论教师的仁爱之心及其实现论文（附论文PDF版下载）

习近平总书记曾指出：做好老师，要有 “理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心” 这四点“共同的、必不可少的” 特质。［１］由于教育是 “仁而爱人” 的事业，教师只有具备仁爱之心，才会全力以赴去立德树人，故而仁爱之心在四点特质中实居于统领地位。对照教育实践， 教师因缺乏仁爱之心，“失德”“失范” 的现象比比皆是。探讨教师仁爱之心的内涵、探索其培育途径及方法，具有重大的理论和实践价值。
 

一、教师仁爱之心的基本内涵

教师仁爱之心是一个渐次生成的完整系统， 是一个有机统一的整体。根据仁爱所指的对象来分析，教师仁爱之心是由爱自己，继而爱学生， 进而爱国家、社会和人民来发展生成，其基本内涵也相应表现在这三个方面。

 

（一） 教师仁爱之心的基础是爱自己
 

爱的形式有许多种，爱自己是其中最基本的形式。我们很难想象，一个人连自己都不爱而能爱别人。爱自己的人才可能真正爱别人，一个人只有意识到自己是有价值的、值得被爱的，然后学会爱自己；再之后将心比心、推己及人，认识到别人跟自己一样，也是值得被爱的，从而学会爱别人。一个连自己都不爱的人是不可能真正爱别人的， 爱自己是教师仁爱之心形成的基础。
 

需要注意的是，人们常常以为自爱和自私是一回事，但其实二者差别很大。与懂得自爱的人不同，自私的人眼中除了自己再无他人，因此经常干损人利己的事，结果自己也受到损害。懂得自爱的人则相反，因为懂得怎样爱自己，所以会愿意为他人奉献、牺牲自己的利益。这样做，绝不是因为失去自我或出于讨好他人，而是因为强者才能给， 而“‘给’ 意味着 ‘得’”，［２］借此体验自身的丰盈和有力量，产生价值感、意义感并收获快乐。可见， 爱自己是合理而必需的，培育、激发教师爱自己的品质，是教师仁爱之心生成的基础。
 

（二） 教师仁爱之心的关键着力点是爱学生
 

爱的其他形式与爱自己看似对立，但恰恰是它们为后者提供了实现可能。人是社会的人， 生活于各种关系之中，对教师而言，和学生的关系无疑是 最核心的。一方面， 学生是教师工作服务的对象， 爱自己服务的对象，为其尽心付出是职责所在、分 所当为；另一方面，作为国家的公民、社会的成员 和未来的建设者，学生身上凝聚着教师劳动的社会 价值和意义， 教师爱之可谓理所当然、义不容辞。教育本质上是培养人的社会实践活动，教师是履行 教育教学职责的专业人员。因此，教师爱学生， 就是爱自己从事的职业，就是对国家、社会和人民尽 责，就是真实地爱自己。
 

对于职业， 主动宣传、愿意留下且乐意付出， 这当然是爱的体现，但却略嫌表面化和形式化。毕竟，教师从事的是教书育人的职业，故衡量教师是 否爱职业、有多爱职业，最终应看教书育人的过程 和结果，即： 过程中教师爱学生是否充足、有技巧？学生最终的发展状态和水平如何？ 再者， 国家、社会和人民均过于宏大和抽象，故教师之爱只 能通过脚踏实地培育好学生来实现。可见， 爱学生是教师仁爱之心的关键着力点，教师只有在这个点 上使好力，才能有所成就。
 

（三） 教师仁爱之心的终极指向是爱国家、社会和人民
 

教师作为一种职业，乃是社会分工的产物， 自然负有相应的社会责任。教师的社会责任， 归根结底是为社会培养所需要的人才。因此，我们说教师的职责是教书育人，实质就是为国家、社会和人民而教书育人。如前所述，学生是国家的公民、社会的成员和未来的建设者，因而教师是为国家、社会和人民而培养学生，爱国家、社会和人民是教师仁爱之心的终极指向。
 

事实上，教师为国家、社会和人民育人， 既对国家、社会和人民有益， 又对学生和教师自身有益。学生作为具体的人， 总是生活在特定的国家、社会和人群之中，就必然存在一个社会化和适应的问题。适则生存， 不适则淘汰。教师按特定国家、社会、人民的要求来培育学生， 发展其相应素质， 使学生更好适应社会和谋求发展，正是爱学生和对 学生负责的表现。一方面，这样培养出来的学生才 可使我们的国家更富强、社会更进步、人民更满 意；另一方面，有了这样的国家、社会和人民， 更加有利于促进教师、学生的发展，维护好其利益。

 

