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［摘要］思想政治理论课实践教学的作用过程也是学生大脑对教学内容进行加工处理从而 转化为稳定的价值取向和理想信念的基本过程，包括注意、识读、筛选、融合、转化五个环节。在这 一过程中，学生的感觉、知觉、情绪、意志、思维等诸多要素会参与进来。因此，思想政治理论课实 践教学改革是一个涉及多学科、多领域的课题。探索实践教学的改进之道，必须遵循思想政治工 作规律、教书育人规律、学生成长规律，从跨学科的视角，借鉴和吸收教育学、心理学、脑科学等相 关领域的研究成果，深入到学生的思想和心理层面，以提升研究的科学性、系统性和实效性。
［关键词］思想政治教育；实践教学；心理因素；教学链
高校思想政治理论课实践教学因其与现实的 高度契合和学生的深度参与而越来越受到学生欢 迎，各学校在具体推进过程中也积累了很多有益 的经验，比如，注重课内与课外的结合、理论说服 与情感体验的结合、线上与线下的结合等等。实 践教学的作用不断彰显，形式更加多样，内容更 接地气，但是，一定程度上也还存在着主题不够 鲜明、形式大于内容、依赖经验指导多于科学理 论等问题。思想政治理论课实践教学的研究涉及 多学科、多领域。从跨学科的视角，对思想政治理 论课实践教学的作用机制、一般规律、改进方法进 行探讨，将有助于增强该领域研究的科学性、系统 性和实效性。
一、思想政治理论课实践教学心理作用 的基本过程
思想政治理论课实践教学的心理作用主要是通过学生大脑的组织活动，对思想政治教育内容 进行加工处理，从而转化为稳定的价值取向和理 想信念的基本过程，它包括注意、识读、筛选、融 合、转化五个环节。在这一过程中，学生的感知能 力、情感体验、态度倾向和动机需求等因素发挥着 重要的作用。
第一，注意。注意是指学生的感知系统（包括 视觉、听觉、触觉等）对教学所传递信息的指向和 集中，是一种反应状态。注意是人脑信息加工的第 一步，没有它，外部刺激就不能进人人脑进行信息 加工。关于注意的心理学研究表明，引起注意的两 方面原因包括刺激物本身的强度、新异性和人本 身的需要和兴趣、情绪和过去经验。因此，实践教 学活动中要能引起学生的注意，在教学内容和方 式上都要适时更新和变化，同时活动的内容又不 能脱离学生原有的知识基础，与学生的原有知识 联系起来，还要符合学生当前的需要和兴趣以及 情绪状态和过去经验。这样不仅较易引起学生的外部注意，还可以长时间地维持注意。反之，如果 活动内容陈旧，方式单一，学生就会对外来信息反 应冷淡，甚至产生拒斥心理。在实践教学中，创设 适当的教学环境不仅包括教学场所的选择，还包 括教学载体、教学方式、教学平台等的选取。因此， 我们在设计教学活动时，一定要考虑到学生的心 理需要和接受方式，运用当代大学生比较容易接 受的新载体、新手段、新方法，在第一时间调动他 们感知系统的有效参与，引起他们的注意，帮助学 生更主动地投人到教学活动之中。
第二，识读。识读是学生的思想意识在参与实 践教学过程中，运用思维系统对其进行辨别、解读 的活动，具体表现为学生在心理上对实践教学产 生的第一反应。学生对实践教学的识读主要包括 对所接收信息的事实性认识和价值性判断，通过 这两方面的识读，大脑会对教学内容做出一个基 本的评估，即“教的是什么”和“对我有什么用”，从而在心理层面上产生是接受还是排斥的下一步活 动。事实上，一个新的理论观点在进人人的思想意 识体系之前，首先会遇到“逻辑的防线”，即这种新 的理论必须符合接受者所认可的一般逻辑，与他 所接触到的现实具有高度契合性。因此，让学生充 分认识教育内容的科学性和合理性，突破心理上 的逻辑防线是贯穿于识读过程中的主要任务。在 这一过程中，学生的心理倾向对于教学活动的有 效传导具有直接的影响作用。