SCI论文（www.lunwensci.com）
【摘要】幼儿园教育的起点和终点都是幼儿的经验。丰富多彩的节日活动是幼儿生活的一个重要组成部分,在节日活动中教师帮助幼儿通过多种多样的经历与体验建构幼儿的完整经验。
【关键词】节日活动,建构,幼儿的完整经验
一、问题的提出
党的十八大以来,习总书记多次提到“文化自信”,我们有优秀传统文化的底蕴,奠定了我们文化自信的强大底气。为了更好地推广校园精神文明建设,弘扬中华民族优秀传统文化,我们幼儿园一直以节日活动为特色开展园本研究。在开展的过程中,我们发现教师常常忽视幼儿的已有经验,关注不到幼儿的需要,对幼儿完整经验的理解很片面,从而无法在活动中构建幼儿的完整经验。《幼儿园教育指导纲要》指出:“幼儿的学习是综合的、整体的。在教育过程中应根据幼儿的已有经验和学习兴趣与特点,灵活、综合地组织和安排各方面教育内容,使幼儿获得相对完整的经验。”所以,我们尝试以大班节日活动《那些年的端午》为载体,对如何在节日活动中构建幼儿的完整经验进行初探。
二、完整经验的含义
华中师范大学教育学院陈纳的《完整经验的概念解析及其对幼儿园的教育启示》一文提出完整经验由经历与体验两种基本成分组成。其中,经历包含动作、认识和理解,是指过程与结果中的认知体验;体验包含情感、态度和感受。经历与体验这两部分互相交织、相互影响、相互促进。但可以看出,经历与体验都关注过程性,即儿童的参与性,也就是儿童应参与课程的建构。儿童参与课程的建构,必然要求教师要以儿童为主体,以儿童的兴趣和需要为出发点,开展课程。
三、完整经验的获得来源于生活、回归于生活
《3-6岁儿童发展指南》明确指出:“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感官、实际操作和亲身体验获取经验的需要……”生活即课程,生活即教育。在这样一个新时代,节日活动一定是幼儿生活的一个重要组成部分,我们根据一年始末,统计一年中幼儿可以过的节日有元旦、春节、元宵节、拗九节、三八节、清明节、劳动节、母亲节、儿童节、父亲节、中秋节、教师节、国庆节、重阳节、腊八节共计15个,分布在每个月。所以,节日是生活的、贴近幼儿的,也是幼儿能关注到感受到的。将儿童的生活当作一个整体,不去分割它,应是教育工作者的基本信条。节日课程对儿童意味着什么?是站在儿童的立场上,对节日的认知、感受以及体验。一个节日中的完整经验,是让儿童处在一个自己的需要、兴趣、潜能可能得到充分发挥的世界里,通过一个事件,帮助其获得。幼儿获得经验的同时服务于节日活动,并享受节日活动。更准确地说应该是儿童完整经验的获得既来源于生活也回归于生活。我们更多地想通过节日活动获得的完整经验,来构建儿童学会生活、热爱生活、享受生活的终极目标。
四、完整经验的获得要从儿童视角出发,构建属于儿童自己的节日课程
“儿童视角”这个词语当下很盛行,但真正做到从“儿童视角”出发,对教师来说,是挑战。教师不能从成人的角度看儿童,不能把成人的思想灌输给儿童。要站在儿童的角度,看他们所看到的,听他们所听到的,想他们所想到的,感受他们所感受到的。但“儿童视角”对教师来说并不是一件容易的事,它需要专业积淀。首先,教师要清楚地了解各年龄段儿童的发展目标,才能观察到他们的水平和目标间的距离,从而更了解幼儿的想法,了解儿童的内在需要。只有真正读懂了孩子的需要,课程才是有内驱力的课程,才是活课程。其次,学会和孩子一起玩。这不是一件容易的事,或者,可以先以旁观者的身份“蹲下去”,发现儿童是如何学习的,是怎么思考的、用什么样的方式来建构自己对这个节日的认知。
(一)观察儿童、解读儿童的内在需要
观察是教师了解幼儿的一个重要手段。科学观察幼儿,有计划、有目的地观察幼儿、解读幼儿,站在儿童的立场发现问题,是幼儿教师的必修课。
在大班节日主题《那些年的端午》活动中,教师和幼儿的第一次谈话是和幼儿聊聊以前(小、中班)时是怎样过端午的?
师:你们还记得我们之前是怎么过端午节的吗?
