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摘要：“互联网+”既是宏观的教育背景，又是微观的教育工具，开创了大学生社会责任感培育的新范式。大学生的学习形式多样化与自主化，学习碎片化与分散性并存，网络文化的繁荣也形成教育的全员语境，但是大学生社会责任感培育存在一定的问题，国家认同感不足、社会身份的缺失、价值观念的模糊、责任意识的弱化等。加强互联网与传统文化的融合、提升大学生的自我教育能力、建立高效红色网站等对于培养大学生社会责任感刻不容缓。
关键词：互联网+；大学生；社会责任感；培育
本文引用格式：高春莎.“互联网+”背景下大学生社会责任感的培育[J].教育现代化,2019,6(51):165-169.
“互联网+”时代开启了社会主义意识形态构建的新局面，在信息技术的迅猛发展和思想言论多元的今天，大学生社会责任感的建构与发展是社会意识形态的建构与发展的基本内容，大学生社会责任感培育要紧跟时代的发展。2018年3月21日在京召开的全国网络安全和信息化工作会议，习近平总书记强调：“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇。我们必须敏锐抓住信息化发展的历史机遇，加强网上正面宣传，维护网络安全。”受西方资本主义国家个人至上价值观的渗透，社会主义社会转型和市场经济发展等诸多因素的影响，对大学生社会主义责任感的构建与优化带来严峻挑战。
一“互联网+”背景下大学生社会责任感教育的机遇
互联网建构的虚拟世界，突破了传统的学习模式，开辟“互联网+教育”新纪元。互联网在信息的传播方面具有及时、大量、交互、时效性强、广泛采集相关信息，便于多方信息共享。基于互联网大学生社会责任感教育具有学习形式多样化与自主性、学习内容的多样化与选择性、碎片化的学习以及教育与受教育者的全员语境等特点。
（一）学习形式的多样化与自主性
传统教育大多采取课堂教学为主，以教育者为中心，采取会议、讲座、讨论为辅助形式，学习时间与空间受限，教授内容和受教育者的数量极其有限，更不能展开针对性的工作，也无法满足学生多变与多样的学习需求。“互联网+教育”模式，开启教育领域发展新方向，如斗鱼直播与各类考试培训机构结合、新东方英语与职场培训机构的合作，文都教育与腾讯联合推出直播课程等等，这些教育与互联网结合的先行案例，也在一定程度上推动了大学生社会责任感教育与互联网的接轨，成为实施大学生社会责任感教育的新手段与新途径。基于“互联网+”大学生社会责任感的培育，在学习形式、时间、空间以及自主性上表现得更为多样化。大学生可以根据自己的计划，灵活安排时间，以及学习地点和学习形式的选择，大学生可以选择通过电脑终端或者手机终端，在任何地方和任何的时间获取所需的知识和信息。也可以选择以文字、音频、视频等为载体的公开课、网络教学、慕课以及其他的免费或付费等方式进行社会责任感教育信息获取或交互。
（二）学习内容的吸引性与价值性
网络信息的剧变式增长，使网络信息的海量增长和碎片化传播并存，在这种开放性的网络空间中，传递内容没有吸引性很快就会被其他信息所掩盖，而大学生社会责任感教育传播的信息仅仅只是信息海洋中的冰山一角，哪些信息能够引起大学生关注并含有教育意义、影响大学生的社会责任感，往往取决于网络信息对大学生的吸引力。网络的实时交互作用，规定了大学生社会责任感教育的主客体关系是基于网络的实时交互作用而形成的一种思想实时互动关系。这种实时交互性的主客体互动关系，是基于自发的、自主、自愿和自由的原则上，而这种自发自主自愿自由的关系又是建立在含有的教育内容的吸引性与价值性的基础之上的。互联网存储海量的世界各地的信息，互联网学习以声形并茂的特征吸引着大学生，这种学习方式为大学生的学习提供了身体与心理的多感联动，学习的内容具有吸引性与价值性至关重要。大学生还应具备鉴别信息的能力。
（三）学习的碎片化与分散性