一方面，对实践教学 内容以及所选择的教学方式、教学载体、教学环境 等态度好恶会直接影响到学生对于实践教学本身 的科学性和可读性作出正确评价;另一方面，学生 对已有思想意识体系的心理满意度也会对新的思 想信息在解读的性质、数量、深度上产生倾向性影 响。因此，在实践中，适时掌控并及时调节学生的 心理状态，观察学生参与教学的态度变化，通过对 内容、方法、载体、环境等及时改变，让学生始终保 持对实践教学积极、主动的心理倾向对其有效解 读教育内容具有十分重要的作用。
第三，筛选。筛选是学生以对教育内容的有效 接收为前提，运用自己的思维系统对实践教学所 含信息进行可信度和可接受度判定的环节。从教 学活动整个作用过程来看，筛选状态是接受主体 发挥主观能动性对外来思想信息进行接受或排斥判断的初级状态，由于各人的思维方式不同，各人 的筛选程序也不一样。［1］在筛选过程中，所有进人 人大脑的信息都会被人大脑中的神经元储存起 来，即便是做出不可信判断、并予以放弃的信息事 实上也会被人的潜意识收藏起来。学生首先会依 托以往的经验和既有的认识对这些信息做出可信 度评价，判别哪些信息真实可靠，哪些信息不可 信、不真实。这也是在实践中为什么不同学生在教 学活动开展之初就会在参与热情、参与程度上表 现出很大差异的直接原因。所以，在实践教学活动 开展之初，我们要特别关注那些热情不高、参与不 够主动的学生，分析我们教学中到底是哪些信息 让他们做出了不可信的判断。当然，可信度评价只 是筛选的第一步，更重要的是要对思想信息进行 的可接受度评价，即在可信度评价的基础上，学生 依据自身思想认识发展的需要对实践教学在动机 需求、认知水平、价值取向等方面做出是否一致或 可接受的判断。在上述几个方面被判定为一致或 可接受的信息，会引起学生的强烈关注。现有的关 于学习的研究发现，人的大脑由于实践的需要会 发展和改造内部结构，也就是通常讲的大脑的“可 塑性”。所以，对青年大学生进行思想教育必须要 突出可信度和可接受度，以强化学生大脑的关注 度，促进外部信息向内在认识的转化。
第四，融合。融合是学生对已经接受的思想信 息进行归置整理、融解整合的环节，它是学生对自 身思想意识体系的建构活动。在实践教学过程中， 学生将需要接受的信息纳人到自己的思想体系 中，并不等于这部分内容就发挥了作用。只有当它 参与到学生自身的思想意识体系建构，并推动这 一建构活动朝着教学目标方向发展的时候，它才 发挥了应有的作用。脑科学研究也表明，如果教学 内容缺乏理解性和情绪诱发力，将不可能发生神 经元之间的联结。因此，作为教学的组织者，还必 须进一步引导学生将新的思想信息与原有的思想 意识体系进行比较，找出二者的关联点，并通过思 维加工，进行重新整合与建构。实际上，我们的实 践教学内容与学生原有的思想意识体系之间，在 结构、层次、水平、导向等方面都存在差异。学生 “是以自己的内在认知图式为基本依据，决定着自 己选择思想政治教育内容的具体取向，决定着自己是同化、顺化还是拒斥思想政治教育内容”[2]132。 在这一过程中，学生的思维因子被激活，它会主 动地对教育内容进行加工改造。如果新的思想信 息与学生已有的思想意识体系联系紧密，契合度 较高，大脑就比较容易对其进行整合和吸收，从 而使已有的思想意识体系在数量上不断丰富，在 性质上进一步提升。这就要求我们在设计实践教 学方案时要以学生为中心，立足于学生既有的思 想意识图谱，引导他们愉快地、创造性地参与实 践教学活动，以更好地帮助他们建构自身的思想 意识体系。
