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摘要：在目前课程思政建设的大背景下，本文以通识课《中国古代文学植物学》为例，分析了文学类课程和自然科学类课程进行思政的短板以及跨学科通识课进行课程思政的优势。并对《中国古代文学植物学》课程思政实践所利用的课程共讲，案例示范，自主探索，文化引领方法进行阐述，以期对大学通识课思政教育提供可以借鉴的范式。
关键词：课程思政；文学植物；多元性
本文引用格式：耿灿，等.通识课《中国古代文学植物学》课程思政探讨[J].教育现代化,2020,7(36):119-121.
Practice on Ideology and Politics in the Course of"Ancient Chinese Literature Botany"
GENG Can1，ZHANG Chuan-ling2
(1.School of Marxism,Inner Mongolia Medical University，Hohhot Inner Mongolia；2.School of Pharmacy，Inner Mongolia Medical University，Hohhot Inner Mongolia)
Abstract:Based on the current background of the ideological and political construction of the course,this article takes the general course“Chinese Ancient Literature Botany”as an example to analyze the disadvantage for ideological and political courses in the literature and natural science courses and the interdisciplinary general course for courses Ideological advantages.
The courses used in the ideological and political practice of the“Chinese Ancient Literature Botany”course are jointly explained,case demonstration,independent exploration,and cultural induction methods,with a view to providing a paradigm for ideological and political education in college general courses.
Key words:Ideological and political courses;Literary plants;Cultural diversity
一 引言
教育部关于深化本科教育教学改革全面提高人才培养质量的意见（教高[2019]6号）指出要把思政教育贯穿人才培养的整个过程。要把课程思政建设作为立德树人根本任务的关键环节[1]。相对于高校开设的思想政治课程而言，结合专业知识的通识课由于不存在思政内容的必修环节，不存在“填鸭式”的教学方式，其潜移默化的思政元素的融入，对重塑高校学生的价值观具有天然的“润物细无声”的作用。本文作者推出的通识课《中国古代文学植物学》经过几轮的教学实践，总结了该课程在课程思政中的优势和实践路径。以期对高校通识课的思政教育提供可参考的依据。
二《中国古代文学植物学》课程思政优势
（一）文学作品解读的多元性影响思政教育效果稳定性
中国古代文学是中华民族千年浓缩的精神财富和文化基因，其中蕴含着浓厚的思政色彩和人文内涵。古代的文学家一直倡导“文以明道”，“文以载道”，即文学要具有教化的功能。按照现在的理解就是要求文学作品要有引领和塑造人们价值观的作用。在文学界，不同的研究者对古代文学作品的解读因切入点不同而呈现出不同的面貌。这是古代文学作品的魅力所在，也是古代文学作品在大学生价值塑造中的作用所在。
