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摘要：志愿服务是培育新时代青年价值认同的有效载体，寻求价值认同在于提升个体的价值判断能力、养成主体的价值自觉和塑造主体的价值认知，从而内化为个体的德性精神。这种价值认同贯穿于个体的道德认同、审美认同及自我认同的全过程。需要以志愿组织为平台，创新志愿项目，规范志愿管理，重视志愿激励，才能为共享社会的实现提供道德和文化支撑，培育和铸就负有责任感和使命感的新时代卓越青年。
关键词：青年志愿；志愿精神；价值认同；德性精神
本文引用格式：汪家琪，等.新时代青年志愿服务的价值认同研究[J].教育现代化,2019,6(27):244-247.
Research on the Value Identification of Youth Volunteer Service in the New Era
WANG Jia-qi,PAN Qian
(School of Marxism,Changchun Normal University,Changchun)
Abstract:Voluntary service is an effective carrier to cultivate the value identification of the youth in the new era.The purpose of seeking the value identification is to improve the individual’s value judgment ability,cultivate the subject’s value consciousness and shape the subject’s value cognition.This kind of value identity runs through the whole process of individual moral identity,aesthetic identity and self-identity,so as to cultivate and mold outstanding youth with a sense of responsibility and mission in the new era.
Key words:Youth voluntary;Volunteer spirit;Value identification;Virtue spirit
新时代青年具有与众不同的智慧、活力与创新等独特的人格特质，他们是新时代的见证者和参与者，也是社会发展与进步的创造者和受益者。[1]志愿服务彰显了一种崇高的精神境界与文明的生活方式，是理论与实践的综合载体，通过志愿服务能够潜移默化地影响青年个体的价值认同与价值判断。价值认同可理解为社会个体通过相互交往而在观念上对某一或某种理念的认可与赞同，或以某种共同的理想、信念、尺度或原则为追求目标，实现自身的社会价值并形成共同的、可分享的价值观。正确的价值认同能引导社会个体坚定政治方向，培育理想与信念，增强责任感、使命感和荣誉感。我们正进入历史与使命、权利与责任交织的新时代，通过志愿服务建树新时代青年的价值认同，不仅是高校立德树人教育理念的重要内容，更是提升全社会公民道德水平的重要途径。
一 青年志愿服务价值认同的旨向
志愿服务的价值认同强调在构建青年正能量价值观的基础上，潜移默化地将国家与社会“宏大叙事”的政治话语转化成自身的行为准则。习近平强调“人生的扣子从一开始就要扣好”，引发新时代青年树立社会主义核心价值观的关注与思考。志愿服务中蕴含的“利他”、“积极”、“乐观”、“包容”等志愿精神能够引导他们以共同的价值观作为标准规范自身行动，追求高层次高品味的价值取向，并内化为自身的德性精神。
（一）提升个体的价值判断能力