第五，转化。转化是指学生在对实践教学内容 注意、解读、筛选、融合之后，将其转变为自己的思 想意志和语言行为的心理活动，它是实践教学作 用过程的最后环节，标志着学生对教育的真正接 受。转化可分为内化和外化两个方面:一方面，学 生对已经融合进自身认识体系的思想意识并没有 完全停止思维活动，他还需要在心理上进一步默 认和许可这部分内容指挥自己的思想行为，在意 识层面上进行固化和提升。另一方面，当学生在新 的思想信息影响下做出特定的语言行为时，他人 和周围环境对其言行的评价和议论也会促使学生 对已经成为自身思想意识一部分的信息进行自省 和反思，进而产生出新的情绪体验和心理感受。这 不仅会影响到这次实践教学的最终效果，而且会 影响到他对下次教学的心理预期。比如，学生已经 在心理上和思想上认同了新的教育内容，但其思 想行为在社会生活和人际交往中总是受负面的、 否定的评价，这必然会给他们带来消极体验和心 理不适。因此，只有当他人与社会做出正面和肯定 的评价时，学生才会最终确证新的思想信息是正 确和可靠的，并在心理上产生积极的认同感和接 受感，在思想上实现真正的转化。
概言之，思想政治理论课实践教学必须要充 分关照学生的心理感受、情绪体验、思维方式、认 知倾向等要素。因为，“复杂的人脑与社会环境之 间存在多因素、多方式交互作用的过程，脑的可塑 性要求我们要创设一个安全、温暖和丰富的教学 环境，此环境中输人的触觉、味觉、声音、视觉、感 觉运动经验以及语言、乐器演奏、运动等技能的习 得都会在神经系统产生生物性变化”3]。这些生物 性变化就是我们的教学在学生大脑中所留下的痕 迹。所以，实践教学活动的开展必须要创设舒适、 丰富的环境，有效刺激学生的视觉、听觉、触觉等 感知能力，调动学生的大脑对教学活动所展现的 宏观背景（国内外大事）与微观认知（百姓情怀）进 行有效解读，对实践教学中的所见所闻做出可信 和可接受评价，把所接收到的新的教学信息融合 到自己已有的知识价值体系之中，重新整合和建 构自己的世界观、人生观和价值观。为此，在实践 中，除了采取传统的“我讲你听”之外，还需要借助 “观、听、访、演、帮、思”等其他方法，实现“我打你 通”的效果。
二、“观、听、访、演、帮、思”实践教学链的 具体作用机理
实践教学链是教学活动立德树人过程中，学 生从进人实践教学场域，接受相关课程内容教 学，经由“观、听、访、演、帮、思”达到教学目标的 整个教学周期的连接链。它具有连锁、咬合、啮合 的属性，是环环相扣、节节相连、各有功能的一个 完整链条。其中，“观”和“听”是最重要的信息人 口，主要作用于注意和识读阶段，起到“开路先锋”的作用；“访”是形成思想触动、精神感动、观 念变动的温床和熔炉，“演”有形成感动力量、展 现美好价值、充实精神世界的功能，“访”和“演” 主要作用于筛选、融合阶段，起到“攻城拔寨”的 作用“帮”是个人品质的外化，有利对个人正确 思想的形成，“思”是最深刻的环节，内心世界活 动、思想上的升华都发生在此，“帮”和“思”主要 作用于转化阶段，起到占领和巩固阵地的作用。 学生通过“观、听、演、访、帮、思”六个链节，实际 上是经过了注意、识读、筛选、融合、转化五个阶 段的心理作用过程，从而完成对教学内容思想上 的升华和认识上的转化。
第一，“观”和“听”，能够促进实践教学内容的 有效接收，帮助学生在注意和识读教学内容的过 程中对信息进行有效获取和加工改造。对于思想 政治教育来说，教学活动所传递的内容只有以学 生的有效认知作为原动力，才能对思想意识产生 作用。因此，思想政治理论课的实践教学活动应当遵循学生认识形成发生的基本规律，通过“观”和 “听”，首先调动学生的感觉和知觉器官参与到教 学中，引起大脑对教育内容的反应，使神经元形成 持久的网络。事实上，学习者的脑的变异性有许多 影响因素，包括先天的和环境的因素。这些因素会 使人的脑细胞之间的联结形成属于我们个人的 “认知地图”。当这些“地图”或者神经网络相互对 话时，学习就发生了。