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摘要：师生关系是教育过程中的基本关系，正确处理和建立良好的师生关系不仅有助于教学的发展，对学生的成长和教师的发展也有重大意义。但目前我国高校师生关系中出现了一些不和谐的因素，而韩愈对师生观有着独特的见解，本文将通过探究韩愈的师生观，并分析当前大学师生关系存在的问题，对改善当前大学师生关系提出几点启示。
关键词：韩愈师生观；大学师生关系；启示
韩愈一生积极从事教育实践活动，不仅办学，还亲自教学，改进教学；不断探讨有关教育理论问题，尤其以《师说》为代表，阐述了教师标准、教师职责和师生关系的一系列教育理论问题。本文将重点探讨韩愈对师生关系的论述，《师说》是他嗟叹“师道之不复”，批判的当时社会“耻于相师”的社会风气而作的。[1]所以他有见地的师生关系论述，对当前大学师生关系存在的一些问题有一定的借鉴和指导作用。
一 韩愈师生观的内容解读
（一）从人格地位上说，韩愈提倡平等民主的师生关系
一是“弟子不必不如师”。也就是说，教师可以教授学生，但学生也不一定比老师差。长远来看，“青出于蓝而胜于蓝”，学生学习的知识越多，内容越难，就会不断进步，超越老师。但是，学生依旧应该虚心学习，敢于超越。同时，老师也应鼓励学生，激发他们的学习积极性。
二是“师不必贤于弟子”。教师因专业限制，并非样样精通，学生就是学教师所擅长的学科。因此，老师也有不足之处，我们不能以全才的能力要求老师。不过，教师自己也要学无止境，不满足于现状。当今时代，知识更新速度极快，继续学习充实自己，是老师必须做的。只有这样，才能不被时代淘汰，给学生带来崭新的知识。
三是“闻道有先后，术业有专攻”。闻道在先，学有专长，是教师的前提条件。“在一定条件下，老师比学生懂得道理要早一些，多一些；在某方面是有专长的。做学生的向老师学习这是必然的。”[2]此外，学生得到教师的启发教导，不断进步，在某些方面，也会超过教师。简而言之，教师和学生两者之间可以互相学习、共同进步。
（二）从情感关系来说，其体现在尊师爱生这两个方面
首先，从“人非生而知之者，熟能无惑？”引出“从师而学”的重要性，强调要积极从师，尊重教师。自魏晋南北朝以来，老师的社会地位受到严重的冲击，很多人把有老师当作一种耻辱耻。韩愈对此进行了严厉的批评，还得出了“圣益圣，愚益愚”的感慨。除了提倡尊师，韩愈还以身作则，有记载：“有直讲能说礼而陋容……，摈之不得共食。公命吏曰：直讲来与祭酒共食。学官由此不敢贱直讲。”[3]由此可见，韩愈对教师这一职业十分重视。
其次是爱生，韩愈一生都在从事教育活动，鼓励学生成才，既相信学生，又严格要求学生。他在《进学解》中说道，学业的精进是由于勤奋，而荒废是由于游荡玩乐；德行的成就是由于思考，而败坏是因循随便。由此可见，这是他对学生提出的四点要求，除了学习方面，还提到了品德的培养和重视，一个人只有才华而没有品德，他不一定是一个有利于社会的人；一个人如果只有品德而没有才华，那对社会做不了多大贡献，只有德才兼备才是社会需要的人才。
（三）从利益互惠的角度阐释，可以说是一种教学相长的师生关系
首先，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道有先后，术业有专攻。”不仅阐释了民主平等的师生关系，还表现了教学相长的师生状态，学生通过老师的教导和知识的传授，自然会学到很多东西，对知识点有新的体会和形成自己的见解。事实上，老师在教授来自不同地区，家庭背景，不同年龄段的学生时，自己对教学会有新的领悟，也会从学生身上学到一些自己所没有见识到和体会过的事情，从师生彼此相互交流的长远利益来说，这不仅有利于良好的学习风气的形成，也有利于思想和文化的交流。
其次《师说》谈到“圣人无常师……”。在韩愈看来，真正学问好的人，没有固定老师，他们随时可以向任何人请教。师生之间的交往，老师并不是在所有事情上都是权威，师生之间，更像是一种相互学习的互惠式关系。一方面，在老师的指导下，学生充分发挥自己的创造力，学习自己感兴趣或者有利于提升自己的知识；另一方面通过与学生的交流，老师可以不断补充和完善自己的知识体系，获得新的理解。
二 当前大学师生关系存在的主要问题
（一）师生之间教育模式固化
自古以来，我国的教育就是老师讲什么，学生听什么，学生缺乏问题意识，老师也不允许学生在课堂上随意反驳和发表意见。从小到大，我们接受的就是这种填鸭和被填鸭的教育模式。现在的大学课堂很多都还在延续初高中的教学模式，老师对着PPT在讲台前煞费苦心的讲授，期待讲台下的学生可以认真听课。但是，不同于初高中乖学生的我们，讲台下面景象一片“美好”：听歌的、打瞌睡的、看视频的、讲小话的不在少数。除此之外，逃课现象已是常态，据一些非官方的调查，很多逃课的学生只要在兼职群里说一声，就会有人替其代课，但是根据会根据上课的难易程度，是否需要回答问题等按不同价位收费，显然这种逃课现象已成为大学内部默认的产业链。这样的学习氛围，怎么会有利于建设民主平等的和谐师生关系呢？学生自己连基本的上课，学习任务都不能完成，更不要说在课程上与老师自由平等的交流了。
（二）师生之间感情越来越冷淡
