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“生命在场” 就是指课堂教学中以学生为出发点，以学生主体参与为基础，促进学生在动态成长中体验生命的独特性，以达到学生生命的和谐。“生命在场” 作为一种理念、原则和追求，应该贯穿于整个学校生活的各个环节、各个方面，首先应贯穿课堂教学的整个过程。
在教学内容上，贯穿 “生命在场” 的课堂应同时面向知识世界、生活世界和心灵世界开放。向知识世界开放，意味着课堂围绕学科知识有目的、有计划地实施一系列教学行为，传承人类的文明，启迪学生的智慧。向生活世界开放，意味着将课堂作为一个范例，藉此与学生一起打开通向历史和世界的窗户，使学生的目光透过教材和教室，看到宽阔无比的知识海洋和气象万千的生命真实。向心灵世界开放，意味着课堂最终指向的是师生心灵世界的丰富和扩张， 帮助学生从“十步之内芳草” 体味 “六经之外文章”，通过 “有字的书” 把学生的兴趣引向外部广阔世界这一“无字的书”，促进师生生命的整全发展。
在教学方式上，贯穿 “生命在场” 的课堂应倡导教学设计的严密性、科学性和教学操作的生成性、开放性。生命化的教学是一种技术含量很高的创造性劳动，要求教师具备完成教学任务相应的专业素质和课堂经验，并据此对课堂教学作出整体规划、阶段安排和环节设置。 “生命在场” 的教学设计要充分考虑课堂的生成、开放和真实， 为师生的对话和互动预留空间。这种教学设计有赖于系统的专业训练和深入的教学研讨，整个教学既有章有法、严谨科学，又灵动不羁、真实自然，体现了课堂本应具有的动人魅力。
在教学的呈现形态上，贯穿 “生命在场” 的课堂应追求一种使学生处于 “愤悱” 的状态。“愤者，心求通而未得之意; 悱者，口欲言而未能之貌。” ( 朱熹 《四书章句集注》) 在这种教学气氛中，通过教师对学生的 “愤而启之，悱而发之”，学生的求知欲望得以 “激活”，良好的学习习惯得以培养，情感个性更加丰富，心灵世界更加健全。教师既不直接授学生以 “鱼”，也不一定非得授学生以 “渔”，更多的情形下， “鱼” 和 “渔” 全由学生主动寻找。
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