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摘要：本次调查以临夏回族自治州的三所高中临夏中学、临夏回民中学和康乐县第一中学的学生作为调研对象，开展问卷调查和相关数据分析。调查的目的旨在了解学生在政治课堂上的表现，学生对革命文化资源的认识和了解，教师在教学中开发运用革命文化资源的情况，学校对发挥革命文化资源的支持力度，教师对学生学习表现及效果的评价方式，以便更好地开展思想政治教学，使学生获得全面发展。
关键词：革命文化；融入；思想政治课；现状
一、革命文化融入高中思想政治课教学中的现状调查
（一）调查对象简介
临夏回族自治州革命文化资源丰富，留下了许多革命史实、革命遗址遗迹、纪念物等革命文化资源。如康乐景古红色政权纪念馆，省级爱国主义教育基地胡廷珍烈士纪念馆等[1]。临夏的革命文化资源是经过火热年代练就的，凝结了传统的、民族的、优秀的基因[2]。
本次调查以临夏回族自治州的三所高中临夏中学、临夏回民中学和康乐县第一中学的学生作为调研对象，开展问卷调查和相关数据分析。
选择以上三所学校作为调查主体，是因为这些学校既有省级示范性高中，又有州级示范性高中和县级高中，且以上三所学校所处的临夏市和康乐县有丰富的革命文化资源。为了让调查工作有效开展，调查结果力求准确，在这三所学校的高一和高二年级各发放了调查问卷120份。
（二）调查问卷的设计及总体情况分析
调查问卷设计参照王旭利《红色资源在高中思想政治课教学中的运用研究———以四川省泸州市三所中学为例》硕士论文中的调查问卷[3]，共设计15道选择题，主要是了解学生在政治课堂上的表现，学生对革命文化资源的认识和了解，教师在教学中开发运用革命文化资源的情况，学校对发挥革命文化资源的支持力度，教师对学生学习表现及效果的评价方式。
二、革命文化融入高中思想政治课教学中的现状分析
（一）学生在思想政治课堂上的表现
调查问卷结果显示，临夏中学95%的学生对思想政治课感兴趣或者比较感兴趣；临夏回民中学98%的学生感兴趣或者比较感兴趣；康乐一中93%的学生感兴趣或者比较感兴趣。可见，绝大多数学生对思想政治课是感兴趣的，这对于充分发挥思想政治课的教育功能奠定了良好的基础。但是，课堂教学中的问题也是存在的。问卷显示，临夏中学只有10%的学生能做到认真听课，积极发言，80%的学生会听课做笔记，但几乎不发言；临夏回民只有8%的学生能做到认真听课，积极发言，82%听课做笔记，但几乎不发言。康乐一中7%学生能做到认真听课，积极发言，83%学生会听课做笔记，但几乎不发言。可见，学生在政治课堂上的表现并不积极，这直接影响了思想政治课作用的正常发挥。当然，从另一角度看，这也为高中政治教师改进教学方法，丰富教学内容提出了更高的要求。
（二）学生对革命文化资源的认识和了解
调查问卷结果显示，临夏中学55%的学生喜欢教师在教学中运用革命文化资源丰富相关教学内容，30%的学生表示一般。临夏回民中学52%的学生喜欢教师在教学中运用革命文化资源丰富相关教学内容，26%的学生表示一般。康乐一中57%的学生喜欢教师在教学中运用革命文化资源丰富相关教学内容，25%的学生表示一般。临夏中学70%的学生认为革命文化可以帮助自己树立正确的世界观、人生观和价值观；临夏回民中学65%的学生认为革命文化可以帮助自己树立正确的世界观、人生观和价值观；康乐一中72%的学生认为革命文化可以帮助自己树立正确的世界观、人生观和价值观。可见，学生对于革命文化融入思想政治课的认可度还是比较高的。同时，如何培养学生进一步提高对革命文化的认识依然有很大的空间。