幼1:小班的时候我们做香囊。
幼2:我们还看了大班的哥哥姐姐划龙舟比赛。我想玩,可老师说我太小了。
幼3:中班时我们和爸爸妈妈一起包粽子。
从与幼儿的谈话中,我们读到了幼儿有做香囊、包粽子的经验,但更重要的是有些幼儿期待像哥哥姐姐那样进行划龙舟比赛。这就是幼儿的内在需要,只有观察到他们的需要,才能为他们提供更适宜的活动。对于我们教育观的改变是“从主题活动中要让孩子学什么到主题活动中幼儿想要什么”的改变。
(二)尊重幼儿的已有经验,拓展幼儿的新经验
在一个主题活动中,教师要先做好经验准备,经验准备包含了分析活动本身的核心经验与幼儿的已有经验。活动本身的核心经验是为了帮助教师更有效地了解活动的价值,而了解幼儿已有经验是教育的起点,是教育实践中贯彻“促进每个幼儿在不同水平上得到发展”原则的一个策略。在教育过程中,很多教师忽视了幼儿的已有经验,从而没有让幼儿在其最近发展区得到发展。那么,为什么会忽视幼儿的已有经验?我们也做了分析,主要原因在于教师没有真正走近幼儿,对幼儿缺乏了解。教师只有全面、有效地了解幼儿的已有经验并进行梳理与提升,幼儿才能拓展新的经验,获得新的发展。那么,在主题活动中,主题的核心经验与幼儿的已有经验产生认知冲突时该如何处理,如何平衡?这是我们在主题活动中的困惑。
以大班节日主题《那些年的端午》活动中,教师和幼儿的一个话题为例:
师:今年的端午节你们想怎么过?
幼1:剪个船,贴在班级外面。
幼2:用毛线做一个爱心粽子送给老师,写我要毕业了,老师辛苦了。
幼3:做香囊,写毕业的祝福,送给老师和小朋友。
幼4:和小朋友一起玩游戏,像“六一”一样。
从上述对话中,我们可以看到幼儿的已有经验有:幼1的已有经验是他们从以往的节日里懂得节日要布置班级,同时了解端午的一些习俗。幼2不仅迁移了区域里用毛线编织的经验,同时在即将毕业的时候,把对教师的情感与端午这个节日妥妥地“碰撞”。幼3在幼2之后在情感上也得到共鸣,但可以看出两个幼儿都有在节日里做手工的经验,那么原因应该是幼儿迁移了以往的节日经验,因为我们园的课题是以回归生活的美术教育为主,所以幼儿喜欢用艺术的方式去表征。幼4迁移的是六一儿童节玩游戏的经验。
那么,了解到幼儿的已有经验后,我们应该怎样给予支持呢?我们把幼儿的已有经验与主题活动本身的核心经验对照,发现幼儿的谈话中主要体现他们的不同需求,大致分三类:布置班级、手工制作、端午游戏。幼儿的这些兴趣、需求与主题核心经验中的“能用调查、统计的方式,了解中国人过端午的不同形式中蕴含的文化内涵;能运用传统的方式布置端午的节日环境;能计划、统筹自己的端午活动,用喜欢的方式共度端午”基本相符,于是我们设计了问卷调查,让幼儿选择自己喜欢的项目各自展开调查:
教师根据幼儿的调查问卷,并结合幼儿的已有经验,在区域中给予幼儿支持,帮助其获得端午的新经验。比如:幼儿的划龙舟比赛,支持幼儿调查龙舟比赛要多少人,引导幼儿了解比赛规则,再小组讨论自己游戏的比赛规则等等,在晨间户外活动时要如何训练划龙舟等都是幼儿在这样一个主题背景下的新的经验获得。比如手工制作粘土龙舟的幼儿,他们通过查阅资料、欣赏龙舟、了解龙的九子等认识各种形态的龙,并为两两合作的龙舟取适合的名字等。这些活动都需要关注到幼儿的已有经验并进行分析,才能保证幼儿完整经验的获得。
(三)生活化的活动区设置,满足不同幼儿的个性需求
活动区游戏是幼儿学习的主要方式,而活动区的设置也是可以围绕“某个主题”,或者说是“某个事件”开展的,它是自然的、可延伸的、整合的,更是富有个性的。在“端午”这个主题中,幼儿对端午节有自己不同的需求。所以我们在活动区中也打破了以往的界限,以“事件”为载体,开展各个活动区游戏。幼儿根据自己前期问卷调查的喜欢项目,在活动区里完成。如:
做毛线粽子的幼儿在编织区开始了他们的手工创作;环境布置的幼儿在美工区开始了他们的创作;游戏区的幼儿自己在走廊开辟了一块小天地,开始玩端午钩钩草游戏、藏粽子游戏等;语言区的幼儿边看着端午的书边在旁边的画板上画下自己的感受……在这样的活动区里,活动是多元的、整合的、有计划的、有目标的,每个幼儿都根据自己在节日里的需要获得不同的经历与体验,并富有个性地发展。