这样形成的联结越多，从学 习中所获得的意义就越大。如果你没有表征真实 世界中某事的神经网络，学习就不存在。这就是学 习之初难以整体把握新概念的原因：必须拓展已 有神经网络以支持新的联接。[4]14因此，在设计实践 教学活动时，需要在开始环节特别注意给学生以 有效的感官刺激。要根据“观”和“听”的具体脑作 用机理，在实践教学之初更多采取直观教学的手 段，充分调动学生的感知觉器官，促使实践教学的 氛围更加活跃，学生的注意更加稳定、系统，思维 更加积极和敏锐，记忆的保持更加深刻和持久，以 达到引导学生有效接收和识读教学内容的目的。
在实践教学链中，“观”和“听”主要作用于大 脑对教育内容的注意和识读。这一阶段可分为三 个层级:首先，要调动学生的视觉、听觉等参与教 学活动，即教学内容要能较快地引起学生的注意。 视觉和听觉是大脑接收外部信息最重要的两个途 径，但是不同的学生在接收信息时，运用的感觉器 官和知觉器官有所不同，运用的程度也不一样，这 就导致不同学生对同样的教学活动存在认知差 异。实践教学中，必须要根据学生的认知特点、认 知方式和认知能力的不同，采取差异化策略，比如 分设小组，按不同组别选取和设定不同的活动环 境、活动内容、活动载体、活动器具等，有效地帮助 学生对教学活动进行感觉和知觉上的接收。其次， 要吸引学生的注意和记忆持续关注教学活动。在 “观”和“听”的过程中，学生的注意和记忆会介人 到对教育内容的加工中来。一方面，注意和记忆会 将人的思考投射到教育内容所传达的信息上，加 深对教育内容的理解，加强对教育内容的记忆;另 一方面，注意和记忆也会对教育内容进行必要的 改造，持续地将教育内容中符合自身认知的信息 提取出来。这就为通过实践教学进一步改造和提 升学生的思想意识和价值观念打下了基础。最后，要引导学生的思维和想象融人教学活动。思维和 想象是认知的高级阶段，表征着人对外界信息的 自主和能动的反应。实践教学要善于启发和引导 学生运用正确的思维策略和合理的想象方式对接 收到的教育内容进行判别，要在“观”和“听”的基 础上，通过设置问题、情景再现等方式，调动学生 的抽象思维、逻辑推理、归纳分析等能力，提升对 教学活动所蕴含信息的有效理解和正确认识。
第二，“访”和“演”，能够促进对实践教学的情 感认同，从而达到感受和理解他人情感的能力。研 究表明，在情感“共鸣、共振”基础上所进行的教 育，教育内容的可接受性最强，教育效果最佳。实 践教学要让学生产生情感上的“共鸣。，关键在于 要让学生感情上接受教学内容，把他的情绪情感 调动起来参与到教学过程中，增强互动性和感染 性，“访”和“演”在这方面具有重要的作用。
就思想政治教育而言，“访”和“演”主要以情 绪反应和情感反应为前提，共同影响学生对教育 内容的认同程度。“访”的过程，使对象的直接性、 过程的选择性、主客间的互动性，得到生动体现。 “访”的过程，学生们就是主人。学生要通过亲身的 访问，了解真情、加深印象、启迪思想。“访”与“观” “听”不同，它可以深人到微观细处，使实践教学进 程深刻、具体、纵深、对比。“演”是学生利用课余时 间创作排练文艺节目，进行表演。“演”有寅生、湿 润、传布、表演四意，有形成感动力量、展现美好价 值、充实精神世界的功能。实践教学中，“演”可以 根据实践教学基地鲜活人物事迹创作话剧，从而 在饰演人物角色时得到情感和精神的升华。_学 生参与“访”和“演”可以增进对教学链活动所用材 料和过程的了解，进一步密切与教学活动之间的 关联。如果学生仅仅局限于“观”和“听。，自身的情 绪情感与实践教学的关联度就会降低，长期采用 这样的实践教学模式，注意、识读、筛选、融合、转 化五阶段的心理作用效力就会逐渐衰减，实践教 学由外向内对大脑影响的连续性就会降低甚至中 断，学生对教学活动就会缺乏在场感。在“观”和 “听”的基础上，“访”和“演”的环节可以使教育者 从感官上全面把握学生思想上的能动和受动，不 断改进教学活动方式，调整教学方案，推进教育内 容由外向内的传递，使学生对教育内容的认识从感性上升到理性层面。
