遵守道德规范锤炼道德品格 ——小学道德与法治课堂自主道德建构的策略论文

 

　　关键词：道德规范,道德品格,道德建构

 

　　统编小学《道德与法治》教材主张引导学生“向生活学习”，当下的生活是学生经验的重要来源，关注生活中的遭遇和体验，是学生进行自主道德建构的第一步。统编小学《道德与法治》教材中就设计了大量贴近学生生活的问题，以有效、有趣的活动引导学生反思生活，反思个人已有的道德经验。学生通过道德学习所吸收融合的经验，指导他们解决生活上的问题，不断生成新的生活方式和价值观，改变当下的生活，不断形成超越的生活世界，建构自己更有意义、更加积极的道德生活。基于这样的理念，小学道德与法治课程中的道德学习就是学生建构自己的道德生活的过程，即关注自己生活、反思自己生活和改变自己生活的过程。

 

 

　　对真实生活的忽视是学生自主道德建构路上的巨大障碍，引导学生关注生活是教师促进学生自主道德建构的首要任务。

 

 

　　学生的现实生活涉及的内容很多，但是对于一节课而言，教学时间总是有限的，如何才能引导学生有针对性地关注现实生活呢？教学不能泛化，选择一个基于现实生活中的真实问题就是一种策略，因为通过真实问题可以聚焦并唤醒学生相关的生活经验。例如，《道德与法治》一年级上册的《我是小学生啦》单元所指向的问题域是一年级学生在刚入学时如何调整自己的状态，与同学和老师如何相处，以及上学的安全防护问题。核心问题是一节课需要学生解决的重点问题，它也指明了这节课需要学生聚焦并唤醒哪些相关的生活经验。因此，教师在设计教学时要准确把握教材中的问题域和核心问题，聚焦真实具体的问题，并结合班级学生实际情况对这些问题进行个性化调整，通过真实的问题有针对性地关注现实生活。

 

 

　　促进学生的自主道德建构需要唤醒他们自在的经验，除了通过真实的问题聚集相应的现实生活，教师可以通过在话题领域中可能遇到的典型的生活事件，唤醒学生的自在经验，使学生形成经验的建构和表达。统编小学《道德与法治》教材中呈现的典型生活事件表面上是“他人的经验”，其实是展现儿童如何生活，儿童应当怎样生活的学生“自己的经验”。在教学中，教师应深入理解教材中的典型生活事件，并结合班级实际进行相应的调整，用符合本班实际的典型生活事件唤醒学生的经验。为了让“生活事件”更好地发挥唤醒经验的作用，教师可以以时间性生活事件、空间性生活事件以及平常性生活事件来具体操作。时间性生活事件主要从自然时间和社会时间两个角度进行生活事件的设计，让学生学会关注时间的变化，掌握时间规律的经验，从而合理安排自己的生活。

 

 

　　学生的有些生活并不是浅表的，为了让学生更深入地关注这类生活，教师需要引导学生围绕课程内容开展课内外调查探究类活动，通过探究和调查，将从生活的表层走向深层。调查活动激发了学生的研究兴趣，提高了学生的道德学习能力。

 

 

　　关注生活并不是学生自主道德建构的终点，它只是学生自主道德建构的起点。教师在促进道德学习的过程，还应引导学生在关注生活的基础上反思生活。

 

 

　　教师与学生的对话，是师生之间开展的平等对话，两者都是对话的主体，地位不存在高低之分。因此，在对话中，教师应尊重学生不同的观点，信任学生有能力参与对话，及时给予鼓励和帮助，实现经验在师生之间的流动，促进学生反思自己的生活。生生对话，是学生之间基于某一个共同话题展开的交流观点和思想的过程。与师生对话不同的是，生生对话并没有太大的年龄和经验差距。因而，在对话时能更加直接地产生出经验碰撞的火花。无论是在理论方面，还是在实际操作上，生生对话都更为平等，学生有大量的、均等的机会发表自己的道德观点，分享自己的生活经验，且对话对象可以不止一个（小组讨论），由此，形成了合作交流、多边对话的形式。从这个意义上看，生生对话对于学生反思自己的生活具有重要的作用。

