新媒体下红色文 化大众化路径研究论文

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关键词：红色文化    红色文化    大 众化   新媒体

红色文化是在革命战争年代由中 国共产党带领中国人民 一 同 创造的独 特文化，  后又随着中国社会的发展，添 加了建设文化和改革文化 。习近平总书 记说过：“文化自信，是更基础、更广泛、 更深厚的自信。”[1] 对于国家而言，红色 文化大众化对于凝聚群众政治共识、激 发群众民族意识、提升群众精神状态具 有不可或缺的作用。“文化是一个国家、 一 个民族的灵魂。”[2]对红色文化进行时 代化的解读，深入地挖掘红色文化的时 代内涵，对于丰富文化建设体系 、维系 党和人民群众的关系、引导广大青年树 立正确的价值取向有着重大意义。在新 媒体时代，  红色文化传播载体发生 变 化，我们需要借助新媒体的传播媒介开 辟红色文化大众化的新路径。


一、新媒体对红色文化大众化的积 极影响

新媒体作为 一 种建立在互联网基础上的媒介具有交互性强，辐射面广的 特征，为人们的生活提供了便捷。新媒 体时代，对红色文化进行时代化的解读，  必须牢牢掌握住新媒体的宣传平台，利用好新媒体的传播媒介，丰富传 播内容，创新传播形式，赋予红色文化更强的生命力，从而达到对红色文化的有效传播。新媒体时代红色文化大众化 有着显著的优势。 

(一)文化内容丰富，传播形式新颖

媒介作 为 一 种交 流 手段 在文化传 播中有着重要作用，传播技术的不断更 新与进步扩大了文化空间，给予文化更 多的 内涵。在新媒体时代，人们对信息有着强大的传播作用，这种传播已不是 简单意义上的“复制粘贴”式传播，也包 括人们对待不同信息 自己的观点和态度 。每一 个获取过信息的人都可以是一 个新的 自媒体，通过个人账号 、个人社 交平台进行再次传递。相对于传统媒体，例如报纸 、杂志 、广播等来说，新媒 体的传播内容更加丰富 、形式更加多 样、辐射面更广。新媒体作为一 个传播 平台，有着大量的信息存储空间 。红色 文化可以最大限度地 转 化为电子信息 向公众传递，例如电影 、电视剧、网站 、 公众号、短视频等方式 。红色文化以一 种更加生动的、直观的，更加易于公众 接受的形式表现出来，画面给人的视觉 冲击加上声音的吸引，让整个红色文化 变得活泼起来，促使红色文化的内容能 够更加深入人心，满足人们对信息直观 性的需求。

( 二)拓宽群众参与路径，提升群众 参与度

马克思主义在唯物历史观中曾谈及到，人民群众不仅是社会物质财富的创造者，更是社会中精神财富的创造者。马克思主义文化观认为认识是在实践基础上获取的， 又在实践中得到检验。从古至今，精神文明的创造和传承都离不开人民群众的实践，在文化传播过程中人民群众始终占据主体地位。在过去的文化传播中，文化传播主体无法根据受众的反馈进行传播内容调整，传播出去的文化是不是真正满足人民群众的需求难以确定，观众只能是被动地接受。但是具有强大交互性的新媒体的出现打破了这一僵局，借助新媒体信息可以实现双向互动，观众可以更自由地 表达意见，阐述观点，消解了传播主体与受众的距离感。在文化传播的过程中，群众的参与感得到提升。党的十七届六中全会明确指出：“发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民 、文化发展依靠人民 、文化发展成果由人民共享，促进人的全面发展。” [3]在红色文化大众化的过程中需要坚持   人民群众是文化建设的主体，人民群众的意愿必须得到展现。红色文化大众化需要满足人民群众的需要，在这一基础上，人民群众才会充分发挥主观能动性，加入到红色文化大众化的具体实践中，人民群众以一种主人翁的状态参与到红色文化大众化的过程中，提高了人民群众在红色文化大众化过程中的参与度。