大数据时代的碎片化学习是对巨量网络信息的“拆解”与“重构”[1],碎片化学习也是建构新知识体系的重要因素。互联网+学习方式的多样化以及学习的自主性，打破了大学生在学习时间和空间上的限制，丰富了学习模式。由于网络信息来源的多元化、学习者观察视角的分散化、信息文本的零散性以及信息要素的不完整性，致使大数据时代信息传播碎片化[2]。“短、平、快”的学习方式也加剧了大学生学习碎片化与分散性。学生利用课余或者课外较短的时间进行学习，获取知识属于非连续性、非系统化的，对学生的信息选择、辨识提出了更高的要求。碎片化学习必须要有学习者的理解、内化、重组才能由无序、碎片化知识转化为系统的知识。
（四）教育者与受教育者的全员语境
传统社会责任的教育主要依靠教师课堂的讲授，尽管在整个教学的过程中大学生作为教学的出发点和落脚点，但究其本质都属于单向线性的下行流通。利用互联网平台大学生可以主动表达自己的观点或者成为被动表达的对象，教师的主体性在一定程度上解构了。互联网与大学生社会责任的培育相结合的背景下，对于高校的教师而言，削弱了教育的主体性与主导地位，但随着互联网对大学生社会在责任感教育的纵深发展，则会加强高校教师在新媒体境遇下的主导权。由于互联网+的大学生社会责任感培育即时便利、交互传播，利用互联网既可以和全国其他高校的教师进行大学生社会责任感的网络教育，在其教育过程的更为强调双主体，教育的组织者是教育信息传递的主体，是学生社会责任感教育的引导者。大学生是学习的主体，可以进行交流，彼此借鉴学习，又能随时随地深入了解大学生思想状况。吸引更多的高校教师和大学生基于互联网社会责任感培育的队伍，有效引领大学生的网络舆论走向，占据互联网背景下大学生社会责任感培育阵地，牢牢掌握大学生社会责任感教育话语权。
（五）网络文化的繁荣
网络文化是一种由信息技术和网络技术以及依靠这些新技术形成的全新的社会基础结构带来的人类生产方式、生活方式、通讯方式、工作方式、决策方式、管理方式等各方面的变革,进而引起思维方式和观念变革,引起社会文化发生结构性变革的新文化,是一种融意识文化、行为文化与物质文化为一体的新文化。[3]网络文化蕴含深厚的文化底蕴,互联网的开放性与平等性也加剧了网络文化的多元化。网络文化突破了文化传播的传统模式，以互联网为中介、移动智能终端为载体，呈现动态多样非线性的信息传播途径。网络文化有利于大学生开拓视野、丰富知识面、接受新思想、打破思维局限与思维定式等。也改变了传统的生活交往方式，不再是面对面、一对一而是一对多、虚拟交往，虚拟交往成为一种新型的交往模式。互联网也成为大学生生活和学习中必不可少的工具。网络文化的繁荣对大学生的思想观念、行为方式和学习方式的影响作用越发明显。
二“互联网+”背景下的大学生社会责任感的现状
（一）国家认同不足
国家认同是每个公民对国家的基本感情和态度，是对国家的历史、文化等的认同和情感归属。其基本表现形式乃是个体对国家的爱与致力于国家完善的愿望。[4]既是一个社会存在的根基、人类理性的追求，也是个体发展的保障和弘扬爱国主义的关键。
面对复杂多变的国际政治经济环境，国内社会问题的接踵而至，对大学生国家认同的形成产生了严重的冲击。随着改革开放三十多年来，出国留学成为了一种新的求学方式，部分优秀的大学生到欧美发达国家进行专业深造，对教育和国家来说无疑是可喜的，促进了国与国之间的文化教育交流，但是，如果出国留学的这部分大学生的国家认同感不足或缺乏，就会造成人才的流失。大学生是国家和民族的希望，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的中坚力量，大学生对国家认同与否，关乎未来中国前途命运。基于互联网日新月异和中国社会发展进入新时代的形势，大学生国家认同在其成长成才中发挥着引导、激励和规范作用。互联网的发展，为我们每一个人提供了在网上发声的机会，但并不意味着可以没有道德底线，无价值立场。