随着四十年改革开放和经济全球化的深入发展，我国进入信息化时代。日新月异的互联网技术、大数据、虚拟空间等组建成21世纪人们获取知识不可或缺的渠道。新时代青年作为互联网的主要受益群体，已经在不知不觉中将网络融入生活常态。对正处于自我意识觉醒的新时代青年来说，通过志愿服务实践，可以使他们具备正确的价值判断与价值选择，避免价值品味的庸俗化，形成正确的价值取向。社会成员普遍向善的基础上内化志愿精神，个体的价值取向才能趋向社会的价值导向，并形成社会的价值认同。[2]从而避免新时代青年“个体本位”的意识膨胀及对多元价值观的无所适从。
（二）养成主体的价值自觉
进入新时代，社会主要矛盾我国社会主要矛盾为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这在一定程度上冲击着社会结构，带来深刻的利益调整。拜金主义、消费主义、享乐主义等不良社会思潮的盛行毒害新时代青年思想。
在这种情境下，促使青年形成价值自觉才能引领青年并培育良好的历史观、责任观与使命感。在志愿服务的过程中，新时代青年充分发挥专业知识与能力，通过具体的志愿实践提升自身的道德感与归属感，从而养成主体的价值自觉。这种高度自发的价值自觉使其在生活学习中表现出明确的主观倾向性和人性向善的责任伦理，增强主体人格的自我价值与理性精神的统一，从而实现志愿效果的最大化。
（三）塑造主体的价值认知
当个人利益与集体利益、国家利益出现冲突的时候，面向青年这一特定群体的志愿服务能够使其在服务他人的过程中化解价值冲突与矛盾，塑造内心的德性与信念，在无形中成为青年求同存异、审视自身价值的伦理力量。通过志愿服务形成的价值认知有利于青年个体对良善、公平与正义等的精神价值的领会与判断。由此，以服务社会的外化表现转化为情感认同的内化目标，强化理想信念才能培养其归属感与责任感，帮助新时代青年正确认识个人与社会的关系，引导其在追求个性与贡献社会之间做出正确的价值选择，实现个人利益与集体利益的统一。
二 青年志愿服务价值认同的内涵
青年志愿服务相较于其他社会志愿服务组织，不仅仅注重志愿成效的达成，更重要的是在志愿活动过程中，志愿主体更加关注自身的德性生成。这种个体的德性精神内蕴在志愿服务的价值认同之中，志愿服务所形成的价值认同包含并贯穿于个体的道德认同、审美认同及自我认同的全过程，并将影响新时代青年的价值判断与价值选择。
（一）高层次的道德认同
2014年5月47日，习近平同志在北京大学师生座谈会上鲜明指出，核心价值观，其实就是一种德，是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。[3]可见，培育新时代青年的道德认同是社会主义核心价值观的题中之义。道德认同可分为两个不同层次，包含低层次的感性认同与较高层次的理性认同，只有通过具体的道德认知、认同与行动，感性层次的认知才能上升到理性认知，人的感性与理性才能达到融合与统一的境界。[4]青年志愿服务以自发自愿为活动前提，是为实现社会公益目标而集结的团体。但与其他社会团体不同的是，青年志愿服务更大程度上尊重其共同体的兴趣或爱好，往往共鸣于所服务对象相似的生活环境与经历。这种共鸣即感性认同的表征，志愿服务由此创造了主体认识内化到实践外化的契机，其本身承载的道德教育元素从被动开始走向主动，从而促使更高层次道德认同的形成。
黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可能说是有德的。”[5]德是伦理层面的造诣，新时代青年的高层次道德认同通过志愿者切实可见的行为表现出来，绝非一时的感情冲动，而是理性思维的结果。这使得志愿精神实现德性层面的造诣价值。
（二）高标准的审美认同
引领提升青年马克思主义者审美素养的根本任务与党和国家社会主义教育方针在根本使命上具有内在一致性。实现青年马克思主义者作为“健全的人”的自由全面发展是二者共同致力的核心价值追求。[6]然而，随着物质生活的极大丰富，新时代青年审美认知不可避免的呈现多元化、复杂化特征，关于美丑善恶的标准时有摇摆。主观来看，不同时代背景会产生差异的审美要求本无可厚非，但即便如此，新时代青年也应当对审美底线形成正确的价值判断，拒斥低俗、庸俗与媚俗的审美意识，增强审美素养与审美认同能力。
