读思悟三步走 提升小古文教学实效—以《伯牙鼓琴》为例论文

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　　摘要

　　文言文是我国传统文化的精髓，是无数先人智慧的结晶。学习文言文有助于学生感受语言文字及作品的独特价值，认识中华文化的丰厚博大，汲取中华文明的智慧。选入部编版小学教材中的文言文，篇幅短小精练，蕴含着古人的智慧哲思、美好品质，符合小学生的年龄特点、认知水平和学习能力，有利于学生的学习、理解和掌握。本文从朗读、思考和感悟三个角度出发，阐述提升小古文教学实效的教学策略。

　　［关键词］小古文教学   文言文   核心素养   教学策略

　　部编版小学语文教材中共收录了14篇小古文，这些小古文语言简练，内容丰富，蕴含着哲思，闪耀着古人的智慧。学习文言文可以帮助学生认识祖国文化的博大精深，弘扬中华优秀传统文化，培养学生对祖国语言文字的热爱，树立文化自信。本文结合《伯牙鼓琴》一课的教学，阐述融合读、思、悟，提升小古文教学实效的策略。

　　一、着力于读，培养学生良好的语感

　　古语“读书百遍其义自见”意指读是悟的基础，也道出了学习文言文的第一步，即朗读。良好语感的形成必须建立在读正确、读通顺的基础上。同现代白话文相比，文言文中很多字的读音和现在存在差异，生僻的字词也很常见，对小学生而言，朗读存在很大障碍。这就需要教师用契合儿童学习规律的教学策略，帮助学生扫清字词读音上的障碍，在正确朗读的前提下，掌握正确断句的方法，帮助学生形成良好的语感。以《伯牙鼓琴》“扫清阅读障碍”的教学策略为例。

　　（一）自读课文，读对词语

　　（1）学习生字“哉”。你用什么办法记住它？看看注释，想想“哉”是什么意思？“哉”是个语气词，相当于现代文中的“啊”。我们来玩个“古今表达”小游戏。现代文说，“好呀”，文言文说—“善哉”，“美啊”—“美哉”，“壮丽啊”—“壮哉”。

　　（2）读好词语“乎”。“善哉乎，汤汤乎，巍巍乎”这三个词语中都一个“乎”。文言文中“乎”常跟在形容词或叠词的后边，表示停顿。读的时候声音上扬拉长。示范读，齐读。

　　（3）重点理解。“善哉乎”“汤汤乎”“巍巍乎”“少选”“以为世无足复为鼓琴者”这五个词语涉及了词语的音、形、义。达成目标是帮助学生读准字音，如“汤汤”shāng shāng，教授学生文言文句中停顿的一种方法—在语气词后停顿；引导学生借助注释理解“以为世无足复为鼓琴者”，为正确断句做铺垫。

　　（二）正确断句，读出韵味

　　文言文的学习，正确断句是关键。断句不正确，会给学生的朗读和理解带来困难。让小学生把文言文读正确、读出韵味、读出情感，形成良好的语感，是文言文教学的重要目标之一。为了彰显学生的学习主体地位，部分教师缺乏应有的引领、示范。如让学生大声自读课文，指名朗读课文，不做规范性的引导。结果常常是学生读得磕磕绊绊，断句更鲜有正确。这种在课文没有读通读顺的情况下，就忙于推进下一个教学环节的做法，并不利于学生的朗读和理解。如果我们能调整一下教学策略，充分发挥教师范读的作用，则会对学生良好语感的形成起到事半功倍的效果。如《伯牙鼓琴》的“正确断句”教学策略。

　　（1）指名读。同学们都预习了课文，请几位同学来读读课文，展示预习成果。

　　（2）师范读。听了你们的朗读，教师也想展示一下，请大家认真听，注意句中停顿，教师的朗读和同学们的有什么不一样。

　　（3）模仿读。请模仿教师再读课文，边读边做停顿符号“/”。

　　（4）师生共读。课文有四句话，每句中又有两句，教师读前一句，你们读后一句。诵读时做到气息连贯。我们交换过来再读一遍。

　　（5）去标点读。没有了标点符号，你还能读正确吗？各自试试看。

　　（6）配乐朗读。让我们在古琴声中，齐声诵读，读出文言文的韵味。

　　学生在层层递进的多次朗读中，体会文言文的韵律美、语言美，感受古文化的魅力，形成良好的语感。

　　二、着力于思，发展学生的思维能力

　　思维能力包括理解能力、分析能力、综合能力等，是智慧的核心，支配参与一切智力活动。提升学生的思维能力，是文言文教学的重要目标之一。理解文言文的意思是学习文言文不可或缺的重要环节，也是学生把文本读出感情，读出韵味，读出情感或哲思的铺垫过程。模仿教师读，是“形似”，但不能培养思维能力，只有在透彻理解文意后，学生才能读出自己的感受，读出独特的理解，读出个性，读出味道，读出文本的“精气神”，读出文章的内在实质。如《伯牙鼓琴》的“以全局思维观照文本”教学策略。