微博上曝出厦门大学某研究生公开辱华的言论，肆意谩骂同胞，诋毁国家的猖獗行为。作为一名大学生，肆意谩骂同胞，损害国家名声，显然这种行为是欠妥的，国家认同是缺乏的。国家认同作为个体存在的基础甚至是根本性的内涵，身为国家公民，我们当然可以凭借不同的方式来服务国家社会，但国家认同是贯穿其中的基础质素，国家认同最重要的内涵就是两个方面，一是以爱国为基础，二是以国家社会的完善为指向。[5]显然这位大学生在这两个方面都是没有做到的，她的所做所言是值得我们进行深刻的自我反思和自我检讨的，规避此类行为，加强国家认同感。
（二）大学生社会责任意识的弱化
现在的大学生，其成长过程正处在社会发展新时期，市场经济的发展增强了他们的开放意识、创新意识、独立精神，一方面由于社会上逐利思潮的泛化，也不可避免地给他们造成负面影响，利益意识的强化和责任意识的弱化就是一个突出表现。社会以利益为导向，看重金钱、名利，忽视道德、社会责任的传播。在高校中，学校和教师对于大学生的社会责任感意识培育的忽视，只注重专业知识和专业技能的教育。在高校课程设置中开设思想政治教育、中国特色社会主义理论与实践研究、德育等相关课程，但大都采取大班授课、满堂灌，忽视在课堂中与学生的互动，教育内容脱离生活实际、缺乏创新性与针对性，且流于形式。一般大学的此类课程大多称为公共课程，采取大班额授课的形式，大多学生都是在玩手机中度过。课程评价一般是考试成绩，在考试之前老师也会给学生勾画重点知识，仅以最终考试分数作为衡量学生思想政治（道德）水平。学生缺乏基本的责任、责任感、责任担当意识，就很难在繁杂的网络信息中鉴别出有价值的网络内容。
（三）大学生身份感缺失和价值观模糊
在互联网+背景下，网络文化传播以视频化、娱乐化的方式宣扬西方资本主义国家的价值观念，个人主义、利己主义、消费主义等错误思潮引发大学生身份感缺失和价值观模糊，集体主义价值观日益削弱，对大学生的社会责任感的形成造成了严重冲击。学术界对于利己主义的概念没有统一的界定，但认为利己主义有共同特征：“利己主义者在制定行为的首要原则时要诉诸于自我，行为的目的是利己而非利他；其次，在区分“善”与“恶”评断准则上，利己主义认为符合自身利益的行为就是“善”的行为，就是道德的行为；最后，利己主义否定无私利他行为。”[6]大学生的身份感是自己作为社会主义接班人和建设者的权利与义务同国家发展建设的责任紧密联系，并致力于祖国的建设发展与统一。大学生身份感的最强烈表现是任何时间、任何地点、任何事件的行为表现与国家主人翁意识等同起来。大学生身份感的缺失表现为降低对自己的要求标准、不以社会主义建设者和接班人的标准要求自己、对国家事务漠不关心、崇洋媚外等与大学生身份不相符事。西方发达国家正是凭借信息技术和语言话语优势将其意识形态强加于世界，特别是利用新媒体传播其具有狭隘功利性、迷惑性的意识形态，大肆兜售和宣扬新自由主义、宪政民主、历史虚无主义等资产阶级思潮，挤占社会主义主流意识形态话语空间。[7]
最近一些视频软件相当火爆，在大学生群体中传播，比如西瓜视频、火山视频、抖音等等。当我们做一些娱乐消遣的时候，时间就过得很快。至少半数的大学生，下课都是玩手机刷朋友圈、看抖音、玩游戏，更有甚者还不用等到下课，直接在课堂上玩或者干脆逃课。但凡涉及流量、算法推荐的软件都在利用大数据掏空你的时间，一旦陷进去，就会刷的停不下来。此类软件提供各种及时反馈和刺激性内容，让大脑产生多巴胺，以期下一个刺激的出现，脱离精神鸦片后，留下来的只是空虚，因为它们没有任何价值。大学生缺乏自我定位，没有明确的目标，价值观模糊，整天在网络世界中虚度时光。
（四）网络文化对大学生正面教育的消解作用
互联网时代提升了大学生的主体性，赋予了大学生主动收集、选择和接受信息的主动权。网络文化的兴盛有利于大学生扩宽视野，接触新思想新事物以及提升自身素质，但是目前的网络文化的过滤性差，内容参差不齐，网络谣言四起，更有一些低俗色情视频、音频的传播，也为不法分子利用网络发表反动言论、进行政权颠覆、扰乱社会秩序提供了场所。