但是，实际思政元素的加入中，文学作品的多层面解读的魅力却又成了思政教育的缺点，因为文学作品的解读往往缺乏文学现实实体的客观辅助和客观标准，从而让解读很容易偏离我们所要强调的价值观，价值塑造作用不稳定。例如唐代诗人李端《鸣筝》“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人前两节并未描写姑娘的容貌，以环境景物衬托人，以“素手”尽展其美貌；以“金粟柱”表现了古筝的绚丽华美；以“玉房”为背景，美轮美奂，如在画中，让人无穷遐想。后两句诗人笔锋一转，弹筝姑娘为了引起心上人的注意，故意拨错琴弦。《三国志》记载，周瑜精通音乐，别人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要回过头去看演奏者，有歌谣曰：“曲有误，周郎顾。”《鸣筝》用简练的语言，传神地塑造一位弹筝姑娘的可爱形象，这位姑娘为了让心上人注意自己，故意拨错琴弦。这是我们对这首诗的惯常理解。而第二种解读是弹筝姑娘并非故意出错，而是因为失去心上人的关注，弹筝时心不在焉，拨错弦自然在所难免，只是这种解读过于平淡。第三种解读更为曲折，为诗人暗讽官场溜须拍马之人。为了和长辈、上司套近乎，在找不到恰当机会的时候，聪明人往往准备问题以求教的方式，去博取对方好感。自己对答案心知肚明，却要装作无知，以显示出对方高明，实为暗用心思。短短二十字，三种完全不同的解读，主人公形象完全颠覆，从可爱到可憎。因此,文学作品解读多样性的存在,形成文学价值观念的多样性与复杂性[2]，在我们进行思政教育的过程中就会出现价值引导的偏离，对课程思政形成不小的挑战。
（二）自然科学的客观性阻碍思政教育的切入
自然科学课程主要以研究自然现象和物质发展的客观规律为主，强调实验和社会实践，其专业化导致了思政教育的边缘化[3]。导致自然科学课程体系所承担的价值引领任务弱化。具体到本课程而言，植物学是以研究植物的形态、分类、分布等为主要内容的一门自然科学。学习过程中通过科学实验与实际操作，培养能解决生产生活中的与植物相关的实际问题的应用型人才。因为它与思政思维属于两个不同的维度。在实际的教学过程中，因其内容客观，在融入思政元素过程中存在障碍。切入点较难，如果找不到很好的切入点就进行思政教育，会让学生感觉到强行思政的插入感，不能表现出融会贯通的效果。因此，单独文学类课程和植物学类课程在课程思政的实施过程中都存在或多或少的问题，容易形成两张皮现象。
（三）文理交叉，互为表里，课程思政的优势
从人类和植物的发展关系角度看，自从人类诞生起便与植物是密不可分，中国文学自然与植物有了不解之缘。例如作为中国古代文学的根文学之一的《诗经》孔子认为其能够“多识于鸟兽草木之名”，有研究表明《诗经》305篇中有144篇提到了植物[4],涉及到146种植物[5]。《诗经》通过植物进行比兴，起到教化作用，孔子评价其“思无邪”，即诗经里的思想纯正。我国古代文学作品，从诗经楚辞起到后来的乐府，唐诗宋词，元曲，明清小说等无不描写了大量的植物，托物言志，形成多样化的植物意象。
《中国古代文学植物学》课程从文学角度讲自然科学的植物，从植物学角度解读古代文学的思政元素。本门课程通过讲解我国古代文学中的植物，一方面能让大学生体味我国植物的丰富，增加了对自然中国的热爱，另一方面体会我国传统文学中的植物文化，增加了文化自信。因此这门课程是绝佳的适合新时代要求的课程思政课程。这门课程作为内蒙古医科大学的通识课，是面向全校各个专业的学生，文科性质的学生倾向于感性思维，理工性质的学生更倾向于理性思维。该门课程能满足各自的思维习惯，也能弥补各自思维的不足。
三 《中国古代文学植物学》课程思政实践策略
（一）打破院系界限，课程共讲
目前课程的讲解，基本都是同一专业的教师分别讲授同一门课程的不同章节，没有跨越院系和专业的界限。这与课程性质和课程内容相关，但是，如果要进行课程思政的融入，对专业课教师而言短时间内很难补齐思政知识的短板。另外，随着网络课程的普及，传统的授课形式都会逐渐发生变化，需要创新授课形式。中国古代文学植物学作为通识课，其授课内容文理交叉融合，单独靠一两个教师分章节讲授，容易形成水油分离的现象，学生会感觉到该课程只是将文学课和植物学课生硬的凑在一起，无法达到授课内容的有效融合。因此在该课程的讲授过程中根据实际情况，我们创新形式，打破院系界限，同一节课程采用共讲的方式，期间穿插互问互答等形式，文学解读方面由本文作者之一的马克思主义学院文学教师讲解，而文学作品中的植物学的解读由本文通讯作者药学院植物学教师讲解，期间穿插思政内容，通过这种授课方式，取长补短，弥补教师自身的跨学科的知识短板，而学生对这种新颖的讲授方式也非常感兴趣，从而达到了该课程的目标。
（二）案例示范
