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摘要：罗伯特·弗罗斯特是20世纪美国文学史上最伟大的诗人之一，他的貌似简单的诗歌语言蕴意深邃，具有丰富的哲学思想。本论文试图从康德的古典哲学思想出发，探索弗罗斯特诗歌所展示出来的自然法则与道德法则、自由与自律、外在目的与内在目的、感官世界与理智世界。
关键词：罗伯特·弗罗斯特；康德哲学思想；田园意象
本文引用格式：张建慧.弗罗斯特诗歌中的康德哲学思想[J].教育现代化,2019,6(34):236-237.
一罗伯特·弗罗斯特是20世纪初美国文学史上最伟大的诗人之一，他的貌似简单的诗歌语言蕴意深邃，具有丰富的哲学思想。他的诗歌背景是远离都市喧嚣的简单乡村生活和自然景色。在美国开始工业化和城市化的进程中，弗罗斯特贴近自然的诗歌使人耳目一新。在纷扰的现代生活体验中，诗人内心世界远非自然那样平静有序，对于困扰的心灵来说，诗歌是“抵御迷茫的片刻镇静”（陶洁，2008:83）。
康德是德国古典哲学的奠基者，他的思想使哲学深入到一个新的理论维度，不仅对近代哲学进行了彻底的清理，引发了壮观的德国哲学运动，而且对西方现代哲学产生了深远的影响。本论文试图从康德的古典哲学思想，探索弗罗斯特诗歌展示出来的自然法则与道德法则、自由与自律、外在目的与内在目的、感官世界与理智世界。对康德来说，人是有限的理性存在，他既是一种自然存在，又是一种理性存在。人首先是自然界中的一员，自然法则是人不得不服从的法则，而理性法则是当人应该遵从但却不一定遵从的法则（张志伟，408）。
二《补墙》是弗罗斯特最著名的诗篇之一，诗人讲述了在每年春天新英格兰农民都有补墙的传统。诗人把注意力转向乡村是为了寻找象征、意象和具体的事例。他坚信乡村代表了普遍意义上的人类社会。村民是社会上最淳朴的人，他坚信“好邻居相约篱笆隔开”。这首诗反映了人们遵从自然法则的同时，也在质疑个人自由与财产保护法律。体现诗人对人们之间的界限的自然规律的重新思考。尽管人们年复一年地维修篱笆——一个隔开邻里的围墙，但是自然界却在破坏这个围墙。同样，人们在相处中随时都会形成一道围墙，在人们的行为处事中表现出来。诗人在不经意中表达了他对围墙的复杂、矛盾的心态，令读者对“围墙”所代表的自然法则的深层次寓意的思考。诗人质疑“高墙出睦邻”，也体现了他对传统态度的一种反思，也是他的道德法则的体现（陶洁，2008:88）。
康德以意志自律的方式将自由与必然统一起来。自由是纯粹先天的，同时又是有规律的，这就是理性自己立法，自己遵守的自律。我们不再像认识活动那样永远要受经验质料的限制，而是在自身之中就获得了自由（张志伟，2012：411）。弗罗斯特的田园意象限定在狭小的范围之内，但是又超越了田园意象的局限，有力地扩展出去，指向外部大世界，令读者领悟其中深邃的寓意。《收割》叙述一个挥镰干活的农民，“林子外，一片寂静，只听见一个声音---那是我的长镰刀”，过了头的“真理”，就成为编造。“事实”，才是“劳动”的最甜的梦（埃利奥特，1994：784）。一位独自秋收的农民，寂静的田野里，除了镰刀的声音，就是农民自己内心的声音。诗歌中，上帝化作一个蝴蝶给“我”启示，以蝴蝶对花朵的追求，把“我”引向极乐至褔的精神世界（张建慧，2016：128）。虽然诗人描写田园的意象限定在田野上，但是，诗人对农民内心的阐释完全冲出来田野的范围，指向了人类的精神世界。因此，农民处于联想翩翩的自由之中。诗人没有让读者停留在田园意象之中，而是带着读者进入农民的精神境界，体验劳动的快乐，收获的甜美。同样，诗歌《花丛》中孤独的农民被一只蝴蝶带到一簇花丛中，农民的孤独心境立刻随着飞舞的蝴蝶和晨曦中随风摇曳的鲜花改变了。农民和蝴蝶仿佛发现黎明中一条信息：它使农民能够倾听到周围鸟鸣声，感觉到同族人类的灵魂。因此，农民此时不再感到孤独，反而，他能够听到割草工长长镰刀挥舞的声音，好像那是他梦境中割草工亲切的语言，他不再希望进入他人的内心世界。他顿悟到：“无论人们是一起工作还是独自工作，人们都是在共同工作”（陶洁，2008:85）。
