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摘要：李商隐是我国晚唐著名诗人，也是中国文学史上举足轻重的人物。长期以来，人们注重研究李商隐的政治诗，爱情诗和抒怀诗，而对其山水诗关注甚少。李商隐于唐宣宗大中元年﹙847﹚四月应桂州刺史郑亚辟召桂州，任幕僚。在不到一年的时间创作了十多首山水诗。这些山水诗呈现出山水景观与心灵景观，与风土人情，与悲伤情感相融的艺术特色。将山水深入心灵深处，展现心理世界的丰富性、多层性和流动性，这就是李商隐山水诗的特色，也是李商隐桂州山水诗对中国诗坛的贡献。研究李商隐山水诗对于认识一个全面、立体的李商隐具有十分重要的意义。
关键词：唐代;李商隐;山水诗;艺术特色
李商隐，字义山，号玉溪生，樊南生，生于元和八年﹙813﹚，卒于唐宣宗大中十二年﹙858﹚。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。李商隐是晚唐著名诗人，也是中国文学史上举足轻重的人物，他以极富个性的诗歌创作为唐诗拓展了新的境界，也为即将谢幕的唐诗奏响了一个响亮的尾声，更为他自己奠定了唐诗大家的地位。在流传甚广的《唐诗三百首》中，李商隐的诗作收录了二十多首，位列前茅，可见影响之大。直到今天他的作品仍然以独特的艺术魅力吸引着我们。
长久以来，人们大多注重研究李商隐的政治诗、爱情诗、抒怀诗等，并取得了可喜的成果，但是，对他的山水诗、田园诗则很少关注，研究论文寥若晨星。究其原因大致有二：一是李商隐的山水诗比较少，而他的山水诗又不是刻意模山范水，也非单纯的借景抒情，而是在山水景物中，深入诗人心灵的深处，将自己流动、复杂的心理状态表现出来，因此，人们将这类独具特色的山水诗又归入了抒怀诗，因此,其山水诗就更少了；二是李商隐的政治诗、爱情诗、抒怀诗实在写得太美妙了，犹如一轮明月，而他的山水诗则如星星之光，被明月之辉所掩盖了。但是，要认识一个全面的、立体的诗人李商隐，有必要探究李商隐的山水诗。
李商隐于唐宣宗大中元年﹙847﹚四月应桂州刺史、御史中丞、桂管防御观察史郑亚辟召，告别妻室，幼子，辞掉秘书省的职务，随之赴桂州（今广西桂林市），奏掌书记，后擢为观察支使。第二年二月郑亚再贬循州刺史，李商隐旋即离桂北归。李商隐在桂州不到一年的时间创作了三十一首诗歌（不包括赴桂、离桂及出差江陵途中所作诗歌），其中至少有十三首山水诗，这为我们研究李商隐的山水诗，提供了一个良好契机。
纵观李商隐桂州山水诗，呈现以下艺术特色：
一、自然景观与心灵景观相融
余恕诚先生认为，“李商隐诗歌最突出的一点，就是他的诗歌代表着文学向心灵世界深化”，“用心象融铸物象”。[1]心象是指诗人心里那种说不明，道不白的复杂而流动的那种状态，而物象就是客观事物，不依赖于人的存在而存在，它有形状、颜色，有声音、味道，是具体可感的。李商隐山水诗以心中之象来融铸客观世界的种种景观，以此去深入人的心灵世界，展示人的内心情感。例如《晚晴》[2]：
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾后，归飞体更轻。
李商隐少怀大志，才华超群，却长期处于牛、李党争的夹缝中。而郑亚却比较关心、信任、器重李商隐，辟召李商隐入赘幕僚，使他感受到人间的温情，同时也使他暂时离开了党争的漩涡，心灵得到暂时的安歇，精神也随之解放。诗人到桂州后写了这首《晚晴》。诗歌首联说自己在清和的初夏，居处幽僻，俯临夹城，从时、地两方面把诗题具体化了——初夏凭高览眺所见的晚晴。颔联写得浑融概括，深有托寓。初夏多雨，桂州尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，山水添彩，万物生辉。《载酒园诗话》说：“义山之诗妙于纤细。”[3]诗人没有泛泛描摹晚晴景象，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓晚晴，并进而写出他对晚晴别有的感受。久遭雨潦之苦的幽草，在夕阳的映照之下，生机盎然。诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重晚晴”，而且赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，然而短暂。他早在《登乐游原》中说：“夕阳无限好，只是近黄昏”。这里所流露的是对即将消逝的美好晚景的感伤。尽管也有热情的赞叹，但因其近“黄昏”，便格外加深了感伤怅惘的情绪。而“人间重晚晴”却不同，明知晚晴短暂，却不因此而伤感嗟叹，徒唤奈何，而恰恰相反，感到惟其美好而短暂，便更值得尊视。强调“重晚晴”，从这里，可以