网络文化中消极负面的、反动内容与社会主流文化是根本对立的。主流文化是社会文化的核心，体现国家意识形态。负面反动性的网络文化消解权威、真假难辨、规范弱化，对大学生的价值观念的形成产生严重的冲击。网络亚文化肆意传播，造成了不良的社会影响。大学生没有积极建构和强化自身的价值观念以及社会责任意识。
三“互联网+”背景下大学生社会责任感的培育路径
基于互联网+大学生社会责任感培育的本质立足于网络、大学生和社会责任感的内在规定性，大学生社会责任感不断社会化的过程。基于互联网特有的教育性促进大学生社会责任感培育
（一）加强大学生国家认同教育
大学生是国家和民族的希望，是社会主义建设的中坚力量，加强国家认同教育也有利于大学生社会责任感的完善。国家认同教育是爱国主义教育的核心和重中之重。以思想政治教育为基础，辅之历史教育，渗透于各个学科和生活实践当中。形成和巩固大学生对中国共产党执政的认同、中国特色社会主义道路、理论和制度的认同、成为中国特色社会主义政治认同的传播者、逐步成长为中国特色社会主义事业的生力军和接班人。国家认同不仅表现在大学生的主观心理层面，还进一步表现为捍卫国家利益的言行和为实现国家理想而奋斗的行动。
在各个学科当中体现国家认同教育，比如在语文学科中或者历史学科中，学习伟大爱国主义词人屈原的《离骚》，不仅要展现当时的时代背景，更要展示这种时代背景下的爱国情怀。端午节作为纪念屈原的日子，我们不仅要知道有吃粽子、赛龙舟的习俗，更是要把这种爱国情怀吃进我们的胃，不光是有一颗中国胃，更要有一颗中国心。如果大学生缺乏国家认同感，就会被邪恶势力所利用和误导，极易做出偏激的行为，有损国家利益和自身利益。
（二）优秀传统文化与互联网的融合
习近平总书记指出：“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是‘润物细无声’地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”，“要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾，必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用。”[8]以文化人、以文育人是新时期高校思想政治工作的基本要求。国家的文化代表着国家的历史，是国家发展的精神命脉。文化是为满足主体需求而创造的，能够满足主体不同层次、不同阶段的需求，其价值呈现出多样性和变化性。[9]中华优秀传统文化源远流长、博大精深，要把中华优秀传统文化与互联网的发展紧密结合，基本前提是要对传统文化本身进行梳理，把握其思想精华与道德精髓，明确哪些方面可与互联网进行结合。习近平指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”[11]基于互联网的大学生社会责任感需要不断增强文化力量。大学生社会责任感培育体现政治性、科学性、人文性的高度统一，蕴含文化底蕴、体现文化内涵的一项系统工程，因而也表现出强烈的渗透、融入、过程性特点。
在2014年教育部也颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，落实立德树人的根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化的教育。对大学生也提出了相关要求。大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。[10]结合社会发展新时期的特点与社会发展的实际需要，赋予中华优秀传统文化新的时代精神和时代内涵，将中华优秀传统文化中自强不息的奋斗精神和“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀与互联网相结合，以视频的方式传播，以增强大学生的民族自豪感和社会责任感。