对弗罗斯特而言，内心世界的自由与自律才是人类最高的境界。有时候，人类要想达到这个最高的境界，需要一个领路者，在《收割》和《花丛》两首诗中，蝴蝶就是农民的心灵引领者，是蝴蝶将农民从困境中引领出来，带领他们进入精神的自由世界之中，获得精神世界的快乐。
康德认为外在目的只是事物之间的外在关系，内在目的乃是一种不同于机械因果关系的特殊因果关系。如果我们把自然看做一个从低到高的目的系统，在康德看来，自然的最高目的就是人的文化。文化是人自由地运用一切自然目的的产物，它是人的主观形式在客观世界中的实现。并且，自然之“最高目的”中的“终极目的”就是人类理性的“至善”（张志伟，2012：419）。
三《受雇者之死》描述三个人农场主沃伦、他的妻子玛丽和雇主希莱斯责任、权利、公平和死亡等社会道德的意见分歧，最终达成一致的过程。在雇主沃伦最需要希莱斯的时候，希莱斯离开了雇主。当希莱斯年老不能干重活的时候，再次返回农场，引起夫妻二人的辩论。农场主沃伦以社会常理向妻子阐释自己在最需要希莱斯帮助的时候，对希莱斯的恳请和期盼，以及希莱斯令他失望。对沃伦而言，“家是需要回来时，家人必须接受你的地方”，因此，希莱斯的归宿地点是回归他的家人——由他的富有的哥哥来赡养他。然而，玛丽则从善良女子的视角来对待希莱斯，是她在希莱斯不情愿进农场主家门时，强行把他拉进来，给他沏茶喝，点烟，与他聊天。她想以一种卑微的方式挽救一个老人的临死前的尊严（陶洁，2008:90）。这就是一个人的“终极目的”，也是一名普通女性玛丽所代表的人类理性的“至善”。
自然与自由、感觉世界与理智世界是康德哲学的两大主题，他们与我们的生存意识息息相关。自然从我在外部感觉世界中所占的位置开始，把我在其中的联系扩大到无限的空间和时间之中。自由开始于我的无形的自我和人格，把我呈现在一个具有真正无限性的理智世界之中。就有形的感觉世界而言，我们与自然界其他物体一样，只是微小的生物。然而就无形的理智世界而言，人不仅是自然存在物体，而且是理性存在者，作为理智世界的一员，无限地提高了人格、理智和价值（张志伟，2012：423）。
四弗罗斯特诗歌《定数》探讨一个古老的论点：宇宙间上帝的存在。《定数》向我们显示了可怕的一幕场景：一受伤的蜘蛛在枯萎变白的花上杀死了一只白色的飞蛾。“这又怎能不让人对黑暗的定数为之胆寒?”他问道。“为之胆寒”一字与它的拉丁词根的词义“变白”遥相呼应（杨金才，2010：177）。诗人展现的情景令人恐怖，然而，诗歌讲诉的客观真理（理智世界）却是再清楚不过的事情：一只蜘蛛辅食白蛾。这是生物生存的自然法则，不可抗拒。
异曲同工的是，《爱与问题》刻画一位富有的陌生人来到一对新婚夫妇家门口，寻求寄宿一夜的事情。诗人描述新郎在结婚前面对这位不速之客面前矛盾的内心世界：他认为夜晚的天空就是陌生人、你和我；他希望他认识这个陌生人。是否留宿这个陌生人住在他们的婚房，让他破坏他们两人的爱情，诗人没有给读者明确的答案，他使用了一个带有悬念开放性结局。同情夜里寻求寄宿者的新郎不得不思考：新婚之夜，他需要保护自己的新娘。
五弗罗斯特视不只是一位提供朴素的真理和美国智慧的诗人，他还在诗歌中展现许多康德的哲学思想，让读者通过诗歌的意境，去深入思考人性的深邃哲理。
参考文献
[1]埃默里·埃利奥特主编,朱通伯等译.哥伦比亚美国文学史[M].成都:四川辞书出版社,1994.
[2]陶洁.美国诗歌选读[M].北京:北京大学出版社,2008.
[3]杨金才,王海萌.文学导论[M].上海:上海外语教育出版社,2010.
[4]张志伟.西方哲学史[M].北京:中国人民大学出版社.2012.
[5]张建慧.弗罗斯特诗歌中的多维空间构建及其哲学内涵[J].名作欣赏,2016(36):128-129.
[6]易立新.语言学与哲学关系论[J].教育现代化,2018,5(17):156-158+176.
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