志愿服务在将志愿精神外化为实践的同时，自身也承担了深化马克思主义美育观的理论研究和教育宣传的责任。近年来渐入佳境的青年微电影、摄影展、毕业演出等等志愿公益活动，从策划到展出，都形成了关于美的共通标注，积聚了在审美共识基础上的认同感、归属感。青年志愿服务加强了马克思主义美育观的践行，打破了现实生活中审美实践所存在的诸多局限，以切身实际的服务活动为载体，间接塑造新时代青年的审美情趣、审美意识和审美境界。
（三）高水准的自我认同
伴随着互联网、云平台与大数据等所催生的数字化时代的到来，虚拟空间的感知与个体自我存在的孤独与空寂，深刻影响个体对自由与自我的意识反思。比起童年时期“众星捧月”般的保护，刚步入社会的青年极易产生自我认同危机——我是怎样的？别人是如何评价我的？我该怎样才是好的？网络空间的虚拟性和隐蔽性，使得新时代青年缺乏与人与人之间现实的互动，对社会现象态度冷漠，无视社会规则与契约精神，由此引发对自我约束的放弃，自我价值信念随之退却。而新时代青年是渴望被认同的，一旦他们无法得到社会的积极评价，会本能的拒绝适应社会，阻碍自我认同的建构进程，自然就难以实现个体的社会价值。
青年志愿服务恰恰是治疗“社会孤独感”的一剂良方。在虚拟网络渗透到日常生活的今天，更注重于线下活动的青年志愿组织更加担负起人际交往、团队合作与沟通交流的职能，以开放的姿态迎接每一独立个体的加入，并尊重个体的个性与鼓励青年的创造性并重。通过志愿服务践行公益的宗旨与使命，青年志愿者不断完善人格，从而增强了个体的自信心，提升了自我的价值认同。
三 青年志愿服务价值认同的培育策略
新时代的历史语境意味着青年志愿服务被赋予了新时代的使命与责任，以志愿服务为载体培育新时代青年的价值认同，必将是一个长期性与多层次的过程，需要横向与纵向等诸多领域与框架的共同努力。
（一）志愿组织：呼吁社会联动
青年志愿组织的长久运行，离不开社会的支持，也应当与青年个体共同进步，共同成长。在市场经济相对比较发达的国家和地区，志愿服务开展得很早，体系也比较完善，志愿机构和社会各界人士都对它保持一种接纳和认可的态度，而我国以青年为群体的志愿团队发端较晚，社会的转型也使人们对初期的志愿服务持怀疑态度，挫伤了青年的价值认同。因此，在我们主张提高青年志愿者自身能力的同时，也要尽可能的寻求社会多种途径的资助，建立稳定持久的社会支持系统以解决志愿者的后顾之忧。要最大限度地发挥志愿服务的社会效益，提升志愿服务的理念、自主性与荣誉感，需要教育部门、民政部门、共青团组织等机构的共同支持与努力，完善党委领导、政府负责、志愿者联合会具体实施、相关单位密切配合的志愿者工作机制，加强“枢纽型”志愿者组织网络体系建设，从而为青年的价值认同搭建互通桥梁。
（二）志愿项目：形成品牌效应
品牌效应即意味着由品牌为企业带来效应，是商业社会中企业价值的延续。打造志愿服务品牌可以在很大程度上提升志愿组织的知名度，为志愿活动的开展披荆斩棘。以长春师范大学的“百优青马工程”为例，学校每年都组织新生踊跃报名加入青马组织，被录取的青马学员每年都多次走出校园参与志愿服务活动，如每年的暑期三下乡、重走延安路等。通过志愿服务，使青马工程成为了全省乃至全国的青年志愿服务品牌。长期以来，高校马克思主义理论教育缺乏多样性和层次性，一些大学生学习马克思主义理论只是为了修得学分，因此导致一些大学生对马克思主义理论学习不足，信仰不坚定，认同感摇摆。以青马工程为排头兵的青年志愿团体不仅能够帮助大学生摆正自己的定位，进行自我认知的探寻，更能形成一种从制度内到制度外的品牌辐射作用，一方面吸引大学生加入志愿组织，另一方面使志愿组织成员加强对组织的自信，更加投入的完成组织的志愿活动，并收获成长的自我价值与体悟个体的本质存在。
（三）志愿管理：推进制度规范