二、教师仁爱之心实现的基本路径
 

教师、学生和国家、社会、人民密切联系， 具有利益的内在一致性。由于教师仁爱之心的关键着 力点是学生， 故其实现应当围绕提升学生的素质， 促进其发展来设计和展开。２０１６ 年教师节前夕，习近平总书记在北京市八一学校看望慰问师生时倡 导： “广大教师要做学生锤炼品格的引路人， 做学生学习知识的引路人， 做学生创新思维的引路人， 做学生奉献祖国的引路人。”［３］这一倡导， 极富时代性和教育意义， 指明了教师仁爱之心实现的基本路径。
 

（一） 做好学生锤炼品格的引路人
 

品格意指品行人格，主要属于德的方面。良好的品行、高尚的人格， 历来被视为人才的重要素质。儒家强调教育要培养 “君子”，指的就是行仁、讲礼，具有良好品格的人。在司马光看来， 虽然才和德都重要，但德先才后，德是作为人的根本。他说：“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。” 倘不能得君子，则 “与其得小人，不若得愚人。”［４］司马光的看法虽有偏颇之处， 但德是 “才之帅”， 在人的素质中居于首位，已然成为人们共识。可见， 教育初心，只在育人，首先要引导学生锤炼好品格。
 

引导学生锤炼好品格， 教师应明了品格的构成，并熟悉锤炼品格的技巧。关于品格的构成， 除了 “爱国、敬业、诚信、友善” 这些最基本的公民道德品质外，还包括正直、耐心、自律、勇于自我 超越等丰富内容；关于锤炼品格的技巧，由于品格 是知情意行协同发展的结果，故教师应善于从以下 几个方面来影响学生：第一，晓之以理，使学生知 规明矩，树立正确的道德认知； 第二， 陶情炼意， 做好促知化行的铺垫；第三，导之以行，通过身教和榜样示范， 供学生模仿练习； 第四， 持之以恒， 督促、引导学生养成良好的行为习惯。当然， 如果针对的是年幼学生， 教师还应把好 “一次关”， 在学生刚出现不良行为时即及时予以提醒和矫正， 避免积久成习以致积习难改。

 

另外，人格除与品行一样具有道德方面含义外，还是心理学的一个常用词汇。从心理学的角度讲，健全人格是心理健康的重要标志，是心理教育的重要目标。倘若一个人的人格有缺陷、心理不健康，则无论个人发展或社会适应都会变得困难。可见，教师在引导学生锤炼品格时，既要使其养成良好的品行，又应帮助其形成健全的人格，以此造就心理健康的个体。

 

（二） 做好学生学习知识的引路人
 

一些人认为，比起学习知识，更重要的是发展能力。这种看法割裂了二者之间的密切联系， 也否定了知识的多样性及其不断发展更新的特点。在现代社会，“可以将知识广泛地理解为通过学习获得的信息、理解、技能、价值观和态度。…… 获取何种知识，以及为什么、在何时、在何地、如何使用这些知识，是个人成长和社会发展的基本问题。”［５］自２０世纪中叶以来， 人类知识的数量以几何级数增长，知识的形态也发生了巨大改变。什么知识最有价值？ 斯宾塞 （ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ） 认为是科学知识，尤其是自然科学知识，这一看法无疑有其合理的一面。然而，随着时代的发展，人们对知识价值的认识日益趋于相对及多元。其实， 无论何种知识，只要对个人发展和社会进步有益都可以学。陈述性知识可以学，程序性知识、策略性知识也可以学； “ｋｎｏｗ ｗｈａｔ” “ｋｎｏｗ ｗｈｙ” 这些事实性、原理性知识可以学，  “ｋｎｏｗ ｈｏｗ”  “ｋｎｏｗ ｗｈｏ” 这些技能性、人际性知识也可以学； 能用文字、图形、公式表示的显性知识可以学，日用而难 言、高度个性化且难于格式化的隐性知识可以学， 多属于隐性知识、具有取舍与引领作用、关于功能 和意义的价值性知识同样可以学。

 

做好学生学习知识的引路人，某种意义上， 教师怎么教比教什么更重要。在怎么教的问题上， 教师一是要善于启发诱导，如 《学记》所说的 “道而弗牵，强而弗抑， 开而弗达”； 二是要消解认知、操作和情感、伦理等其他学习形式的界限， 采取整体性的教学方法；三是要积极因应信息时代人工智 能的挑战，提升自身的数字化、信息化胜任力及教 学创造力，教给学生人工智能无法替代的知识， 使学生学会 “人－机” 共处以及更高层次的 “人－ 机－人” 共处。

 