(三)信息获取便捷，传播效率增强

近年来，我国科技发展 迅猛，新媒 体的出现打破了文化传播的界线，公众 对信息的获取有着前所未有的便捷性， 文化传播速度迅猛 。无线移动技术的发 展使得新媒体具备移动性的特点，人们 随时随地可以利用手机进行上网，可以 根据自己的需求不受时间 、地 点的限 制，甚至可以足不出户就可以对文化的 电子信息进行搜索和获取。在大数据背 景下，文化传播主体能够充分利用大数 据根据不同群体的喜好进行精准的文 化信息推送，从过去的人找信息到现在 信息自动出现在人们的面前，降低了信 息传播的时间成本，增强了传播效率， 这对信息传播双方都有积极的影响。这 种信息传播方式为红色文化大众化提 供了稳定的技术支持。

二、新媒体下红色文化大众化存在 的主要问题

中 国 已 经意识到人们在和平年代 红色文化信仰的缺失，正在不断地结合 实际加大对红色文化的宣传力度 。这对 红色文化大众化有着积极的推进作用， 但是红色文化大众化仍然 面临着诸多 问题。 

(一)新媒体开放性较强，多元文化 冲突增加

“互联网 +”发展模式的迅猛发展 加速了新媒体的出现。新媒体作为一种 新型传播媒介具有强大的开放性和包 容性，它拓宽了 文化传播的渠道，提升 了文化传播的速度，但是新媒体这种特 性也导致了现在多元文化的碰撞和冲 突。  现如今，伴随着经济全球化的迅猛 发展，文化交流也愈渐频繁，不 同 文化 的频繁接触促使人类必须去理性地看 待文化的沟通，多元文化下的文化冲突 也是不可避免的。一 个国家群众的价值 观念如果受到外来文化的冲击，那么其 后果是不堪设想的。在如此复杂的局势 下，  如何保持中华民族文化不受冲击， 积极应对西方霸权主义思想的入侵，对 中国共产党的意识形态工作有着严峻 的考验。红色文化凝聚着人民群众的爱 国情怀，人民群众的爱国意识需要在红 色文化大众化的过程中被激发。

( 二)文化内容把关不严，有过度娱 乐化趋势

在社会主义市场经济的条件下，市 场以需求为导向，   以利益最大化为 目 标，市场作为一 只无形的手引导着文化 作品创作的方向。伴随着多元文化作品 不断出现，宣传主流价值观的红色文化 作品影响力下降。为 了获得商业利益， 各种低质量的红色文化作品层出不穷， 对历史缺乏尊重，对红色文化缺乏敬畏 之 心，文化过度的商品化会导致文化 自 身的变质 。红色文化作品应该以还原历 史为主，还原那段艰辛惨烈但又不屈不 挠的历史，从而引起观众的共鸣，激起 民族意识，弘扬爱国情怀。对于这段历 史，  我们应该以严肃认真的态度去对 待，应该尊重历史，以史为鉴，与历史虚 无主义作斗争 。历 史是一个国家的瑰 宝，承载着太多的记忆，传承着一个国 家文明的轨迹，  也传承着一种民族精 神。一 个国家只有尊重历史，正视历史， 才能走好接下来的路。

(三)主流媒体权威受到挑战，网络 管理体系不完善

主流媒体在国 家的意识形态工作 中承担着极其重要的任务，在新媒体高 速发展的今天，我国的意识形态工作正 在面临着严峻的挑战。我们需要打造一 支有公信力、有权威的主流媒体去承担 意识形态的宣传工作。新媒体作为一种 传播工具，具有科学技术性，是一把“双 刃剑”，我们需要正确地合理地运用它， 让其成为红色文化大众化的有力助手。 一 个良好的网络生态环境是优秀红色 文化传播的基础，我们需要用法治来引导整个网络环境的向好 。中国互联网发 展速度过快，相应的立法 、执法工作存 在一定程度的滞后甚至缺位，进一步导 致网络空间基本法治秩序的缺失 。[4] 良 好的环境需要从三方面共同努力：文化 传播主体传播的内容需要高质量，广大 群众需要充分发挥 自己的监督权，国 家 用法律手段进行根本保障 。关于网络立 法的细节十分繁琐，所以健全网络法律 机制对国家治理能力提出了考验。