调查问卷结果显示，临夏中学75%的学生在课余时间会偶尔主动了解和学习革命文化的相关内容。临夏回民中学72%的学生在课余时间会偶尔主动了解和学习革命文化的相关内容。康乐一中70%的学生在课余时间会偶尔主动了解和学习革命文化的相关内容。可见，学生对革命文化的学习有一定的主动性和积极性，但是并没有将这一学习常态化，这使得革命文化的教育作用逐渐被削弱。当然，造成这一现象这主要原因是学校教育对学生革命文化学习的引导不够。调查问卷显示，临夏中学60%的学生通过互联网了解革命文化，25%学生通过杂志了解革命文化，5%的学生单纯地依托思想政治课堂了解，选择其他途径的占15%。临夏回民中学65%的学生通过互联网了解革命文化，20%学生通过杂志了解革命文化，5%的学生单纯地依托思想政治课堂了解，选择其他途径的占10%。康乐一中65%的学生通过互联网了解革命文化，15%学生通过杂志了解革命文化，5%的学生单纯地依托思想政治课堂了解，选择其他途径的占10%。可见，学生对于革命文化的学习途径已经多样化了，这对于学生了解更多的革命文化提供了条件。但是，多样化的背后，所反映出的是学校教育的不足，这需要引起相当的重视。
（三）教师在教学实践中开发运用革命文化资源的基本情况
调查问卷结果显示，临夏中学 70%的学生认为政治教师在思想政治课教学中不经常运用革命文化资源。 临夏回民中学 68%的学生认为政治教师在思想政治课教学中不经常运用革命文化资源。 康乐一中 60%的学生认为政治教师在思想政治课教学中不经常运用革命文化资源。 临夏中学 65%的学生认为政治教师对革命文化资源开发与利用不充分。临夏回民中学58%的学生认为政治教师对革命文化资源开发与利用不充分。康乐一中60%的学生认为政治教师对革命文化资源开发与利用不充分。可见，教师在教学实践中开发运用革命文化资源并不是很充分。当然，这可能主要受到了课时和教材内容的限制，使得教师在完成基本教学任务后没有时间将革命文化作为学习板块体现在政治课教学中。这也说明必须实现革命文化与教材的高度融合的必要性和紧迫性。
（四）学校对发挥革命文化教育的支持力度和相关评价体系建设
调查问卷结果显示，临夏中学45%的学生认为学校偶尔开展有关革命文化教育活动，10%的学生认为经常开展。临夏回民中学55%学生认为学校偶尔开展有关革命文化教育活动，10%的学生认为经常开展。康乐一中35%的学生认为学校偶尔开展有关革命文化教育活动，20%的学生认为经常开展。可见，学校在革命文化教育中发挥了作用，支持力度还是比较大的。
但是，形式过于单一，这直接影响了革命文化教育的效果。调查问卷结果显示，临夏中学50%的学生认为学校没有开展形式多样的革命文化教育实践活动，40%的学生认为一般。临夏回民中学70%的学生认为学校没有开展形式多样的革命文化教育实践活动，20%的学生认为一般。康乐一中40%的学生认为学校没有开展形式多样的革命文化教育实践活动，30%的学生认为一般。
调查问卷结果显示，临夏中学40%的学生认为学校几乎没有定期组织学生观看、欣赏革命文化文学艺术作品、红色遗址等。临夏回民中学32%的学生认为学校几乎没有定期组织学生观看、欣赏革命文化文学艺术作品、红色遗址等。康乐一中35%的学生认为学校几乎没有定期组织学生观看、欣赏革命文化文学艺术作品、红色遗址等。可见，学校在推动革命文化教育方面缺乏常态化的制度和计划。同时，在学生评价和教师考核中还是过于偏重于课堂知识考察和学业成绩。这无疑对革命文化教育的常态化和高效化产生了一定的影响。
总而言之，通过对三所学校的调查，我们明显感觉到革命文化教育在临夏回族自治州取得了明显的成效，当然也有一些不足，存在一些问题。而这些问题也足以说明革命文化融入思想政治课教学的必要性和紧迫性。随着新一轮课程改革的推进，学校教育机制和评价体系的进一步完善，革命文化教育必将在中学生思想政治教育、公民意识教育中发挥重要作用。
参考文献：
[1]思悄.共产党甘肃早期领导人胡廷珍[J].党的建设，2008（3）：60.
[2]马霞.临夏红色文化资源对于法治社会建设的价值探析[J].中文信息，2016（11）：323.
[3]王旭利.红色资源在高中思想政治课教学中的运用研究——以四川省泸州市三所中学为例[D].西华师范大学，2017.
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