SCI论文（www.lunwensci.com）
摘 要：劳动教育是中国共产党在 社会主义教育不断探索和发展中对教 育提出的新要求，是我国教育制度的重 要内容 。当前我国劳动教育面临的困境 为新时代加强劳动教育提供现实逻辑; 劳动教育根植于马克思主义劳动观，从 劳动创造人和人类社会出发，再到生产 劳动与教育相结合，最终促使人全面发 展， 这为劳动教育提供了理论逻辑;参 加劳动教育能促进人的道德、 智能、身 心和审美的全面发展，是检验德智体美 各育成效的实践逻辑 。厘清劳动教育的 三重逻辑， 有利于加强新时代劳动教 育，更好地培育社会主义事业的建设者 和接班人。
一、新时代劳动教育的现实逻辑
( 一)家庭劳动教育的淡化
家长作为孩子的第一任老师，他们 的言行举止、思想观念等或多或少在一 定程度上对孩子造成影响 。家长对劳动 的看法直接影响孩子劳动观的形成，从 而影响孩子的全面发展。 因此，家庭在 劳动教育中发挥着基础性、不可替代的 作用 。但在现实生活中，家长对孩子劳 动教育的淡化，使得开展劳动教育成为 难题。 家长对劳动教育的淡化具体有以 下三点表现：一是部分家长集中精力于 孩子的智育培养 。这部分家长存在应试 教育 心 理，唯分数论，过度关注于孩子 学习成绩的好坏，从而忽视了孩子劳动 教育的培养 。在他们的认知里，孩子的 智力发展是最为重要的，对孩子其他四 育的发展不重视，尤其是劳动教育 。二 是生活条件的富足使得孩子缺乏 日 常 家务实践。大多数孩子为独生子女，家 庭条件优渥，孩子很少参与日 常的家务 劳动， 甚至一 些富裕的家庭雇有保姆， 孩子甚至不需要参加家务劳动。三是一些父母对体力劳动的错误认识 。一些父 母把学习和劳动对立起来，认为不好好 学习以后只能做辛苦的体力劳动。这种 对体力劳动的负 面观念容易影响孩子 的劳动观， 造成孩子对劳动的错误认 识。
(二)学校劳动教育的弱化
学校作为劳动教育的重要场所，对 受教育者进行有 目 的 、有计划 、有组织 的劳动教育， 在劳动教育中起主导作 用 。然而一些学校在劳动教育上存在一 些薄弱环节。主要表现在三方面：一是 对劳动教育的认识有待提高 。一些学校 把劳动教育理解为学校对学生进行体 力劳动的教育，对劳动教育的理解片面 化，造成劳动教育理念与实践能力的脱 节。对劳动教育促进人全面发展、社会 进步以及实现中华民族伟大复兴的价 值认识不足。对劳动教育与其他“四育” 关系的认识上存在着松散化的现象 。二 是劳动教育手段较为单一。大多数学校 进行劳动教育仍采用传统理论教学、单 向讲座等单一方式，校内劳动实践场地 和校外劳动实践平台难以满足教学需 求 。例如，高校主要通过思政课进行马 克思主义劳动观的培养，其他劳动技能 的培养主要是依靠社会实习，专门的劳 动教育课程较为缺乏 。三是劳动课程体 系有待完善 。劳动教育课程目标有待进 一 步明确，不仅是受教育者对劳动的正 确认识，还要把认识内化于心，外化于 行;劳动教育课程内容在不同学龄段的 衔接上及其内在的知识逻辑结构有待 加强;劳动教育与其他学科的融合渗透 不足，未能与不同专业相互融合，形成 交叉学科，导致不能很好地对受教育者 进行劳动教育。
(三)社会劳动教育的软化
劳动教育不仅要依靠家庭 、 学校， 同时也需要社会提供相应的劳动教育 服务 。只有在中国社会的大背景下和现 实挑战中去把握劳动教育，才能顺利发 展新时代劳动教育。目前社会对劳动教 育提供的支持力度不足，主要在三个方面：一是物质支持方面 。劳动教育的社 会实践基地及场所的资源开发不足，缺 乏真正有效的劳动生产部门，有一部分 是在荒废之地进行简单改造形成的 。二 是社会文化方面。社会上仍有劳动等级 化观念的残骸，并未完全消失，对家庭、 学校顺利展开劳动教育有一 定的阻碍 。 社会媒体对错误劳动观的不恰当呈现， 影响学生对劳动的正确认识。例如一些 广告不恰当的消费观给学生灌输超前 消费 、追求时尚的观念;“躺平”观念的 传播在很大程度上也影响了 学生积极 的劳动观的培养 。三是一些企业没有按 要求与劳动者签订劳动合同，导致劳动 者应有的权益得不到保障 。这损害了劳 动者的合法权益，也不利于营造一 个良 好的劳动教育环境。
二、新时代劳动教育的理论逻辑
( 一)劳动创造人和人类社会
