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摘 要：布洛赫作为西方马克思主义 第一代主要代表人物之一，观点不但影响 着 20 世纪西方新马克思主义的发展，而 且对二战后东欧新马克思主义的兴起产 生了不可估量的影响。布洛赫在他的《希 望的原理》中也阐释了其对马克思主义独 特的见解。他的希望哲学以“尚未存在的 本体论”和“具体的乌托邦”为核心，实现了 主观的超越性、 开放性与客观的现实性、 可能性的统一。
关键词：布洛赫 希望哲学 具体的 乌托邦 马克思主义
恩斯特 ·布洛赫 （Ernst Bloch）， 是 20 世纪西方马克思主义的代表人物。
在 20 世纪思想史上， 布洛赫第一个 从人类学、社会学、历史学、政治学、文学、 哲学等多学科综合探究乌托邦，不仅追本 溯源， 澄清了乌托邦概念的初始含义，同 时扩展其基本内容， 并赋予其新的意义。 在他看来，“乌托邦是人的特征，人是来自 自然的乌托邦生物”。所谓“乌托邦”，就是 对一个尚未实现的、但被强烈希望的世界 的期待。布洛赫自始至终以人类解放为价值归宿，鼓励人们通过实践与奋斗去实现 未来社会更美好的生活。
一、布洛赫希望哲学的理论缘起
（一）犹太神秘主义文化
布洛赫非常尊重传统文化带来的影 响，热衷于从传统文化当中寻找与自身哲 学的共通之处。 当时盛行的犹太教神秘主 义文化对布洛赫的思想产生了很大影响。 但使布洛赫感兴趣的并不是宗教狂热的 内容与教义， 而是宗教其中包含的精神。 在犹太教弥赛亚主义看来，有知识的人应 当从其获取的知识中找寻历史的真谛，从 而去完成拯救全人类的伟大使命。布洛赫 认为这种精神正是表达了对现世的反对， 他认为现代世界的人已经丧失了对生活 中理性之外内容的感受，而乌托邦正是要 人们打碎理性的禁锢，感受理性之外的超脱。
此外，布洛赫还研究 了各种救世主义和末世学。在它看来，灾难之后将会迎来 全新的世界，因此，布洛赫十分重视革命 的现实意义，并把人类解放和人的全面自 由发展视为自己哲学体系的核心。
（二）德国古典哲学
布洛赫在构建自己的哲学体系时，对 德国古典哲学予以特别的关注，这与他对 哲学理解的深入有着直接关系，因此他也 特别注意研究康德、黑格尔等人代表的德 国古典哲学。在康德哲学中，人的主体性 是康德哲学不可忽视的一个重要部分。布 洛赫对康德哲学的强调显然与康德关于 人类主体性的思想直接相关。康德的目的 是绝对的，不需要其他价值去支持，无条 件的，自我完整的。人就是人的目的是说， 人满足自己的存在就可以，与其他任何东 西、人、物、价值等一概无任何条件的需要。 在康德看来，自我的存在，在自我认知的 过程当中就得到了证实了，不需要你、他、 物自身等其他非我去决定我的存在，我就 是我的目的。正因为人是人自己的 目的， 所以如果认为人是他人的手段，那他人就 没有认同人的自我 目的。 可以说，康德的 所有理性批评都围绕着人的主体性。
黑格尔的哲学是布洛赫哲学体系的 重要来源之一。在布洛赫看来，黑格尔的 哲学是富有革命性的并激情的。这与当是 第二国际所谓的正统马克思主义者的批 判黑格尔为反动的观点截然不同。 但是， 布洛赫不同意黑格尔哲学的全理性化和 全逻辑特征。他反对黑格尔用绝对思想吞 并个人主观性的做法。布洛赫非常重视黑 格尔哲学中的伟大历史感，尤其是构成这 种历史意识核心的主客体的辩证统一，这 也是他的希望哲学的核心主题。