(四)梳理、回顾、展示、评价,建构节日的完整经验
梳理,顾名思义是让知识经验更清晰、明朗。不管是成人还是儿童,对于新经验的获得都需要进行阶段性的梳理,所以幼儿经验的获得一定离不开一次又一次的梳理、回顾、反思、调整、再梳理。我们知道3~6岁的幼儿的认知发展特点是无意性的、暂时性的、情绪性的,思维具有直觉行动性,他们在这样的节日获得中对于知识的认知是零散的、无意的,所以教师在每一次活动后以及每一个阶段后帮助幼儿的梳理与提升显得特别重要。就拿“端午”主题来说,教师通过和幼儿共绘阶段性的思维导图,帮助幼儿对端午节的知识脉络进行梳理与共构,再通过向小班弟弟妹妹展示端午活动,来帮助不同的幼儿把自己对节日活动的经验进行梳理,比如有的幼儿介绍自己的龙舟作品,有的幼儿组织弟弟妹妹赛龙舟,有的幼儿介绍端午香囊的由来与做法等,作为教师的我们,做的是从外到内的引导,作为幼儿,他们在进行从内到外的理解与表达。这样的活动既能满足不同水平幼儿的发展需要,同时也帮助幼儿在活动中进行自我评价、自我建构,从幼儿的角度去建构幼儿对“端午节”的经验,形成一条经验链,贯穿在这样一个活动的始末。
五、完整经验的获得需要时间的沉淀,保证经验的圆满
时间是幼儿获得完整经验的前提,幼儿的经验需要时间的沉淀,教师还需放慢脚步,等待幼儿,保证幼儿有充分的时间进行探索。只有保证了时间,幼儿才能有完满的体验,体验成功与失败、喜悦与失落、激动与难过。大一班幼儿对端午经验的获得并不仅仅是在这一次的主题活动中,从案例中我们可以看到小班、中班的经验也给他们一个连续的端午经验链接。时间就像是一块魔法石,它帮助幼儿把一点点的片段经验累积,从而形成一个圆满的经验,这样的经验,不仅有认知,更富有情感体验。相信这样的经验,对幼儿终身的可持续发展有很大的帮助。同时,除了要保证时间来让幼儿获得完满的体验之外,我们还可以通过为幼儿创设趣味环境的方式,激发他们的参与热情,这对于幼儿在节日活动中的智力发展和个性发展都是具有重要作用的,在节日活动中,还要为幼儿提供丰富的材料,根据幼儿的年龄特征,引导幼儿学会收集材料、整理东西,提升幼儿的生活实践能力。最后,教师要把幼儿合理分成几个小组,让幼儿在小组中通过合作探究的方式参与活动,这样既能够有效提升幼儿的综合学习能力,还能增进幼儿之间的情感。
完整经验的获得最关键的还是要以幼儿的发展为本,以幼儿发展为本并不是完全顺从幼儿的兴趣,满足幼儿的所有需要,是正确把握价值引导和幼儿的自主建构,充分关注幼儿的心理健康、情感、个别差异等。只要教师能站在幼儿的角度去发现问题、解决问题,那么,幼儿终究会成为完整的个体。它是为幼儿的生活服务的,幼儿通过这样一个节日活动的经历与体验,相信他们在今后的其他活动中,能运用这些经验,更好地关注生活、感受生活、享受生活。这也是我们开展这样的课程想要达到的终极目标。
总之,教师要时刻观察幼儿,并了解幼儿在节日活动中的表现以及幼儿的已有经验和发展情况,为幼儿设计合理有效的节日活动,适当丰富幼儿教育的具体内容,激发幼儿的兴趣,提升幼儿的参与度。在节日活动的建构中,教师要注重引导幼儿利用已有经验解决问题,帮助幼儿记录并分析幼儿的游戏表现。最后,教师还要根据幼儿的经验和学习特点,有意识地为幼儿提供各种实践机会,促进幼儿全面发展,为幼儿接下来的学习和生活奠定坚实基础。
参考文献:
[1]杜威.艺术即经验[M].北京:人民教育出版社,2010.
[2]虞永平.生活化的幼儿园课程[M].北京:高等教育出版社,2009.
关注SCI论文创作发表，寻求SCI论文修改润色、SCI论文代发表等服务支撑，请锁定SCI论文网！
文章出自SCI论文网转载请注明出处：https://www.lunwensci.com/jiaoyulunwen/51716.html