劳动是人类最基本的生产活动，在 人类的生存和发展中发挥着决定性的 作用 。马克思称劳动是人的“类特性”， 是人类的“第一个历史活动”。人通过劳 动生产出维持自身生存的物质产品，也 生产出满足自身需要的精神产品 。 因 此， 马克思认为劳动是人的类本质活 动， 人的本质通过人的劳动得以确证 。 恩格斯从进化论的角度也论述了人通 过劳动来改变 、支配 自 然界，同时劳动 又反过来促进劳动能力的发展，唤醒和 发展人身上的 自 然能力，即“劳动创造 了人本身”。劳动不但创造人本身，也创 造了人类社会。 恩格斯指出：人们首先 必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、 科学、艺术和宗教等等 。因此，只有在保 证人类生命存在的基础上才能开展其 他社会活动， 人类历史才能得以延续 。 如果人类劳动没有与 自 然界相结合，就 什么都不能创造，人和人类社会也不复 存在。
(二)社会发展要求生产劳动与教 育相结合
马克思和恩格斯曾在 《共产党宣 言》中提出，对 一切儿童实行免费的教育，同时把生产劳动与教育相结合等相 关论述 。这是由于当时资本家为了更好 对劳动者进行剥削，推行“愚民政策”， 工人几乎没有受教育的权利，唯有摧残 身心 的劳动。马克思基于对工人现状的 考察， 反对儿童只有劳动没有受教育 权。他主张生产劳动与教育相结合一方 面是因为资本主义自身发展的需要，资 本主义大工业迅速发展，对工人的文化 程度 、现代生产技术提出了更高的要 求，资本家让他们接受教育只是为了成 为更加专门和发达的劳动力，以便更好 地获取剩余价值;另一方面符合人类社 会发展规律 。恩格斯认为在共产主义社 会下，物质极大丰富，社会成员在体力 和智力上也得到 自由充分的发展，教育 能够使人们根据社会需要或者 自身兴 趣自由自在地在不同部门劳动，全体社 会成员能够实现充分发挥 自身全面发 展的能力。 即在社会主义制度下，劳动 不再是奴役人的 、让人痛苦的劳动，此 时的劳动是一种快乐、幸福的劳动。 生 产劳动与教育相结合可以促进人的全 面发展，实现人的解放，有利于教育事 业的发展为社会生产和经济基础服务。
(三)劳动实现人的全面发展
劳动是人类的本质活动，是人类社 会存在和发展的基础。在此意义上的劳 动理应是劳动主体以劳动实践的方式 改造自然、创造人类社会和实现人类 自 我确证的本质的历史性活动，并由其不 断发展的 自由性走向全面发展的活动 过程，但是由于“非 自 愿分工”的出现， 劳动成为压迫人本身、与 自 己对立的力 量， 这时候的劳动不是真正的劳动，是 异化的劳动，只是人们谋生的手段 。 虽 然异化劳动对于劳动主体来说，其阻碍 了人的全面发展，但是也提升了劳动者 的素质与能力，推动社会前进。 为 了使 劳动释放其本身真正的力量，成为符合 人类发展要求的 自由自 觉活动，唯有走 向共产主义社会。 在共产主义社会下， 劳动成为属于人 自 身 的 本 质 力 量，阶 级 、压迫 、剥 削都不复存在 。在此社会 下，劳动是 一 种 自由自 觉的活动，人通 过劳动成为人 、 实现自身的全面发展， 实现不被约束、可以 自由发挥劳动和智 慧的生活状态，从而真正感受到劳动带 来的快乐与幸福。新时代的劳动教育继 承了马克思主义劳动观，肯定劳动实践 对劳动主体走向自由全面发展所发挥 的根本性作用，也暗含了劳动对劳动主 体具有全面发展的教育意蕴。重视劳动 教育就是为人走向人本质的复归做出 的充分基础性的准备。
三、新时代劳动教育的实践逻辑
( 一)以劳树德
道德产生于人的实践活动中，表现 出人 自 觉能动性行为具有的内在价值 判断 。在资本主义社会，资产阶级对劳 动人民进行压榨剥削，工人与 自 己的劳 动相异化， 认为劳动使他们感到不幸。 因此，在资本主义社会下的劳动道德观 是一种异化的劳动道德关系。在社会主 义社会，劳动关系得以重塑，通过解放 劳动来实现人的解放，真正的劳动道德 观得以确立 。在劳动教育过程中，人们 对劳动的态度、为什么劳动等问题的思 考构成劳动道德的基本内容 。 因此，劳 动教育依赖于德育的价值指向 。首先， 德育在劳动教育中以提高劳动者的思 想道德水平为出发点，凸显劳动是对人 价值的肯定，对人本质的确证 。让受教 育者真正认同劳动最光荣 、最伟大、最 美丽等道理 。其次，受教育者是劳动教 育的主体，在劳动教育与德育融合教学 的过程中，充分发挥受教育者的 自 觉能 动性， 让受教育者充分体验劳动实践， 形成正确的劳动价值观，养成良好的劳 动品质 。最后在劳动教育与德育的融合 教学中，不仅要让受教育者形成正确的 劳动价值认同，也要真正地将劳动价值 认同落实到日 常生活的劳动实践中，做 到“知行合一”。