 

 

　　具有课程资源意识的教师应为每个孩子的发展去发现、挖掘生活中有用的资源，能够自觉成为课程资源的建设者。因此，教师不仅要研究教科书中的主题内涵，还要从学生角度出发，充分联系社会生活和学生实际，积极参与课程资源的开发，主动去获取资源。

 

　　只有让学生置身于丰富多彩的日常生活世界之中，学生才能够体验到“诗意人生”。皮亚杰的知识建构理论指出，学生是在自己的生活经验基础上，在主动的活动中建构自己的知识的。也就是说，学习者并不是空着脑袋走进教室的，而是在以往的生活、学习和交往活动中，已经逐步形成了自己对各种现象的理解和看法，而且他们具有利用现有知识经验进行推论的智力潜能，即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验。道德与法治课源于学生的生活实际，重视生活的价值。课程的学习以学生的生活积累为基础，课程对学生的教育要回归生活。因此，教师要善于动员和利用学生已有的生活经验，并与课程的具体内容之间建立起联系，激发学生学习的内在动机，鼓励学生积极探究。

 

　　体验活动是改变一个人情感态度价值观的重要方法，它也是激发学生反思生活的重要方法。因为在体验活动中，学生更容易站在他人的视角思考问题，进而超越思考过程中的自我中心。

 

　　生活到处都是资源，教师必须强化课程资源开发的能力和意识，善于寻找、发现和挖掘，这样有助于教师真正成为课程开发和课程实施的“创造者”，这样才能为课程价值的实现和学生的发展提供多种平台，才能不断增强课程的实效性。

 

 

　　“类经验”往往以知识的形式存在。虽然统编小学《道德与法治》教材不以知识学习为终极的目的，但是它也不忽视知识学习对学生自主道德建构的作用。教材涉及的知识有这样三类：事实的知识、策略的知识和关于道德的知识。这些知识的引入唤醒了学生的思考，不同的经验造成认知失衡，拓宽了学生的视野。作为“类经验”的知识对于学生的道德发展具有重要作用，教师如何才能有效发挥“类经验”对于学生反思生活的作用呢？教师应该促进“类经验”与儿童经验的对流。换言之，在传递关于道德的知识时，教师要结合学生的生活问题，由此引发学生反思自己的生活问题。

 

 

　　基于对自己生活的关注与反思，学生产生了改变当前生活、超越当前生活的内在要求。

 

　　由于生活经验的匮乏，学生在改变生活时仍需要来自外界的帮助和引导，教师作为学生道德建构的引导者、促进者和评价者，应该为学生改变生活提供一定的帮助和引导。

 

 

　　道德与法治课的教学是否真正做到促进学生的发展，不在于课堂表面的热闹，而是取决于教师是否真正把握了课程标准的要求，是否真正做到了根据课程标准的要求。根植于学生的生活，恰当选取适合儿童发展的教学内容，会促进学生的全面发展。如果我们把课程标准比作一棵大树，教学内容就是这棵大树上的每一片绿叶，绿叶从大树上汲取营养，每一片树叶都是那么独具特色。同时绿叶也在点缀大树，让整棵树变得枝繁叶茂。试想，没有大树提供的营养，树叶不会变得那么翠绿可爱，而没有每一片树叶的点缀，光秃秃的大树同样也很难看。很多教师不知道有什么具体可行的方法，可以引导学生在关注和反思生活后学会改变生活。与其使用学生不理解的大道理，不如将课堂上一些具有操作性的实践活动作为学生改变生活的起点。课堂上的实践活动是基于教材和学情设计的教学活动，以各类学生感兴趣且有能力实践的活动带领学生再次回到生活，改变生活。

 

 

　　教材仅仅是教学内容的一部分，教学既要依托教材，又不拘泥于教材，要与学生的生活相结合。儿童的生活是丰富多彩的，研究儿童的生活，在课堂中利用儿童的生活，解决儿童生活中真实存在的问题，教学内容的选取会变得丰富而有意义。道德与法治课程是以儿童逐步扩展的生活经验为基础的，它符合儿童自身的需要。课堂教学过程是能满足这种需要的学习，又是与儿童的心理结构、生活历程相匹配的学习。这样的学习才能激发起儿童的生命活动，才能使儿虽然学生产生了改变生活的内在要求，但是并不意味着学生就能很好地改变生活，缺乏相应的生活智慧是学生难以改变现实生活的主要障碍之一。