布洛赫认为黑格尔哲学并没有实现 对康德哲学的超越，最重要的是忽略了人 的存在，把人的一切都掩盖在了绝对精神 之下。布洛赫也认为我们应该站在历史的 角度寻找尚未存在的可能性，实现向前看 的转变。但是布洛赫也认为康德哲学也应 该在克服自己抽象性的同时，保持其应有的哲学高度。
（三）现代西方哲学
布洛赫作为西方马克思主义第一代 代表人物，其思想与 当时很 多西方思想家均有交集。在某种意义上，布洛赫哲学也 是现代西方哲学的重要组成部分。从思想 上说， 布洛赫更加关注现代西方人本思 想，因此，在布洛赫的哲学体系中，我们可 以看到很多西方人本主义思想家的影子， 布洛赫也希望唤醒人们内心深处的乌托 邦意识，变成自觉的主体，实现人的解放。
（四）马克思主义
布洛赫坚信，马克思主义是看向未来 的，马克思主义的实践就是具体乌托邦的 实践。是人们从内在转化为外在的实践。 人们不仅要将心灵深处的乌托邦精神唤 醒，还应该将其转化为外在的形式。
布洛赫将各种有影响的文化进行提 炼与升华，并将其与自己哲学紧密结合起 来，为的就是唤醒人内在的本性，实现人 的自我解放。
二、希望哲学的理论范畴
（一）乌托邦精神
乌托邦（Utopia）一词，最早源于英国 人文主义者莫尔的《乌托邦》一书中，有“乌 有之乡”的含义，传递着一种带有空想色 彩内涵。但在布洛赫的思想体系中，乌托 邦一词却意义十分广泛，包含万象，它更 深程度地表达着一种理想的维度，一种当 前尚未存在，而在人们期望的未来将会实 现的美好愿景。 布洛赫一直认为，未来是 处在一种“尚未”的状态中，人与社会经历 着不断发展变化的运动，这种运动是一种 未完成的并且不断开放着的过程，人正因 为经历着这种运动的过程，因此才会产生 希望，才会产生一种对乌托邦的向往。
布洛赫认为，乌托邦作为一种超越的 维度，它并不是人们通过无凭无据地想象 而随意表达、描绘出来的东西，而是它作 为一种合理的存在，隐藏在我们日常生活 的每一个片段中，人们只要稍加思考与想 象，就会将它发觉。 乌托邦的存在与人们 的生活息息相关，无处不在。 布洛赫用乌 托邦来表达社会历史的运动规律，表达着 一种运动着的，不断超越、不断靠近未来 的运动趋势。
乌托邦精神就是人们对现存世界的 不满和对未来世界美好愿景的描绘，乌托 邦不是子虚乌有，而是它就在我们的内心 深处，等待着我们将它唤醒 。 乌托邦精神 在任何时代、任何历史条件下都是人类生 存发展过程不可或缺的。
人类社会的向前 发展，正是因为人们内心深处的乌托邦精 神不断指引人们批判现存社会， 向往未来，乌托邦精神是人类社会历史不断发展 的动力源泉。 它从批判性观点出发，提醒 人们发现缺陷， 从而改善我们的现实世 界。布洛赫的所有哲学都是围绕这种乌托 邦精神而建立的。
（二）“尚未存在”本体论
“尚未”（not yet）是布洛赫哲学所独有 的范畴，同时也是其最为基本的范畴。在 布洛赫的思想体系中，尚未表达着目前还 没有存在着的或还未生成的，但现在可能 存在或正在生成着的事物。“尚未”并不是 “无”，而是现实存在的真实状态的尚未生 成，是一种开放性的过程。“尚未”指向未 来，它的功能是预先推定，这是“尚未存在” 本体论建立的基础。