(二)以劳增智
智育是教育者有目 的 、有计划、有 组织地向受教育者传授系统的科学文 化知识以及技能的活动，主要是对人进 行“心育”。劳动有体力劳动和脑力劳动 之分，劳动教育的核心是劳动素养的培 养，其中包括劳动者的劳动技能 。劳动 教育离不开智育，智育也需要通过劳动 实践来进 一 步深化。 在劳动教育过程 中，需要以一 定的基础知识和智力作为 储备; 知识又是从劳动实践中得来的， 通过劳动实践，将理论知识与劳动实践 相结合，才能对理论知识有进一 步的理 解， 同时也促进理论知识的不断发展。 劳动教育和智育是相互依存 、相互促 进、相互融合的统一体。
(三)以劳强体
体育本质上是身体教育，然而体育 不单单是依据人体生长规律进行的身 体上的教育，还包括以身体教育为基础 进而达到的心理教育 。体育是身体教育 与 心理教育的两者结合，其在锻炼和增 强体质的同时培养出顽强意志、吃苦耐 劳的品质， 从而促进人的身心 健康发 展。体育与劳动教育都体现出身体运动 的外在表现形式 。体育中的身体教育可 以增强受教育者的体魄，是实现体力劳 动和脑力劳动必备的基础条件，同时体育中的心理教育有助于受教育者养成 正确的劳动价值观;同时劳动教育中的 体力劳动有助于受教育者增强体质、强 身健体， 为体育提供了新的教育形式， 也拓宽了体育的领域，同时也有助于受 教育者的身心健康发展， 达到以劳强 体 。因此，劳动教育与体育是相辅相成， 紧密相连的 。在体育的教学过程中引入 劳动教育的相关内容，平衡体力劳动与 脑力劳动的关系，让受教育者明白体力 劳动的必要性， 形成正确的劳动价值 观 。此外，劳动教育也要积极引导受教 育者在劳动中增强体质，培养吃苦耐劳 的优良品格，促进身体和身心 的全面发 展。
(四)以劳逸美
美育主要通过对受教育者进行认 识美 、发现美 、感受美和创造美等能力 的培养， 从而使受教育者有美的理想、 美的情操、美的品格以及美的素养 。马 克思在《1844 年经济学哲学手稿》对美 的本质及美的规律做了相关论述，他认 为劳动创造了美，即主体在劳动实践中 感受到美 。劳动在美中担任最基本的关 联中介，为主体和美之间搭建一座 心 灵 之桥。不仅如此，劳动实践中也蕴藏着 美的规律 。马克思认为动物只是按照它 的所属的那个种尺度和需要来构造，而 人却懂得按照任何 一 个种的尺度来进 行生产，并且懂得处处都把固有的尺度 运用于对象;因此，人也按照美的规律 来构造，因 而，劳动 创造美，美美化劳 动，两者相互协作、协同发展。这就意味 着在劳动教育中渗透美，传递劳动是美 的，劳动最光荣等劳动审美观，激发受 教育者在劳动中形成的审美观;在美育 中融入劳动教育的相关内容，让受教育 者以劳动者 、 劳动作品等作为审美对 象，促进正确的劳动价值观的传播。
参考文献：
[1] 吴学东. 习近平对马克思劳动思想的 丰富和发展 [J]. 黑龙江社会科学,2019(02): 31- 37.
[2] 马克思，恩格斯 . 马克思恩格斯选集 (第 3 卷)[M]. 北京：人民出版社，2012：988.
[3] 马克思，恩格斯 . 马克思恩格斯选集 (第 3 卷)[M]. 北京：人民出版社，2012：1002.
[4] 马克思.1844 年经济学哲学手稿[M]. 北京：人民出版社，2018：53.
[5] 邓倩 , 王成 . 新时代青年大学生劳动 教育的三维解读：理论意蕴 、价值彰显与实 践 进 路 [J]. 黑 龙 江 高 教 研 究,2021.39 (10): 13- 18.
关注SCI论文创作发表，寻求SCI论文修改润色、SCI论文代发表等服务支撑，请锁定SCI论文网！
文章出自SCI论文网转载请注明出处：https://www.lunwensci.com/jingjilunwen/63911.html
