和价值追 求 ， 在塑造刻画人物立体 性的同时 ， 追 求 “ 象 外 之 旨 ”或 “ 弦外之音”。
与之类似， 《不成问题的问题》 表面上讲述了一个 农场主 任的去留得失经过 、一个实干家的改革失败 、一 段伪艺术家的风流韵事以及一些股东的生活琐碎 ，但实 际上 “ 文本 表述的叙事核心是古 旧中国复杂的人际 ‘ 关系 ’与利益之争 ，新旧时代之交的文化冲撞隐含在前现代中国人与现代启蒙者之间的去留对决中”。 影 片 人 物 具 有高度的符号化特征 ， 丁务源象征着来自古老中国人情 社会的前现代反启蒙者 ，秦妙斋象征着看似掌握文学艺 术与斗争话语的伪启蒙者 ， 而尤大兴则是掌握科学生产 经营方式的真启蒙者 。丁务源表面信服尤大兴 ，实际上 利用秦妙斋排挤尤大兴 ； 而秦妙斋以正义的幌子谋求 一 己私利 ；许老爷等真正的当权者尽管意识到 亏 损 发 生 ， 但只顾自身舒适便利 ，选择视而不见 。 电影中设计了秦 妙斋带领工人闹事的一幕 ，通过贴标语 、喊口号 、罢工 的方式处处施压 ，假艺术打倒真学问 ，懒惰者声讨勤奋 者 ，将二者关系置于同 一 场域之中 ， 因对比强烈而显得 荒诞不经 。丁 、秦 、尤三人之间的利 用 、排 斥 与 结 合 ， 映射出中国传统社会现代化的曲折历程 。在秦妙斋煽动 的工人矛盾爆发后 ， 隔岸观火的丁务源以伪善 、施舍和 怜悯的姿态向尤太太建议 “ 先不管谁好谁坏 、谁是谁 非 ， 先把事情解决了”， 点明了蕴藏其背 后 的 深 层 行 为 逻辑和核心动机 ， 即只求维持表面平衡而不分是非黑 白 ， 而这也成为丁务源其人的判词与注解 。在影片结 尾 ， 丁务源重新当上树华农场的主任 ，尤大兴的一切努 力付诸东流 ，许太太仍然略带疑惑地询问何时盈利 ， 丁 务源也仍然继续敷衍 ， 亏损问题依旧无法得到解决 ，“不成问题 ”成为真正的问题 。
在小说 《不成问题的问题》 中 ，人物因具有不同立 场而产生不同的行为导向 ，但受篇幅所限 ，整体上人数 较少且人物关系简单 。在电影改编的过程中 ，创作者在 保留上述内容的基础上塑造了适于电影呈现的人物群 像 。小说中对于女性角色的描写少之又少 ， 而影片自开 头丁务源到许府送礼 、打牌 一 幕起 ，一众女性角色便占 据了重要戏份 。例如许太太 一 角 ，她不仅安排佟小姐来访树华农场 ， 也与许老爷 、丁务源等有大 量 互 动 情 节 ，她的劝说 、撮合代替了原作中叙述性的旁白 ，使观众理 解股东之间利益对抗与态度转换的原因 ； 又如青春美丽 的佟小姐与秦妙斋发生的一段风流韵事也为影片增添了 情感元素 ，在以 “ 主任 ”为核心的斗争之外 ， 添加了 一 条颇具可观性的情节复调 。佟小姐作为股东之女 ，对于 权力 、地位的掌握和运用处于懵懂的本能阶段 ，她表面 上崇拜 、痴迷与爱恋秦妙斋这位 “艺术家”， 实则内化了 金钱利益的第 一 层逻辑 ， 因而在秦妙斋 身 份 曝 光 之 后 ， 她避之不及 ，果断决绝地离开并寻觅新的对象 。佟小姐 与秦妙斋这一对人物关系 ，构成了麻将与诗歌 、爱情与 地位 ， 以及利益与艺术的对比参照 ， 暗示了资本掌握者对于文学与艺术的真正态度 。
在文人电影中 ，女性常以静默 、温顺而美丽的形象 示人 ，作为贤内助的她们打点家事 、善解人意 、从不忤 逆丈夫 ，并不具有独立生活的能力 。这种塑造方式符合 儒家文化对于女性的要求 ，也与文人电影注重情感表达 和意境营造的特点相契合 。例如 《小城之春》 中的周玉 纹 ，渴求爱情的她 “ 发乎情止乎礼”， 照顾病弱的丈夫 。 又如 《太太万岁》 中的陈思珍 ，发现丈夫的出轨与虚伪， 最终选择原谅 。这些女性角色成为儒家理想人格的异性 镜像 ，认为自我的小爱在家庭格局面前不值一提 ，人物 承载着强烈的克己精神 。