丰富高校思想政治教育的内容和创新教育方法，传递正确的价值取向，更贴合大学生生活的实际。将中华优秀传统文化中崇德弘毅及正己修身的道德修为方法与互联网相结合，促进大学生自身人格修养的完善和提高；将中华优秀传统文化中诚实守信的传统美德于互联网相结合，帮助大学生树立高尚的道德价值观大学生思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，大学生社会责任感培育要凝聚价值理念，坚持立德树人，加强理想信念教育，积极培育和践行社会主义核心价值观，抓好学生全面发展的精神引领，这是增强高校思想政治工作文化力量的关键。[11]
（三）加强大学生的自我教育
我国曾提出要建立全民学习、终身学习的学习型社会。在学习型社会中，自我教育是关键。随着科学技术的迅猛发展，当今社会是日新月新，仅凭学校教育阶段所学的知识已经完全不能应对社会发展的需要。自1965年保罗·朗格朗在联合国教科文组织成人教育大会上提出终身教育的思想后，终身教育也是全球所倡导的一种新教育思潮，对于大学生来说并不陌生，也明确知道终身教育的重要性地位。当世界更息息相关、复杂多变时，学习能力也更要增强才能适应变局。大学生作为社会主义建设的中坚力量，理应具备自我教育的基本能力。
大学生的自我教育，是大学生以自身发展需求与国家人才培养的要求相结合，通过自我认知、自我反思、主动学习等方法，持续增强自身的综合文化知识、道德素养、专业知识、专业技能等。简言之，就是以自己为教育对象，不断优化自我建设与完善自身的自学活动。互联网与大学生社会责任感的融合，可以促使大学生充分利用网络资源进行自主学习、自我教育，实现自我发展与完善。自我教育也是继家庭、学校及社会教育后最为有效的教育新范式。大学生自我教育是一种他人教育，把教育者的教内化为受教育者的自教，实现外化与内化的统一，内化于心，外化于行。大学生自我教育有效推进和顺利实现离不开外化教育，外化教育可以在价值观、人生观和世界观上引导，强化马克思列宁主义的理想信念，践行社会主义核心价值观。大学自我教育通过社会实践活动对自身进行反思，以他人之短，反省自身，以他人之长，检验自己，进而不断修正、发展和完善自我。
（四）建设高校红色网站
高校红色网站指学校为宣传中国共产党的系列方针、政策，发扬优良传统、弘扬民族主义和爱国主义精神，而建立的高校大学生思想政治教育学习平台。高校红色网站建设是基于红色资源的基础，以红色资源丰富网站教育内容。“红色资源”是中国共产党领导中国人民在革命斗争和建设与改革实践中所形成的革命物质文化和革命精神文化以及革命传统等。主要包括革命旧址遗址、革命文物文献、革命歌曲、革命人物故事、革命传统和文化氛围等。红色资源是全党全国人民宝贵的精神财富，红色资源是民族精神与时代精神相结合的产物，具有主流政治引导性、价值多元、民族传承性、客观真理性的特点。将红色资源加入到大学生的社会责任感培育的过程中，利用红色资源对大学生进行社会责任感熏陶，加强大学生对我国的革命史、党史、军史的了解，对中国革命精神和优良传统有充足的认识。高校红色网站与红色旅游相结合。“红色旅游”，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。[12]高校通过组织学生在红色网站进行相关知识的学习后，由学校相关部门或老师组织学生游览参观红色旅游景区、重走革命路线或看望革命老兵等活动。以湖南高校为例，可以组织参观毛泽东故居、刘少奇故居、平江起义纪念馆、天岳幕阜山露江山抗战纪念园等等。体验一代伟人的生活环境，感知先辈的革命情怀，树立社会主义价值观，加强艰苦奋斗的民族精神，以此强化大学生的社会责任感。
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