体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度，也包含着对人生执着热情而又深沉严肃的哲理性思考。颈联则转而对晚晴作工笔细致的描画。这样虚实疏密相间，诗便显得张弛有致，虚实相融，不平板，不单调，有情致。雨后晚晴，云收雾散，天地澄清，烟尘俱净。凭高览眺，视界更为广远，所以说“并添高阁迥”。这一句从侧面写晚晴，写景角度由内及外，下句“微注小窗明”从正面写，角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上，带来了一线光明。因为是晚景斜晖，光线显得微弱而柔和，故说“微注”。尽管如此，这一抹斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘，写出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具体化了。未联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。“体轻”飞翔起来显得体态轻捷，又生动地描摹出鸟儿因遇晚晴而分外轻松喜悦的意态。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所精神振作的诗人的化身。在这里，诗人的振奋轻松的精神状态，借飞鸟的轻捷体态表现出来了，无形中得到了外化，而越鸟和诗人也似乎合而为一，浑融一体了。这样，物象与心象妙合无垠了，凭楼远眺晚晴的流动而复杂的心理状态一一展露出来了。再如《城上》：
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树著阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
诗歌开篇以“虚”“独”和“无憀”相伴登楼，孤寂和无聊之态已然可见。沙滩水鸟失去了伴侣飞向远处，江树之叶在秋天飘落，显得“阴轻”、空寞，诗人孤寂和无聊之情得到进一步深化、具象化。接着，抒写我虽有贾谊之才，却报国无门的幽愤以结束全诗。诗人时而孤独，时而寂寥，时而幽愤的种种心理状态一一展示出来了。又如《桂林》：
城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。
神护青枫岸，龙移白石湫。
殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
前四句用描述语，点出桂州城窄、江宽、东南、西北、高楼，把桂州这座小城的景致淋漓尽致的烘托了出来。后两句是前两句的延续，“青枫岸”，“白石湫”均为地名，在漓江上游。相传青枫桥附近有妖怪害人，南齐永明年间，神授地方官将妖怪镇压在白石湫，从此，水患已除，百姓康乐。尾联以桂州不停歇的“箫鼓”，不停歇的祷告的人文特色作结。开篇的“窄”“压”和“浮”等字，展示了诗人受“牛、李党争”碾压的苦闷逼仄处境，而结尾又道出了诗人之无奈，向何处、向何人祷告、诉求的心理状态。虽然桂州好山好水，美景美物，但也无法排遣自己的伤感情绪。物象和心象有机融合，给读者留下了深刻印象。
二、自然景观与风土人情相融
李商隐在桂州期间，深感南方山水景物异于北方，风土人情也异于北方，他在山水景物的描写中融入民情民俗，大异其趣。他乘舟在漓水游览中，写下了《江村题壁》：
沙岸竹森森，维艄听越禽。
数家同老寿，一径自阴深。
喜客尝留橘，应官说采金。
倾壶真得地，爱日静霜砧。
诗歌开篇点出环境，两岸翠竹夹岸，越鸟鸣唱，一静一动，环境幽静。尔后，着力描写江村，人也高寿（老寿），待客备橘，官税交金，秋天的砧衣声更显得空静。村民把当地的特产——橘和酒招待这并不相识的远客。短短几句，通过桂州特有的物象和村民朴实的行动把淳厚、质朴、好客的民风展现在读者面前。
唐宣宗大中二年正月，桂州辖地昭州由于官府腐败，引发民众愤怒，聚众举事，官员逃走，政局大乱。为此，郑亚委派李商隐代理昭州剌史，处理这一乱局。李商隐决心施展自已的才华，实现平生的报负，关爱百姓，反腐败，除弊事，兴生产。他经常进村寨，了解民情民俗，写了《昭州》、《异俗二首》等诗。《昭州》诗曰:
桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。