　　（一）整体感知，读懂文意

　　怎样把《伯牙鼓琴》中的每一个字、每一句话真正读到心里去，读出人物丰富的内心世界，读出蕴含其中的深厚的情感？首先要读懂这个故事。回忆一下，有什么好办法读懂文言文？

　　（1）请借助多种方法理解故事内容，遇到难以理解的词句时和同桌商讨。

　　（2）指名理解句意。重点关注“方”，理解第二、第三两句的意思。

　　（3）试着用自己的语言讲一讲伯牙与子期的故事。

　　（4）简要概括故事的主要内容。

　　这个环节，让学生借助注释等方法理解文意，在读懂的前提下，让学生用自己的语言讲述故事的内容，并简要概括，锻炼学生的自主学习能力、概括能力和表达能力。

　　（二）以情感体验涵泳文本，提升思维品质

　　学习文言文，是一个“综合—分析—综合”的过程。在学生对文本有了整体感知，了解文本的文脉和知识要点后，教师要在此基础上，引导学生分析归纳，在思维活动中提升能力。

　　《伯牙鼓琴》一文，钟子期离世，伯牙破琴绝弦是课文的难点。需要教师引导学生在文本中走几个来回，适时拓展补充伯牙子期相遇、子期病逝的故事，通过综合—分析—再综合的思维加持，体会伯牙和子期之间的情之真、情之深。《伯牙鼓琴》“以情感体验涵泳文本”的教学策略如下。

　　（1）认识人物，感悟相知之“喜”。（2）结合音乐，在音乐中想象表达。（3）展开想象，在想象中感悟知音。

　　在这个环节中，适当补充了伯牙与子期相遇的故事，采用不同方式的朗读，让学生对文本不断涵泳，不断抽离又不断沉浸，在综合—分析—再综合的思维活动中，感受伯牙与子期相遇的喜悦；在想象中，感受伯牙的志向、子期的情怀；在仿照表达中，感受伯牙琴艺的高超、志向的高远，以及子期与之的心灵相契。在这个环节中，学生的朗读不再是对教师的模仿，而是有了灵魂，这灵魂源于与课文情感的共鸣。

　　三、着力于悟，培养学生的审美创造力

　　有了对伯牙、子期相遇相知的“喜”的深度体验，学生才能理解二人阴阳相隔后的“悲”。学生在上一个学习环节中感受、理解、吸收、评价，获得较为丰富的审美经验。如《伯牙鼓琴》指向“培养审美创造力”的教学策略。

　　（一）留白想象，感受死离之悲

　　1.子期已死，伯牙还有知音吗？（擦去“知音”）一起读：

　　钟子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复/为鼓琴者。

　　2.子期已去，从此世上还有人懂得伯牙之志吗？（擦去“志”）读：

　　钟子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复/为鼓琴者。

　　3.面对子期的坟墓。补充材料冯梦龙《警世通言》。

　　4.子期与伯牙早已消逝在时间的长河里，但伯牙与子期的故事一代又一代传颂下来，成为我国传统文化中的“知音文化”。

　　5.古代的文人墨客用诗歌传诵这个千古佳话。

　　最后教师总结：同学们，学完伯牙、子期从素昧平生到生死不渝的知音故事，你对“知音”有了什么认识？从“资料袋”中我们知道“高山流水”不仅比喻乐曲高妙，更比喻知音难觅。尽管知音难求，但它依然是人们心中最美的期盼，它是生命中的光，漫漫人生路因为有了知音，会多出很多温暖与美好！愿我们人人都拥有知音。正如鲁迅先生所说：人生得一知己，足矣。

　　四、结语

　　以上的教学策略，借文言文这个载体，达到提升学生语文核心素养的目的，使学习文言文的过程成为学生文化积淀和发展的过程，思维能力、审美创造提升的过程，实现文化自信的过程。

　　参考文献：

　　[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）[S].北京:北京师范大学出版社,2022.

　　[2]刘春花.指向核心素养的小古文教学策略探究[J].江苏教育(小学教学版),2021(5):34-36.

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