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浅论内经中的秋季养生论文

发布时间:2020-04-30 11:56:03 文章来源:SCI论文网 我要评论














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摘要:《黄帝内经》中提出了四时养生的观念,要求人们按照四时气候变化进行养生,而本文对四时养生中的秋季养生进行分析、总结,提出秋季养阴,收敛神气,内守精神,饮食应平补润肺,以期对人们的秋季养生提供进一步指导。

关键词:《黄帝内经》;秋季养生;四时养生

本文引用格式:王诗卉.浅论内经中的秋季养生[J].世界最新医学信息文摘,2019,19(82):255.

0引言

《素问·四气调神大论》曰:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”自然界的阴阳消长变化形成了春、夏、秋、冬的四时规律以及生、长、收、藏的物候特点。《黄帝内经》认为,人类作为生活在大自然中的有机个体,生命活动和自然界的运动变化息息相关,彼此参应,相互影响。若是想要健康长寿,人类必须根据四时变化来调整生活习性,以此来维持机体与外界环境的协调平衡,这也是所谓的“顺时养生”。

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1秋季养阴

《素问·宝命全形论》曰:“人以天地之气生,四时之法成”。人类和宇宙一样是禀受天地之气而生的,自然界有春夏秋冬的四时规律,我们人类想要健康长寿,预防各类疾病的发生,也应该遵循自然界春夏秋冬四时阴阳的变化规律,如此才能维持体内阴阳平衡。立秋以后,阳气渐收,阴气渐长,气候由炎热渐渐转为寒凉。秋季是人体阴阳代谢中阳消阴长的过渡时期。

因此,秋季保养身体,人体的生命活动,饮食起居、形神情志、运动锻炼等,都要以收养阴气为原则,把保养体内的阴气作为秋天养生的首要任务。如果秋天顺应自然界规律收敛足够的阴气,能增强人体抵御外邪的能力,也能使人体更好地适应冬天的气候。

2秋季应收神内守

《素问·四气调神大论》述:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴;使志安宁,以缓秋刑;收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也”,秋天是收敛闭藏的季节,此时自然界万物成熟,秋风劲急,地气清明,肃杀将至,人们要收敛神气,内守精神,保持作息规律,早卧以养阴,早起以利肺,保证睡眠时间充足,保持心情舒畅,情绪安宁,意志安定,以使秋季肃杀之气得以平和,保持肺气的清肃,这些都是根据秋季的特点所得出的保养人体收敛之气的方法[1]。秋天气候适宜锻炼身体,但要避开气温较低的清晨和傍晚,不宜剧烈运动,可选择与秋季相适应的运动项目,如八段锦,易筋经等中国传统锻炼方式,或是登山、慢跑等运动[2]。平时应注意调畅情志,静以养神,摒弃杂念,恬淡从容,使心胸宽广,使视野开阔,保持一种健康的心理状态,以使气血调和,达到延年益寿的目的。

秋主收,秋气通于肺,肺属金,冬主藏,冬气通于肾,肾属水,金生水。如果不遵循这些方法,就会对肺脏产生损伤,使得供给冬季闭藏之气的能力减弱,导致冬天发生飧泄病。

3秋季饮食应滋阴润肺为主

秋季天气凉爽干燥,树叶开始变得枯黄掉落,而果实即将成熟,种子开始储藏养分,动物开始聚集大量脂肪在体内,尤其是冬眠的动物需要这些能量度过整个冬天。这些关于秋天物候的现象,以及古人对于至秋要收敛神气的论述,皆说明在秋季,是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大,象征着收敛密集,故以“金”来命名,秋季在五行属金,肺脏喜润恶燥,同在五行属金。[3]故秋季除了要多饮水之外,应饮食平补润肺之品,以免燥邪伤肺。

《饮膳正要》说:“秋气燥,宜食麻以润其燥”。秋季饮食应以“滋阴润肺”为基本准则。初秋暑气未尽,气温仍偏高,应同夏日继续避阳降温,饮食宜清淡、易消化,注意及时补充水分。仲秋至深秋,气候干燥,人体易缺失水分,经常出现皮肤干裂、皱纹增多、毛发干燥易脱、咽喉干痛等,此时除了注意多补充水分,饮食以“酸、甘、润”为主,宜用清热生津、养阴润肺食品为主,如芝麻、泥鳅、鲥鱼、白鸭肉、核桃、牛奶、花生、糯米、百合、蜂蜜、鲜山药、银耳、白果、梨、莲子、甘蔗等柔软、含水分较多的甘润食物。同时注意少食葱、姜、蒜、韭菜等辛温发散之品,以免助燥伤阴。秋季通过食物或药物补养肺阴,可防止机体在肺阴虚的基础上再受燥邪影响,产生疾病。

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4讨论

人体是一个完整有机的整体,五脏六腑各司其职,相互配合,体内阴阳平衡协调,才能维持人体正常的生命活动。人的饮食起居、运动锻炼要顺应自然界春夏秋冬四时的变化,保持舒畅的心情,平衡的心态,适应自然界生、长、化、收、藏的自然规律。总体来说,秋季养生,应收养阴气,内守心神,起居有常,饮食有节,通过每个季节相对应的养生方法,调节自身阴阳的偏盛或偏衰,保持体内的阴阳平衡,方能达到健康长寿的目的。

参考文献

[1]董开全.《内经·四气调神大论》赏析[C].中国中医药现代远程教育,2011,09(17):3-4.
[2]张冀东,何清湖,孙贵香.四时养生之秋季养生篇[C].中华中医药杂志,2014,29(10):3083-3085.
[3]郝万山.关于五行的讨论[C].北京中医药大学学报,2009,32(1):8-11.

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