在实际的教学实施过程中，为避免填鸭式教学方式，教师摒弃独自讲解的方式，让学生参与到课程的过程中。教师对文学植物的讲授只起到示例的作用，例如梅花在我国文学史中占据重要的地位，它既是花中四君子之一，又是岁寒三友之一。梅花已经成为中国人坚韧不拔、百折不屈的高洁精神的象征。那么教师就要解释梅花的这种意象是如何产生的，如何变化的，现代启示是什么，为什么很多诗文中的植物如杨柳就没有这种意象。在分析不同时代人们对梅花的解读后，再从植物本身的角度进行解释，如形态，生活习性，生长发育，地理分布等。这样就把文学作品中的梅花从物境，情境升华到意境的过程解释清楚。让学生明白梅花经历朝代变迁的洗礼和塑造后，最终成为了现在的中华传统文化中别具一格的文化符号的必然性。从而自然消解部分大学生对西方文化的不假思索的推崇，进一步增强了对我国的文化自信。在整个讲解过程中，自然的将信仰、理想、道德观、辩证唯物主义等高校思政课程的教学内容与古代文学植物契合起来。在这个环节中，对教师的思政能力的要求较高专业课教师应当具备高超的思政能力[6]。
（三）学生自主探索
一直以来高校思政课程教学效果不佳的一个重要原因是在课程学习中学生参与度不够，不能形成个体感受。所以，在本课程学习中，教师示范之后，就让学生按照教师的讲解范式，自己去对古代文学中的植物进行解读。关于讲解主题，可以结合思政课程的部分内容分解进行，爱国主义，道德规范，辩证思维等均可通过巧妙的参与设计达到课程思政的目的。本课程中教师让学生参与我国古代文学中爱情植物的分析讲解。学生在参与过程中发现，我国古代有关对爱情的表达的植物多达十几种，木瓜，梅子，合欢，丁香，红豆，菟丝，梧桐，芍药等等，其内涵远远超过西方代表爱情的玫瑰。学生进一步通过查阅文献，系统的总结了我国古代人们的爱情观，这些通过个体总结的中国植物爱情文化会自然的走入学生的大脑。可以纠正当前大学生对爱情的一些错误认识[7]，同时对目前社会上流行的一些不良婚恋观会自然的抵制，达到重塑价值观的作用。在整个教学过程中，教师曾经设计过很多需要学生自主探索的题目，例如我国古代边塞诗植物与爱国情怀，古代丝路文学植物与中国的一带一路倡议等。
（四）文化自信引领
植物是中国古典文学中最具有代表性意象群体。这些植物文学意象承载着中国文人墨客的情思、丰富着古典艺术作品的内涵，使文字含蓄凝练、隽永优美。例如“柳”与“留”谐音，表惜别思念之情，以“草木”繁盛反衬荒凉，“眉黛春山”“秋水剪瞳”则形容女子貌美，而这样一种特殊的表达方式正是中国传统文化集体智慧的反应与传承。植物学与古典文学的结合，是自然科学与社会科学的融汇，是个体情感与民族情感的直接交流。对于植物意象的学习与体认，唤起的正是学生潜意识中对于民族的文化自信，唤起的是对既往传统的回望。古典诗词作为中国传统文化的重要组成部分，通过系列的植物意象，当我们再次回味时发现，它的美深隐于我们的文化基因之中，是中国传统文化兴会、玲珑、蓬勃的精神动力。籍借这“文化自信”的号角，古典诗词冲霄遐举，并向世人呈现中国文化的意识、审美和情怀。
通识课是高校课程体系中的重要组成部分,为了提升大学生的综合素质，引领和重塑大学生的世界观，人生观和价值观自然成为通识课的核心内容。如何在通识课程中开展恰当的思想政治教育,是迫切需要解决的难题[8]。特别是在当前“世界处于百年未有之大变局”的局势下，高校的课程思政对人才培养的作用也越来越重要。通识课《中国古代文学植物学》的思政建设采用的课程共讲，案例示范，自主探索和文化引领途径期望能对相关学科的课程思政提供可以参考的范式。
参考文献
[1]教育部关于深化本科教育教学改革全面提高人才培养质量的意见.http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/201910/t20191011_402759.html
[2]赖大仁.文学价值观问题探析[J].贵州社会科学,2013(05):57-61.
[3]李青雯.工科类院校推行“课程思政”的阻断力与突破点[J].北京工业职业技术学院学报,2019,18(02):53-56.
[4]胡淼.《诗经》的科学解读[M].上海:上海人民出版社，2007.
[5]刘昌安.从多维视角看《诗经》植物的药用价值及文学功能[J].陕西理工大学学报(社会科学版),2017,35(04):1-8.
[6]李朋波.高校专业课与思政课实现融合的路径研究[J].教育现代化,2019,6(70):275-278.
[7]陈晓怡.大学生爱情心理状况分析与调适[J].教育现代化,2018,5(53):331-332.
[8]王晓梅.本科通识课程的思政教学改革探究[J].科学大众(科学教育),2019(02):165.
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