（三） 做好学生创新思维的引路人
 

创新是引领发展的第一动力，居于五大新发展理念之首，而创新思维是创新活动开展的核心支撑。党的十九大报告中提出要 “加快建设创新型国家”，［６］发展学生的创新思维十分迫切。
 

发展学生的创新思维，教师必须对创新思维有正确的认识，并采取积极的行动。首先，创新思维具有不同层次，它不是少数人的专利，某种意义上人人皆可创新；其次，创新思维的发挥需要社会更加开放、文化更加宽容，教师应善于在教室内外打造这样的社会文化环境， 提升其 “宽容指数”； 再次，创新思维少不得想，更离不开实践，应该鼓励学生大胆动手实践，在想得差不多时就去试， 一次不行回头再试；最后，创新思维有相应的技术和方法，必须让学生熟练掌握这些技术和方法。
 

总之，教师要鼓励学生想和做，想别人没想到的、没做到的、不敢想的，做别人没做到的、没想到的、不敢做的，使学生敢于标新立异而非墨守成规，善于大胆联系、改变和变向而非刻板呆愣、一成不变，习惯翻老皇历和教科书。说到底， 就是要克服惰性，打破固有的偏见和思维定势，让学生习惯于创新，执著于创新，并且善于创新。
 

（四） 做好学生奉献祖国的引路人
 

家国情怀是立身养德之本，奉献祖国是高尚的动机和行为。学生只有具备这个高尚的动机和行为，才能为自身发展提供持续的强劲动力； 学生只有将自身发展与奉献祖国相结合，才会拥有宽广的视野和宏大的选择空间，从而减少与周围环境条件的碰撞与冲突，使自身发展更具价值和实现可能。当今社会日益开放和多元， 有必要让我们的“９５后”“００ 后” 学生懂得： 个性鲜明绝非只顾自己，紧跟潮流不等于追逐享乐。２０１４ 年５ 月３ 日，习近平总书记在一封勉励赴西部支教大学生的信中 指出： “同人民一道拼搏、同祖国一道前进， 服务人民、奉献祖国，是当代青年的正确方向。”［７］２０１６年４ 月２６ 日， 习近平总书记在考察中国科技大学时号召 “做有理想、有追求的大学生， 做有担当、有作为的大学生，做有品质、有修养的大学生。”［８］要求大学生们向我国老一辈杰出科学家学习， 学好本领以报效国家、民族和１３ 亿人民。在中华传统文化中，“担当”“尽责” 是赓续千年的美德， 教师有责任和义务帮助青少年学生把准方向，实现 “六有”，做到自觉奉献祖国。
 

做好学生奉献祖国的引路人，首先，教师应善于利用传统文化中的养料来提升学生对祖国历史、文化的认同感， 涵养、激发学生的爱国热情； 其次，教师在日常教学中应旗帜鲜明地加强社会主义 核心价值观教育，引导学生明大德、守公德、严私 德，坚定报效国家和社会、为人民建功立业之志； 再次，教师要教会学生既立意高远， 又立足现实， 从学好本领、做好小事、管好小节起步，脚踏实地 践行奉献祖国；最后，教师要在教书育人过程中发 扬春蚕精神、红烛风格、园丁品质，恪尽职守、持之以恒地埋头苦干， 为学生树立奉献祖国的良好榜样。
 

三、教师仁爱之心实现的保障性措施
 

教师仁爱之心的实现，要求教师以高度的社会责任感为指引，内强自身素质、外促学生发展， 培养德才兼备、红专一体的高素质人才。由于教师仁爱之心的实现牵涉面广，人的素质也是有机统一的整体，必须在突出重点的同时又兼顾好整体， 抓好以下几条保障性措施的落实。
 

（一） 以强化 “四有” 素质为核心全面提升教师专业素养
 

提高育人质量， 教师素质是关键。不难看出， 习近平总书记提出的 “四有” 素质与四个 “引路人” 是一脉相承的。换言之， 教师只有具备 “四有” 素质， 才能做好学生健康发展的引路人。为此，必须坚持强化 “四有” 素质，以此带动和全面提升教师的专业素养。

 