在实践教学链中，“访”与“演”主要是作用于大 脑对教育内容的筛选和融合，它可以让学生带着 问题边看边听，深度挖掘感兴趣的话题，主动发现 问题，解决问题，评估问题等，从而激活大脑中问 题解决的方式，萌生出对问题的思考。所以，“访” 和“演”既是传递思想政治教育内容不可或缺的重 要辅助手段，又承担着反馈学生对教育内容认同 程度的任务，它在教育者与受教育者之间以及不 同的受教育者之间相互影响、彼此感染，通过大脑 的筛选让所接受的信息在情感、认知、动机等方面 和自己保持一致，通过融合使筛选出的信息经过 “分析”或“贮存”然后发出调整后的冲动传到另一 个神经细胞。从学生的角度来看，“访”和“演”可以 使他们对教学过程拥有更多话语权、决策权，这会 使他产生更为积极的情绪反应，使得有意义、有价 值的学习内容得以扩展。这种带着情绪情感实际 参与的体验是“观”和“听”的实践延伸，是课堂教 学难以提供的。在这种情况下，大脑皮层变得非常 活跃，开始进行问题解决、创造性思维、批判性思 维、分析、综合和决策等一系列高水平、有意义的 思考工作，从而使教学内容通过“访”与“演”进人 到大脑中。
第三，“帮”和“思”，能够促进思想政治教育内 容的系统内化。思想政治教育的中心任务就是要 不断增强受教育者对所传导思想意识的信任程 度，使其能够转化为自身的思想信仰。这种转化的 实现首先必须先降低和消除人的心理防御，取得 信任。这是人脑接受外在思想意识的一般规律。因 此，消除隔阂、获取信任、强化信念就成了思想政 治教育由外向内对学生思想意识体系发生作用的 关键，也是实践教学链“帮”和“思”的主要作用。
思想政治理论课实践教学中的“帮”，从形式 上看是学生利用实践教学的机会帮他人、帮社会 做一些力所能及的事情，但从实质而言，是学生通 过这种帮扶进行的一种自我教育。帮，有帮助、帮 扶的意思。“思”，是让学生认真总结实践教学带给 自己思想上的收获。在教学过程中，通过“帮”的活 动，开动大脑，运用观察和推测、表演和分析，比较 和判断，使学生的手足耳目和头脑等身体的器官， 成为智慧的源泉，从做事中理解实践教学的意义。“思”有思想、思索、思考等含义。“思”是六个环节 中最深刻的环节。“思”的主要功能在于消除学生 与教育内容之间的心理隔阂，帮助他们实现教育 内容由信任到信念再到信仰的升华，这是实践教 学的最终目的。青年大学生由于生理和心理并未 完全发育成熟，在这个阶段仍然处于思想认识和 价值观念形成的“关键期”，仍然需要外在的动力 与促进。由此，“帮”与“思”就成了两个紧密相连、 不可分割的环节。美国社会心理学家达里尔•贝姆 通过研究人的自我知觉也认为，人在许多情况下 并不能直接知道自己的态度、情感和其他内在状 态，人必须通过观察自己的外显行为去推测内心 的态度。如果人的行为是自由做出的，这种行为就 可反映个体的态度；如果行为不是个体自由选择 的，它就不能表示个体的真实态度。只要某种行为 是个体自愿做出的，他就会以此来判断自己对事 物、对人的态度。[6]121-122换言之，我们对自己思想状 态的了解，也像他人了解我们一样，都是通过我们 的外显行为，即通过自己的行为和行为发生的情 境了解自己的态度、情感和内部状态。因此，“帮” 通过对现实社会生活实践的参与，帮助把学生个 体的行为活动转化为态度和体验，进而使思想认 识和价值观念得以内生、发展和强化，并在情感和 信念的作用下，进一步生成为比较稳固的世界观、 人生观和价值观。