在小说 《不成问题的问题》 中， 老舍笔下的尤太太明霞乃 一介村妇 ，举止粗野 ，伙同工 人偷鸡蛋 ，被丈夫发觉后理直气壮地反驳 。而经电影改 编 后 ， 明 霞 这 一人 物 塑 造 显 然 受 到 文 人 电 影 传 统 的 影 响 ，更加符合士大夫对于理想女性气质的期待 。 电影中 的明霞容貌姣好 、姿态优雅 ，在善与恶 、黑与白的分界 面前 ，她呈现出如灰色 一般无知的空白 。为了得到工人 们的爱戴 ， 她收下偷来的鸡蛋 ； 而影响 丈 夫 的 工 作 后 ，她表现出深深的无辜 、 自责与担忧 。作为一个典型的旧社会女子，贤淑温柔 、不识诗书却擅长 女工的明霞无法 得 到尤大兴的欣赏 ，二人在大部分时间里相对无话 、在思 想层面存在巨大隔阂 ，但是他们仍然受到夫妻 一体 的影 响 ，事实上也暗示了启蒙者尤大兴无法 真正与前现代社会决裂的现实 。
三、文人气质与知性镜语
“ 文人思维与民 间 思 维 、政 治 思 维 的 根 本 不 同 在 于 前者注重雅化 、物色 、情致 、寓情于 景 、理 性 化 倾 向 ， 尤其注重作品内 在的 ‘ 意气 ’与 ‘ 思致’。” 文人电影的 美学追求与文人诗画息息相关 ， 着意于营造 清 俊 高 雅 、 诗意蕴藉的风格 ，创作者十分注重表达 的分寸感 ，使作 品怨而不 怒 、淡而有味 。例如 ，在谢铁骊导演的 《早春 二 月 》 中 ， 青 年 知 识 分 子 肖 涧 秋 纠 结 于 陶 岚 和 文 嫂 之 间 ， 然 而 影 片 没 有 以 激 烈 的 戏 剧 冲 突 表 达 这 段 三 角 关 系 ，始终萦绕着淡淡的彷徨与惆怅 ，具有含蓄朦胧的古典 韵味 。又如 ，吴贻弓导演的 《城南旧事》 以小英子的视角 出发 ，勾勒简单 纯粹的童真世界 。寻女惨死铁轨之 下的 疯子秀贞 、为弟盗窃被捕的哥哥与家破人亡的宋妈 …… 一 系列物质与精神双重贫困所导致的悲剧在孩童眼中化 为 “ 淡淡的哀愁”。 这种情绪的弱化 、委 婉 曲 折 的 表 达 几乎成为 一 种范 式 ， 流淌在中国文人电影的血液中 。有 学者主 张区 分文人电影与戏人电影 ，认为 戏人电影侧重 “ 主题的明确而鲜明 ，矛盾冲突的尖锐 、激烈 ，情节的跌 宕起伏 ，叙事结构的完整而清晰 ，鲜明的人物性格 ， 等 等”。 相较而言 ， 文人电影在关注现实的 同 时 通 常 选 择 据弃极端的二元善恶对立 ， 弱化矛盾冲突表现 ，在整体上体现出冲淡的效果 。
在影片风格上， 《不成问题的问题》 体 现出鲜明的文人气质 ， 多采用隐喻的方式 ，追求人物的虚写 、冲突 的削弱以及情绪的淡化 。在创作过程中 ，导演选择用大 量留白代 替细枝末节 ，并 不交代人物的来龙去脉 ， 而是 通过外 表 、对话与习惯暗示观众 。对于丁务源一 角的创 作 ，导演梅峰曾表示“绝对不能把这个角色写实了 ，就得 按照原著小说去做”，也即需要“虚写 ”而非“实写”。 丁 务源怎么当上主 任的？ 许家人为何来此 ？ 秦妙斋为 何被 捕？影片设置了多重疑问 ，却并不直接揭晓答案 ，力图引 发观众的分析 、解读与退想 。在此基础上， 《不成问题的 问题》 采用高度理性化的笔触 ，避免强烈宣泄的情绪和直 接冲突的矛盾 ，丁务源离职风波前后 ，情绪波动的极致仅 仅是将眼镜摔在桌上 。即使是秦妙斋被捕 、尤大兴离任等 情节 ，也仅用寥寥镜头带过 ， 以客观纪实的画外音填补影 像叙事的空白 。丁务源 、尤大兴与明霞等人时常以一种略 带思索的方式呈现在观众面前 ，引导观众深入感受 、揣度 和理解角色的内心冲突和情感纠结 ，提升了影片的启发性 和开放性 ，使故事在整体上呈现出克制 、细腻和内敛的质 感 ，反映出现实生活中复杂而微妙的人际关系和情感 联结 ，体现出文人电影所特有的魅力与韵味 。