在 “四有” 素质中， 首先， 理想信念是根本。我们身处价值多元的时代， 如果教师缺乏理想信念，教书育人就会缺乏动力和迷失方向，就难以敬 业育人，引导学生在各种诱惑面前系好 “人生的扣子”，做担当民族复兴大任的时代新人。其次， 道德情操是前提。教师的职业特性决定了教师自身必 须德高身正， 如此方能收到言传、身教的积极效果，使学生以师为镜养成良好的品格。再次， 扎实学识是基础。广大教师要积极面对挑战，树立终身 学习理念，既努力提升自身的学问见识，又善于创 造性地应用知识来解决问题， 使学生的知识、能力、素质同步协调发展，成为有用之才。最后， 仁爱之心是关键。教师要以爱己之心爱生，不但要传 好道、授好业、解好惑，而且要尊重、包容、欣赏 每一个学生，对他们的一生负责，使他们都能够健 康成长。总之， 只有以强化 “四有” 素质为核心， 打造一支 “党和人民满意的高素质专业化创新型” 教师队伍，［９］教师仁爱之心才具有实现可能。
 

（二） 以发展重点素质为抓手培育学生良好综合素质

 

习近平总书记四个 “引路人” 的倡导很好回答了教师应 “重点发展学生什么素质” 的问题。抓好这四点素质的发展，对于国家、社会以及学生本人均具有重大意义。虽然教育的目标最终指向的是全面发展， 存在一个 “全面发展什么” 的问题。但是， “师生的生命有限， 教与学的时间有限， 学校资源有限，在促进学生全面发展的同时，我们的确需要突出重点素质的培养。”［１０］面面俱到、重点不清地谈全面发展， 只会使全面发展彻底落空。因此，教师要转变教育观念，优化课程结构， 转变教学方法，切实帮助学生发展好这些重点素质。
 

但也要看到， 突出重点素质的培养， 是基于“有限” 和追求 “效率” 而有所为、有所不为； 这些素质再重要， 也只是教育目标的部分， 而非全部。因此，在重点素质之外，教师还必须抓好其他素质的培育。如何抓其他素质的培育呢？由于人的素质是一个整体， 素质与素质之间有着密切的联系，因此除了有针对性的直接培育外，还要着重通 过抓重点素质来间接带动其他素质的发展。譬如， 通过抓品格来带动自律意识、合作能力、良好行为 习惯养成，通过抓知识来带动兴趣、研究能力、操 作技能发展，通过抓创新思维来带动沟通能力、非 智力因素、创新人格形成，通过抓奉献祖国来带动 生活态度、良好职业品质的养成。总之，教育的最 终目标在于使学生具备健全的心智、高尚的道德和 完善的人格，形成良好的综合素质。

 

（三） 以社会主义核心价值观为指引、教育规律为遵循，积极进行仁爱之心实践
 

仁爱之心， 必须转化成行， 才会有实际效果， 这就涉及到一个技巧、方法的问题。由于 “社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现， 凝结着全体人民共同的价值追求。”［１１］以社会主义核心价值观为指引进行仁爱之心实践，有助于教师把准方 向，更好将爱自己、爱学生以及爱国家、社会和人 民落到实处。为此，教师在进行仁爱之心实践时要 做到：第一，自觉将个人利益与国家、社会和人民 的利益统一起来，在积极为国家、社会和人民建功 立业做奉献的过程中实现个人利益；第二， 自觉将本职工作与中华民族复兴大业联系起来，努力培养 乐意且确能为民族复兴大业提供助力的高品质优秀 人才；第三，把社会主义核心价值观贯穿教书育人 全过程，使学生明大德、守公德、严私德， 入耳入心入行，才用得其所。
 

教育规律既具有实然性，又具有应然性， 它不以人的主观意志为转移，是为实现理想的教育目的而必须遵循的客观法则。教师的仁爱之心实践也不能例外。倘若不遵循教育规律，教师的仁爱之心实践必然是盲目低效的，不能促进学生的发展， 还会损害学生的发展。为此，教师在进行仁爱之心实践时，应自觉对教育规律做到了解、掌握和利用。要洞察教育与国家、社会发展的关系，理解从事工作的未来导向性， 面向未来培养国家、社会所需人才；要深刻领悟理想教育效果对于良好师生关系的依赖，在理解学生的基础上学会尊重、信任、关怀、爱护学生，创设民主平等、心理相容、共享共创的良好师生关系；要深刻认识身教的重要性， 坚持以德立身、立学、施教和育德，做学生健康成长的榜样和引路人；要深刻领会教书和育人相统一的原则，在引导学生学习知识的同时培养学生良好的品格，树立服务祖国、奉献祖国的意识。

 

总之，教师仁爱之心的实践应是完整的实践。教师要以提升自身专业素养为根本，以促进学生全 面发展为中心， 在校园里、课堂上传好道、授好业、解好惑，同时积极关注社会，瞄准人民日益增 长的美好生活需要，通过发挥自身专业优势和职业 特长来提升教育质量、效益和效率，破解教育发展 不平衡不充分的难题，成为推动社会健康发展的榜 样和正能量。