在实践教学链中，“帮”和“思”主要作用于转 化阶段。相比较于学生开展的其他帮扶活动和志 愿活动，实践教学链的“帮”始终是着眼于学生思 想认识和价值观念成长发展过程中内在的情感需 求和心理感受，关注的焦点是学生自我实现的价 值需要。这就要求必须在“帮”的环节渗透“思”，把 “思”融人到“帮”中，最终达到二者的互动互促。对 人脑的研究发现，脑所关心的首先是生存，包括身 体和心理两个方面。只有在发觉有意义和脑的基 本生存需要得到满足时，脑才会将注意集中在教 学活动上。因此，通过“帮”和“思，学生可以深人 到社会生活实践中，进一步去关注和反思现实社 会生活与自身的状况，体验实践教学的人生价值 意义，满足自身成长的情感需求和心理需要，从而 实现自我的能动教育。正如马克思指出：“人对世 界的任何一种人的关系一视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、情感、愿望、活动、爱，一总 之，他的个体的一切器官，正像在形式上直接是社 会的器官的那些器官一样，是通过自己的对象性 关系，即通过自己同对象的关系而对对象的占有， 对人的现实的占有;这些器官同对象的关系，是人 的现实的实现，是人的能动和人的受动，因为按照 人的方式理解受动，是人的一种自我享受。”189在具体的教学实践中，“观、听、演、访、帮、思” 六个链节的教学方法需要根据不同的教学目标， 选取不同的教育场景、教育内容、教育方法、教育 载体。比如，“观”，既要到繁华的城市中心、商业街 区，也可到灾后重建的新农村、致富奔小康的脱贫 村，让学生近距离感受社会主义制度的优越性和 近年来的发展成就;“听”，要听学生说，听老师说， 也要听先进典型和社会成功人士说，以全方位阐 释中国特色社会主义理论，打通不同话语体系之 间的障碍，“访”，有优秀教授之访和学长学姐之 访，也有基层干部之访和普通村民之访，主要目的 在于转换话语方式，让学生对教学内容产生信赖 感和认同感，“演”的方式和内容多种多样，既有传 统剧目的“精编版”，也有学生自编的新节目，还可 以整合青年学生喜爱的流行音乐、网络剧、微视频 等内容，以增强教学的吸引力和感召力；“帮”，既 有老师对学生的帮助，也有学生对村民的帮助，以 及同学之间的互相帮助等，实际上，从实践教学链 的角度来说，这些“帮”都是“互帮”，学生是“帮”的 最终对象，通过“帮”，让学生实现思想认识的提 升，“思”，有课堂的及时思考、课后总结思考和结 课总体思考等，这些“思”能及时帮助学生巩固强 化教学效果，不断总结提高，最终在思想上、心理 上、情感上把教学内容内化于心，外化于行。
需要说明的是，“观、听、访、演、帮、思”各链节 之间既相互联系、环环相扣，又相互补充、共同作 用。各链节首尾呼应、彼此衔接，从而建构起一个 循序渐进、逐级递进的作用模式，其对学生思想认 识的影响力既包括各链节力量综合而形成的“总 合力”，又包括各链节相互作用后所产生的“再生 合力”。但在具体教学实践中，并不是“观、听、访、 演、帮、思”每一个链节都要用到，每一个方面都要 涉及，到底采用哪种模式、运用什么策略、使用什 么方法，主要取决于学生自身的接受能力和教育环境、教育条件等影响。实际上，“观、听、访、演、 帮、思”六个链节也不是严格区分、固定不变的。正 如布鲁纳所指出，“不存在对于所有学习者都适用 的唯一的序列;而且在任何特定的条件下，任何具 体的序列总是决定于许多不同的因素”140。一名优 秀的思想政治理论课教师在进行实践教学时会根 据不同的教育目的和任务、不同的教学对象和条 件，能动地选择不同的教学模式，采取灵活的策 略，以实现教学效果的最优化。
参考文献：
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