文人电影注重汲取 中国传统文化的精华 ， 既体 现在 对于传统文化元素的发掘与运用 ，也体 现在镜头语言和 场景调度 上 。首先， 《不成问题的问题》 自觉运用传统 文化元素 ， 除留学归来的尤大兴 、佟小姐以及伪艺术家 秦妙斋身着西 式服装以外 ，其他人物皆穿着中国传统服 饰 ，如旗袍 、长褂等 。在许太太与许老爷共唱京剧的情 节中 ，许太太的唱词出自传统京剧 《贵妃醉酒》 “倘若 你顺了娘娘心 ，遂了娘娘意 ，管教你官上加 官 ， 职上加 职”。 这本是杨贵妃对高力士所言 ，移植到电影中 ，则变 为丁务源令许府满意便可升官加 职的指代 。上述表达 在视听上强调了中国传统社会的背景与氛围 ， 为影片创造出复古怀旧的时代感和文化气息 。其次 ， 电影 《不成问 题的问题 》 在构图与调度上体现出接近戏曲舞台的倾 向 ，影片积极运用窗框门框作为构图分隔 ， 片中丁务源 曾多次在门前 、窗前驻足 ，摄影采用中景 、全景镜头使 人物居于正中 ， 营造出舞台剧般的场幕感 。在调度方 面 ，影片大量采用固定镜头或缓慢运动镜头拍摄 ，并且 多用远景乃至大远景镜头拍摄树华农场的山川风貌 ，体 现出文人电影的幽静与悠远气质 。在尤大兴管理树华农 场开展生产经营的部分 ，一 连串叠化渐远的镜头 ，使播 种 、耕耘 、伐树等农活产生抒情气氛 ，如同 一 曲浪漫的 田园牧歌 ； 而在丁务源面临撤职 、与秦妙斋发生冲突 时 ，不定的心绪使固定的镜头终于摇晃起来 ，反映出镜 头语言的灵活变化 。此外 ， 在电影 《不 成 问 题 的 问 题 》 中 ，黑白色彩成为最突出的视觉元素 。一方面 ，正因这 种色彩的选择 ， 使影片在形式上无限靠近早期中国电 影 ，体现出历史感与年代感 ，使观众在怀旧中唤起来自 黑白电影时代的氛围和情感 。另 一方面 ，不同于缤纷斑 斓的色彩世界 ，黑白灰三色让 一切颜色回归简朴 ，仅做 出明暗层次差别的区分 ， 能够发挥视觉表意的作用 。黑 白影像常常被用于表达复杂的道德 、伦理和 社 会 问 题 ， 以及对人性和社会现实的深度思考 ， 能够使影片更加纯粹和精致 ， 凸显电影的艺术性和哲学性 。
四、结语
溯源文 人 电 影 的 创 作 传 统 ， 有 学 者 指 出 ： “ 这 类 电影的源头可以追溯到吴永刚 、费穆的作品 ， 经过水 华 、凌子风 、谢铁骊等导演之手， ‘文人电影 ’的接力 棒又交到吴贻弓 、谢飞 、郑洞天 、胡 柄 榴 的 手 中 。” 然而 ， 历经几十年的时间跨度 ， 文 人 电 影 似 乎 已 然 式微 。
《不成问题的问题》 的出现 ，将文人电影传统作为一种改 编方法 、创作方式与美学坐标 ，提供了一种既依托于传 统 而 又 与 时 俱 进 的 创 作 方 式 ， 在 银 幕 上 复 现 了 来 自 20 世纪 40 年代的人情风貌与美 学 风 格 。影 片 在 老 舍 小 说 的基础上 ，保留背景 、情节与人物的主体设置 ，通过追 摹传统的创作模式和表达形式 ， 注重对传统文化的借鉴 和对艺术形式的探索 ，展现了文人电影独特的艺术性和 思想性 ， 为观众带来怀旧复古的美学体验 。 电影 《不成 问题的问题》 并非完美之作 ，仍然存在着 一些问题 ， 如 在整体效果上较为沉闷 、节奏稍显拖沓等 ，未能符合当 下电影市场与欣赏环境下观众的心理预期 ，更偏向在小 众艺术领域发展 ，无法在更广泛的范围内收获观众的关 注与喜爱 ，但影片所作出的大胆尝试 ，确为文人电影传 统的传承提出了新思路 、为文人电影创作注入了新活力 ，有利于电影艺术的本土化与多元化发展 。
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