 

　　统编小学《道德与法治》三年级下册教材第6课《我家的好邻居》中体现了学生在日常邻里相处中可能遇到的一些问题，比如楼上的阿姨夜里唱歌、邻居的鸭子踩坏自家的秧苗等。和邻居讲理邻居却毫不理睬，大部分的学生是“有苦说不出”。此时教师就可以结合教材“小贴士”，教授学生沟通和维权技巧，在生活中，学生会遇到有意愿去改变，但又难以去实践的事件。因此，教师在学生产生改变生活的内在要求之后，还应将其他同学的经验、自己的经验以生活策略的形式传授给学生，帮助学生突破改变生活的障碍。

 

　　实践证明，如果说研究学生对教师设计教学具有重要意义，那么研究教学方式则对学生的学习能力、思维发展、认知趋向等起着至关重要的作用。研究学生和教学方式两者并不矛盾，研究学生可以让教师在教学中更为准确地选择恰当的教学方式，实现学习方式的多样化，可以使学生更好地参与。在新一轮基础教育课程改革中，“转变学生的学习方式”就是要转变目前强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，提倡和发展多样化的学习方式。从时代和发展的角度，学习方式可以划分为传统教学方式和现代教学方式两大类。传统教学方式使学生的学习具有被动性，现代教学方式最为主要的特征是课堂能够充分发挥学生的主体意识，学生真正成为学习的主人。

 

　　（三）以教师的评价引导学生走向现实的生活

       自主道德建构是一个无止境的过程。在小学道德与法治课中，教师的评价不应该是对学生的终结性评判，而应该成为促进学生自主道德建构的手段。从学生角度看，评价可以给学生带来巨大的动力。因此，在关注生活和反思生活后，教师可以通过评价的激励作用，引导学生从课堂再次回到现实生活，进而改变生活。

 

　　具体来说，教师的评价可以从两个方面入手：其一，在本节课教学结束之时，给予学生关于改变生活任务完成情况的总结和评价，推动学生接下来的道德学习，并引导他们走向生活，促进学生将学到的知识应用到生活中；其二，在后续的教学中，有目的、有计划地回应前面留下的改变生活的任务。教师的连续评价可以将学生后一课的学习与前一课有机联系起来，体现了道德学习的完整性，在学生的自主道德建构中发挥积极作用。学生是学习的主人，学生之间也是有差距的，但教师是学生学习的引路人，在课堂教学中，教师要认真倾听每一位学生的发言，及时捕捉学生在学习过程中闪现出来的亮点，运用准确、生动的语言予以肯定与赞赏。那么，评价语就像催化剂一样，使课堂教学达到意想不到的效果，逐步缩小学生之间的差距。

 

　　尊重学生是道德与法治课程的理念之一。课堂上的评价语能体现教师对学生尊重的程度，因此对学生的每一句评价，都应该是发自教师内心深处的，最真诚的，让每一句评价语都透露出老师的一片真诚。道德与法治课的课程标准是教师进行教学活动的重要依据，要使评价语为课堂教学增色，就更要充分理解本课程的性质，掌握课程目标，不管学生如何，不管课堂有什么变化，评价语做到万变不离其宗，始终依据课程性质，这样的评价语才会有价值。

 

 

　　“回归生活”是统编小学《道德与法治》教材编写的重要理念之一。道德来源于生活，又指导着生活，它让生活变成真正有意义的生活。相应地，道德学习的基本问题应当是解决“我该怎样生活”的问题，是从一种生活方式转向另一种生活方式的过程。为了更好地促进学生的道德学习，小学道德与法治课程应从学生的实际生活出发，并以学生更好的生活为归宿，促进学生的自主道德建构。具体而言，自主道德建构就是学生关注自己的生活，反思自己的生活，并完善自己的生活，从而改变生活的过程。