诗篇描绘了昭州的恶劣环境和丑陋的习俗:老虎时时出没，猿猴处处啼叫，人烟稀少，奇怪的乳石洞，可骇的方言土语，烂醉如泥的路人等。恶劣的环境令人恐惧，丑陋的习俗让人可憎，落后而荒凉的乡村使人同情。多种复杂的情感萦绕在诗人心中。
《异俗二首》写道；
一
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
二
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。
笫一首诗,首联写昭州疟疾横行，无药可医，人们不得不逃离以避疟；春夜寒气逼人而难安。颔联写春雨如注，雷声滚滚，这完全异于北方气象。颈联纪实性地描写百姓以毒箭射虎，以鱼钩钓鱼的生活。尾联“鸟言成谍诉，多是恨彤幨”，“彤幨”，即刺史。汉代刺史乘坐饰有赤帏的马车，后来就以“彤幨”指代刺史。当地百姓以难懂的方言土语愤怒地控诉原刺史的苛政。当然隐含了希望新刺史，关注乡民，改革弊政的愿景。第二首诗，继续描写昭州的民情民俗。这里的村民不事农桑，以捕鱼、狩猎为业。家家户户挂鱼网，常年入泽梁而渔；他们还经常上山打猎，但奇怪的是却不猎杀豪猪。这里巫术盛行，民众还在家门口贴上道家的缚虎符以避邪，等等。这些奇风异俗，反映了这荒蛮之地生态原始，生民愚昧，生存艰难的境况。诗人抒写这些异俗，有惊奇，有赞叹，有同情，更有改变陋习，改善民生之坚强决心。但遗憾的是由于牛李朋党之争愈来愈烈，郑亚又一次被贬，李商隐不得不离开桂州而北归，改变昭州面貌的愿景落空了，这是李商隐不幸，也是昭州的不幸。
三、自然景观与悲伤情感相融
李商隐这次随郑亚赴桂，抛妻别子，孑然一身，加之，追随的幕主郑亚属牛党，而李党权势气焰正炽，牛党逐渐败落，李商隐有着不良预感，深感前途暗澹，伤感抑郁之情，迷惑怅惘之感时时纠缠着诗人。他在《桂林路中作》写道：
地暖无秋色，江晴有暮晖。
空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。
村小犬相护，沙平僧独归。
欲成西北望，又见鹧鸪飞。
首联描写桂林早秋的景色，“地暖”，“江晴”，这异乡之景毫无秋意，因此，就怀念起浓浓秋意的故乡。第二联“空馀蝉嘒嘒，犹向客依依”，诗人在赏景之时，总有一种“独在异乡为异客”飘零的感觉，连蝉之叫声，“犹向客依依”。第三联描绘了一幅“村小犬相护，沙平僧独归”宁静温韾的乡村画面，更激起诗人的思乡之情。因此，就有了“欲成西北望，又见鹧鸪飞”之结句，欲西北望故乡，可故乡如此遥远，怎能望得见呢？只见一群鹧鸪乱飞，惊叫着“行不得呀，哥哥”！又如《北楼》：春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。
诗人面对万物复苏的春天，生机盎然的春景，本应兴奋异常，然而却发出了“春物岂相干，人生只强欢”的哀叹！春花朝开夕落，了无生趣；饮酒取暖，可异域天暖，失却了春寒饮酒暖身的乐趣；桂州气侯潮湿，没有故乡的干爽，更觉无趣！花无情，景无趣，酒无味，美好的季节，美好的景物却难以宽解心灵的苦闷与孤寂，诗人只能“倚危栏”，眺望中原，以解思乡之情。又如
《访秋》：
酒薄吹还醒，楼危望已穷。
江皋当落日，帆席见归风。
烟带龙潭白，霞分鸟道红。
殷勤报秋意，只是有丹枫。
诗歌首联写薄醉思乡，高楼望秋。桂州气候异于北方，秋天当归而未归，欲借异乡访秋聊以自我安慰。接着二联，继续叙述南方秋意难访，徒增羈旅惆怅。异乡落日、归帆、烟白、霞红，色彩对比鲜明，一幅艳丽爽朗之景，何有故乡之秋意？直到尾联“殷勤报秋意，只是有丹枫”，终于访到了秋意，聊慰苦苦思乡之情。唯有“丹枫”怜我，以一树火红，报我真正秋意。访秋一波三折，寄寓了异域思乡之苦。同样，《即日》还将怀内念归伤感之情深深融入桂州山水景物之中，而《城上》则抒发了诗人才比贾谊，却报国无门的幽愤。
总之，李商隐桂州山水诗并非刻意地模山范水，关注山水景物的外部特征，而是将山水深入心灵深处，展现心理世界的丰富性、多层性和流动性，这就是李商隐山水诗的审美特色，也是李商隐山水诗对中国诗坛的独特贡献。
参考文献:
[1]余恕成.李商隐的诗歌——对心灵世界的开拓[J].华厦文化论坛.2012.7:9-17.
[2]郑在瀛.李商隐全集[M].武汉,湖北辞书出版社,2011，下文李商隐诗均引自该书.
[3].王鸣盛,蛾术.贺裳载酒园诗话[M].清道光21，世楷堂刻本:256—289.
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