大学之内自然也会有一些不错的师生关系，既学习学问，又学习做人。但是总体而言，大学师生情感淡漠，在现在的高校里，师生之间更多是一种冷冰冰的知识传授过程，更不用说课外了，师生之间可以说没有任何的交流，课堂是师生，课后形同陌路。大学教师除了要完成一定教学工作，还要完成一定的科研任务，也难得有时间和精力与学生过多交流。同时，教师在教学之外的其他工作也不易量化，通常没有列入教师考核指标中，影响了教师加强与学生沟通和交流的积极性和主动性。[4]哪怕学生向老师请教，也只是短暂回答其专业问题，很难涉及到个人生活和思想方面的交流，由此可见师生之间的心理距离在不断被拉大。
如果学生对老师一点尊重和敬畏感都没有，那老师就无法用自己的正确的价值观去有效的引导学生。对大学老师而言，自己的工作任务本就繁重，除了老师，自己也还有其他角色，所以，大部分老师都是上完课就走人，不会跟学生有太多接触，与上课的学生也同样彼此不认识，更不要说对学生进行道德教育了，在有限的课堂里，很多学生也还并不会认真听课，压根不知道老师上课讲了什么。这种淡漠的师生关系，几乎没有道德教化可言，学生不仅不能感受到教师的人格魅力，反而还会产生很多错误的认识。
（三）师生之间利益化突出
当前师生间的权利和义务“位置”模糊、混乱，利益关系越来越明显。高等教育本就肩负着教化育人的重担，要想提高国民整体的素质，高校就得加强正确的价值观教育，提高学生对社会的认识和判断是非的能力，且有自己的主体意识和自我观点，不随风逐流。事实却是，在一些学生眼里，大学成了功利化的场所，比如有些学生需要成绩过关，进行入党、评奖学金等等，于是对某些能给予“好处”的老师必恭必敬，而对不能给予“好处”的老师则形同路人。而学生每个学期末都会对教师进行评分，这个评分关乎于教师本身的评比，收入等等，所以在面对学生逃课，不完成任务等问题上，教师却“睁一只眼闭一只眼”。这样的迎合和放纵只会让学生对老师越来越不尊重。更不用说教师用自己的思想和学识去感染和影响学生了。像这种类似于“交易”的师生关系，老师贩卖知识，学生交学费取得分数和文凭，课程修完了，毕业之后再也不联络的现象在高校比比皆是。
三韩愈的师生观对建立良好师生关系的启示
（一）加强师生课外联系，积极营造民主平等的师生氛围
针对当前单向、被动、生疏的师生关系，定时开展课外活动，把学生和老师聚集在一起，可以聊一聊学习，生活等各个方面的事情，增进学生和老师之间的平等交流，形成一种相对平等宽松的氛围，有利于师生之间的学术探讨和彼此加强了解。其次，教师又要把学生作为教学的主体，要以人格平等的态度对待每一个学生，正确处理好教师主导和学生主体的关系。[5]针对学生逃课的现象，老师有必要和学校积极沟通，商定出确实可行的办法，以调动学生学习的积极性，让学生明白学习机会的可贵，哪怕考上大学，但不认真学习仍会面临社会严峻的挑战。教师自身也可以积极改善教学方式，努力创造良好的教学氛围。
（二）在情感上加强师生彼此之间的尊重和信任
相对于尊师爱生的观念，韩愈为我们提供了重要的思想指导。针对大学老师上课来，下课就走的普遍现象；学生那种你讲你的，我玩我的态度；还有那种老师在讲堂上似乎就在唱独角戏，课堂上死寂成成的大班授课模式，加强沟通和交流十分必要。尊重和信任是人的一种高级心理需要。学生也不例外，面对当前师生情感淡薄的问题，教师首先要尊重学生的人格，要把学生作为一个独立完整的社会人来看待。其次是要信任学生，每个人都有他自己的优点和长处，经过努力，他们也许都会成功。[6]这就告诉我们高校教师要为人师表，完善自我，德高为师，身正为范，要加强与学生的沟通与交流，积极关注、赏识和赞美学生。
（三）师生之间要加强合作，共同进步
韩愈的师生观指引我们继承“教学相长”的思想。只有保持交流对话、互相学习，才能彼此共同进步。师生之间本可以互利的关系，如果没有把握好尺度，也就是说师生之间如果缺乏基本的道德教化和交流，其结果必然是对谁都无利的。再者，学生也可能有某些方面比教师强，交流可以帮助双方发现更多的问题，培养学生探索问题并追求真知的决心，使师生共同进步。此外，加强合作有利于培养大学生的共事能力。面对现代社会互赖、多元、冲突和瞬息万变的特点，现代大学必须培养学生具有适应不断变化的社会的能力。[7]由于互联网的发展，在这个电子信息泛滥的时代，比起学习死知识，提升自己的学习能力更重要，要学会面对和处理未来的种种问题，老师和学生之间更应该加强合作，在多数人眼里，大学就是一个小社会，学会和同学，室友与老师相处也是一种能力，尤其是跟老师的相处，会学到很多平时在课堂上学习不到的东西。老师也会在交往过程中了解学生的个性特点和年轻人的想法。这才有利于师生彼此之间了解和相互学习。
参考文献
[1]王丽英.“百代文宗”韩愈《师说》中的教育思想[J].兰台世界,2013,(18):115-116.
[2]张传燧.中国教育史[M].北京：高等教育出版社，2010:184
[3]熊安明.中国高等教育史[M].重庆：重庆出版社，1988:223
[4]李政.高校师生关系新问题的反思和对策[D].西南大学,2008.[5][6]齐放.20世纪西方主要教育哲学流派关于师生关系的论述及其启示[J].外国教育研究,1999,(06):14-18.
[7]孙家伦,王安全.《学记》中“论学取友”思想对现代大学教学中师生和生生关系的启示[J].黑龙江教育学院学报,2010,29(03):32-34.
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