在青年志愿服务推进的过程中，始终以自愿性作为活动展开的第一原则，但这并不代表志愿团体中的松散性可存。在主动加入志愿组织的青年群体中，大多数都具备较高的素质和责任感，追求理想的实现，因此满足学生自我价值的实现是传播志愿精神、促进价值认同的重要途径，这就有赖于一个全面有效的管理制度。一个机制完善的志愿服务组织，应该从加入、注册到激励、惩罚乃至退出，都有一系列条文明确、协调统一的管理方案。以美国为例，从1973年开始，先后制定了《志愿服务法》、《国家及社区服务信任法案》、《服务美国法案》等针对青年志愿服务的管理规范，他们将志愿服务时长与绩效评价融入青年的个人成绩评定中去，在社会上大力宣传志愿精神，充分保证志愿者的权利，行之有效地提升了人们对志愿服务的理解与认知。在我国的青年志愿活动中，也可以借鉴相关的奖惩办法，打造长效机制，在推动新时代青年建立普遍志愿价值共识基础上，潜移默化的形成对国家和社会的价值认同。
（四）志愿激励：重视榜样作用
对广大公众来说，榜样精神是一种可感知、可效仿的价值引领，能够集聚正能量的积极引导。榜样精神所蕴含的激励思想可为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德涵养。无论是革命战争年代的井冈山精神、长征精神与延安精神,还是社会主义建设时期的雷锋精神、抗震救灾精神与载人航天精神,都融会成为中华民族伟大精神的重要组成部分,成为流淌在人民血液中的精神滋养。[7]榜样人物是社会主义核心价值观的人格化身，具有强大的号召力和影响力。在志愿服务的过程中，榜样作用是真实的、有目共睹的，这会激发青年的志愿热情。他们不再是完美化的，高不可攀的，他们的思想和行为符合大学生的普遍道德追求和价值认同。一个志愿者榜样的树立，潜移默化的改变着青年的价值取向。榜样人物既代表了社会对新时代青年的外在期待，也代表了青年自身的内在诉求，榜样的力量推动着新时代青年把文化知识和道德品格“应然和应当”地融入自身并于服务人类社会中努力践行。
四结语
树立正确的世界观、人生观与价值观是新时代青年的责任与使命，也是我国公民道德建设的重要内容。通过志愿服务能够涵养新时代青年的德性品质，并经由这种德性的涵养激发志愿服务热情，增强其自我行动力，启发道德觉悟力，锻炼社会判断力，并培养其坚定的意志力和自信心，体悟利他主义精神的内在价值。在这种反复的历练与修正中，懂得了无私奉献，激发了善心善行，志愿精神内化为志愿服务价值之中，凝聚了自律与他律、主体与社会的价值观共识。只有寻求这种价值首肯，才能将个体德性转化为制度德性并根植于人性向善的理性之中，获得社会普遍的价值共识。在走向人类命运共同体的新时代，才能为共享社会的实现提供道德和文化支撑，全社会才能形成普遍接受的共享价值观，[8]从而激励与传递正能量，培育和铸就负有责任感和使命感的新时代卓越青年。
参考文献
[1]潘乾.新时代青年志愿服务论略[J].长春理工大学学报(社会科学版),2019,32(01):63-69.
[2]潘乾.传统慈善文化的教育实践逻辑[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2018(03):43-48.
[3]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[EB/OL]，http://www.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.新华网，2014-05-05.
[4]李科.社会主义核心价值观视域下的大学生道德认同[J].毛泽东思想研究,2017,34(02):146-151.
[5]周辅成.西方伦理学名著选辑：下卷[M].北京:商务印书馆，1987:428.
[6]彭美贵.以马克思主义美育观引领提升青年马克思主义者审美素养[J].长春师范大学学报,2017,36(09):6-11.
[7]章晶晶,赵彬,栗蕊蕊.大学生榜样精神的传播机制与育人效应[J].高校辅导员,2018(02):69-73.
[8]潘乾.共享理念的制度伦理考察[J].伦理学研究,2018(04):114-120.
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