尚未存在的本体论是布洛赫希望哲 学中核心的理论构架，布洛赫认为世界万 物都处于尚未生成的状态和从无到有的 进化过程，因此，“无— 尚未—全有”成为了 布洛赫希望哲学首要的一组范畴。布洛赫 把希望从认识论转向本体论，“尚未”就不 再是一种具体意义上的情感，而是一种本 体论层面的追求，“尚未存在的本体论”就 自然超越了哲学人类学范畴。“尚未”代表 着人与世界的未来性、开放性、创造性。布 洛赫是站在未来看现在, 把人存在的本 质定义为“尚未”。我们向往的美好未来也 是尚未存在的，并不是向往的美好未来无 法实现，而是现在的我们还处于尚未的阶段， 等待着我们一步一步地去完成去实 践，最终才会达到那个未来。
（三）具体乌托邦
上文提到乌托邦最早带有空想色彩 的内涵，而布洛赫却看到了乌托邦现实的 那一部分， 从理想的维度构建了真实的、 可能的“具体乌托邦”。“具体乌托邦”非常 重视主观因素，也强调主观与客观因素的 统一，同客观现实中的可能性代表着对现 存世界前瞻性、批判性、开放性、超越性、可 能性与现实性的深切关怀。在《希望的原 理》中，布洛赫首先提出了人是乌托邦的 主体的命题，人是乌托邦的主体 。但是并不是说人仅仅是空想的主体，而是人可以 实现对现存事物的内在的超越的主动性， 正是因为人才具有的对现存事物进行超 越的乌托邦精神，人才能在超越中成为真 正的乌托邦的主体。
在布洛赫看来，马克思主义是具有完 善乌托邦功能的“具体的乌托邦”，马克思 主义的实践观是具有乌托邦精神的。笔者 认为具体的乌托邦是客观的， 真实存在 的，内涵与尚未存在是一致的。 而且布洛 赫的乌托邦与马克思所提到的自由王国 也是相似的，然而想要实现乌托邦和自由 王国，并不是空想来完成，正是需要具体 的方案来实现。布洛赫将马克思主义定义 为具体的乌托邦，也正是肯定了乌托邦实 现的可能性。 因此布洛赫也相信，凭借着 马克思主义这一方法，人类也一定能够克 服人的异化，使人唤醒心灵深处的乌托邦 精神，最终到达真正的乌托邦。
三、希望哲学与马克思主义
布洛赫作为西方马克思主义第一代 主要人物，其思想有许多马克思主义的影 子。布洛赫认为人与世界的现实并非结束 了的过程，而是正在进行中的过程，在这 个过程中对人最具有意义的就是“可能的 未来”。布洛赫的尚未存在本体论全部内 容都贯穿着“可能性”这一范畴。在《希望 的原理》中，进一步详细探讨了四种可能 性:形式的可能性、认识论上的客观事实的 可能性、符合客观对象的可能性和现实的 可能性。而在当时许多马克思主义者将马 克思主义仅仅作为一种经济决定论来进 行研究，布洛赫尚未存在本体论中的可能 性正是对于这一错误看法的有力驳斥，并 恢复了马克思主义应有的哲学地位。
布洛赫认为，具体的乌托邦是一种富有革命性的斗争，笔者认为马克思主义是 具体的乌托邦有以下以下原因：内在转化 为外在的实践与迫切需要唤醒内心深处 乌托邦精神的主体——无产阶级。在马克 思主义中，无产阶级通过解放自身从而解 放全人类。笔者认为这与布洛赫乌托邦思 想中的唤醒人们内心深处的乌托邦精神 是可以相联系的，唤醒内心深处的乌托邦 精神，不也正是无产阶级对自身解放的一 种向往吗！ 它将动员人类参与改变世界的 社会变革，并将使子孙后代美好生活的图 像和梦想转变为现实生活。
布洛赫的希望哲学也是一种辩证法， 也是带有革命性的，向前看的辩证法 。 希 望哲学用辩证的看法，站在历史的角度看 向未来，寻求乌托邦的实现，并不断丰富着 马克思主义的理论体系。
参考文献:
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