三、新媒体下红色文化大众化的路 径

(一)掌握网络意识形态领导权，强 化红色文化阵地意识

习近平总书记在党的十九大报告 中明确指出：“要牢牢掌握意识形态工 作领导权。”[5] 意识形态工作永远是国家 最重要的工作，历 史经验证明，一 个民 族的衰败甚至灭亡，往往是先从思想领 域开始的。在新媒体背景下，网络意识 形态工作变得越来越复杂 。面对网络平 台上西方文化的大规模渗透，无形中改 变着人民的价值判断和价值选择 。党要 牢牢把握住网络意识形态工作的领导 权，保证红色文化不变色，这是实现红 色文化大众化的关键。我们要强化红色 文化阵地意识，  形成有自己独特优势， 鲜明特色的红色文化阵地。在文化大繁 荣的现在，要保证红色文化传递到公众 手中不变质，  我们可以从多方入手解 决 。可以打造专门用来宣传红色文化的 网站，在这些网站中，我们要推送 一 些 易于大众接受的高质量作品，配备专业 人员定期维护，保证红色文化内容的质 量 。根据群众反馈的信息，进行针对性 的文化作品推送来满足群众的需求。

( 二)强化网络监管力度，补齐网络 立法短板

新媒体在给大家带来获取信息便 利的同时，也出现了内容筛选不严的情 况 。  由于对网络监管的力度不够，在网 络上歪曲历史、抹黑英雄的事情屡有发 生 。针对这样的现象，我们要加大网络 监管力度，健全网络管理机制，不断完 善网络立法，补齐网络立法短板 。开放 性的新媒体不是给 一 些违法乱纪的活 动随意诋毁国家形象，引发社会动荡的 言论提供虚拟场所和平台。在互联网平 台的规范工作中，  我们要做到有法可 依 。例如，《网络安全法》《电子商务法》 《未成年人网络空间保护法》和《个人数 据保护法》等基础性的法律可以为中国 的互联网治理提供基础性的支撑性的 指南。[6] 只有健全网络治理机制，完善网 络立法，我们才能过滤掉不符合主旋律 的 内容，净化整个互联网大环境，为红色文化的宣传工作创造有利条件。

(三)依托新媒体传播平台，打造独 特红色文化品牌

在新媒体时代，人们对消息的获取 十分便捷，可以跨越时空，随时随地获 取，但是随之而来的“碎片化”问题开始 显露出来 。红色文化在传播的过程中， 海量的内容加上更新速度快，人们对红 色文化没有深入的认识，  只是过眼云 烟，群众对这样碎片化的信息产生依赖 性，人们的惰性增加，不加思索地对红 色文化进行浏览。在这一过程中，加剧 了对红色文化本身价值的消耗 。克服红 色文化“碎片化”需要借助新媒体平台， 将红色文化生活化，让人民群众把红色 文化与社会生产结合起来，达到理论与 实践的结合，在实现红色文化大众化的 过程中又增加红色文化产业的收入。创 新红色文化的呈现形式，赋予红色文化 现代化特性。  例如，可以推动红色文化 与旅游业的结合，打造全方位，多层次 的红色旅游布局，创新文化产业发展模 式 。因地制宜，根据不同的地域文化，打 造有独特优势的红色文化旅游产业，依 托新媒体平台，进行大力宣传 。红色文 化是红色旅游的灵魂，  讲好红色故事， 可以引起游客情感共鸣，这样才能在游 客的记忆深处留下印记，实现红色文化 的有效传播。  例如，山东各地积极推进 “红色文化 + 旅游 + 研学”相融合，进一 步发展了红色文化旅游模式。要借助新 媒体平台的宣传，提升红色文化品牌的 知名度。

参考文献：

[1]  习近平 . 在庆祝中国共产党成立 95 周 年 大 会 上 的 讲 话   [N].  人 民  日 报 ， 2016-07-02 (2).

[2]  习近平 . 决胜全面建成小康社会，夺 取新时代中国特色社会主义伟大胜利—— 在中国共产党第十九次全国代表大会上的 报告[M]. 北京：人民出版社，2017 :21    .

[3]  胡锦涛：高举中国特色社会主义伟 大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而 奋斗—在中国共产党第十七次全国代表 大会上的报告[M]. 北京：人民出版社，2007 :31    .

[4]  马克思主义哲学史[M]. 北京：高等 教育出版社，2012 :457 .

[5]  王四新,徐菱骏 . 网络立法:重构网络 生态环境[J].新闻与写作，2016 (07):26-28.

[6]  习近平 .  习近平谈治国理政  (第三 卷)[M]. 北京:外文出版社，2020 :32 .

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