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摘要：在高校思想政治理论课社会实践中，让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，能够让大学生感受经济特区改革开放的成就与辉煌以及建设历程的辛苦与甘甜。口述史在高校思政课实践教学中的运用取得了一定的教学效果，在知识层面、技能层面和情意层面三个方面极大提升了思政课教育教学实效。通过这样的思政课社会实践设计，能很好地通过学生自己的行动和实践，在个体化的自媒体时代实现对社会主义核心价值观的自主认同。
关键词：口述史；高校思政课社会实践；经济特区；价值认同
本文引用格式：李晓丹.寻找经济特区改革开放口述的历史在思政课实践中实现价值观认同[J].教育现代化，2019，6（83）：261-263.
1980年5月，厦门成为我国最早的经济特区之一。改革开放40年来，厦门在经济、社会、生态等方面抒写了自己的成就与辉煌。
如何让选择厦门高校就读的非厦门籍大学生感受经济特区改革开放的成就与辉煌，如何让厦门本地生本地长的厦门籍大学生感受经济特区改革开放历程的辛苦与甘甜，我们选择了让大学生在思想政治理论课社会实践中寻找经济特区改革开放口述的历史的办法，在实践中实现了大学生对我们社会主义核心价值观的自主认同。
一寻找经济特区改革开放口述的历史
口述史是指访谈者针对一定的主题访谈对象，访谈调研其有特殊意义、历史意义的经历、观点等。口述史调研在其发展早期主要辅以笔录、照片的形式加以记录，现在主要根据访谈环境和对象要求，使用录音或录影的方式加以记录。
口述史的工作原则和态度是人民群众是历史的创造者，普通人的生活经历见证、凝聚了社会历史的变迁，口述史可以更全面、更多样态的反映真实的社会历史。
在高校思想政治理论课社会实践中，让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，紧扣时代脉搏，能够让大学生感受经济特区改革开放的成就与辉煌以及建设历程的辛苦与甘甜。
在我们的教学与指导工作中，教师起主导作用，先要讲解相关的理论知识，包括改革开放的历史进程、经济特区的政策制定、发展状况等等，然后对学生选题进行指导、筛选，对口述史访谈进行示范性指导。学生要成为口述史访谈最主动的实施主体，学生们根据自己的访谈和学习需要组成团队，去寻找发生在自己身边的经济特区改革开放口述的历史，并派代表一起分享他们最优秀、最得意的成果。
寻找经济特区改革开放口述的历史，大学生感兴趣的角度主要集中在下面几个方面：
其一，经济特区改革开放中城市的变迁。如口述调研《巷口乡愁何处寻——沙坡尾历史的追寻与思考》，探访厦门沙坡尾在改革开放过程中从一个小渔村发展成一个文创街区的历程等。
其二，经济特区改革开放中农村的变迁。有近百人次的学生深入厦门的同安、翔安郊区、农村进行口述史调研，完成《从衣食住行看改革开放的沧桑巨变》等调研报告十余篇。[1]
其三，经济特区改革开放中学校的变迁。厦门理工学院1981年建校（前身鹭江职业大学），2004年经教育部批准升本并更名为“厦门理工学院”。作为一所改革开放过程中出生、成长的高校，厦门理工学院见证了厦门经济特区改革开放的历史进程，学校的发展本身就是经济特区发展的一个缩影。我们的学生对浓缩经济特区改革开放历程的校史非常感兴趣，先后有上百人次的学生利用人脉、地利优势对此进行了口述史调研访谈，如口述调研《从鹭江职业大学到厦门理工学院——改革开放中中国教育的发展初探》等，由小见大，探寻经济特区改革开放中的教育发展。
其四，经济特区改革开放中专业的发展。有很多学生结合自己的专业，口述调研了经济特区的改革开放历史进程，例如建筑学专业对厦门的老建筑和新建筑进行了口述调研，形成了《我们看改革开放以来建筑以及生活的变化》的调研报告；服装设计与表演专业通过老照片等方式，口述访谈调研改革开放进程中的服装流变等等。
其五，经济特区改革开放中的具体事件调研。有部分大学生对刚刚参加过的高考很感兴趣，口述调研了改革开放过程中的高考发展历程，形成了《1977年高考恢复亲历者：庄严而又戏剧性》等口述调研报告；又有的学生从内陆地区考到厦门这个沿海城市读大学，他们从来没有经历过台风这样的自然灾害，于是通过口述历史的调研深入了解厦门经历的台风灾害，如2016年正面登陆厦门的莫兰蒂台风，感受台风灾害过后“台风无情，人间有爱”、“众志成城，重建家园”的城市文明、特区精神等。
其六，厦门经济特区非物质文化遗产的相关人物、事件的口述史调研。闽南文化生态保护实验区是福建省首个国家级区域性的文化建设项目，厦门的非物质文化遗产的保护建设是其中非常重要的方面。不仅如此，厦门非物质文化遗产与台湾地区的很多非物质文化遗产同根同源，鱼水交融。我们有一些学生，尤其是从福建省外考入厦门高校就读的大学生对闽台非物质文化遗产非常感兴趣，他们组成团队对厦门经济特区非物质文化遗产的相关人物、事件进行了口述史调研，形成了《厦门珠绣发展及传承调研》等研究报告。通过这样的口述史调研，学生们更深入地理解了闽台的社会历史文化，对闽台非物质文化遗产的同根同源有了进一步深入的理解，更加认同台湾是祖国不可分割的一个部分。
二 寻找口述的历史，提升思政课社会实践教育教学实效
在思政课社会实践中让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，紧扣时代脉搏，在知识层面、技能层面和情意层面三个方面极大提升了思政课教育教学实效：
（一）知识层面：引入有趣的教学资源，加强教学内容的真实有效性
通过高校思政课，主要是《中国近现代史纲要》《毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想》《形势与政策》课程的学习，大学生掌握了我国改革开放相关史实，国家、经济特区现实发展状况、政策等基本内容。在学生寻找经济特区改革开放口述的历史的思政课社会实践环节中，理论走进了现实实际，改革开放中经济特区的发展历史变得真实而且有趣，它就在我们每个人的身边，与每一个人的切身生活都息息相关。学生们在进行经济特区改革开放口述史的调研访谈，实际上就是在自己的社会生活中收集改革开放的历史证据，在这样的调研过程中，他们很容易真真切切地体会到改革开放所带来的翻天覆地的变化，老百姓的生活越来越好。
将优秀的口述历史调研报告进行课堂分享，将与学生关系最紧密、最能让学生感兴趣的课程资源引入课堂，这样加强教学内容的真实型和有效性，使经济特区改革开放过程中普通人的生活、社会的变迁鲜活、真实、有效地走进了思政课课堂。
（二）技能层面：培养务实精神，提升获得感
寻找经济特区改革开放口述历史的思政课社会实践，使大学生对改革开放的认知不再仅仅停留在课程知识的理论认知层面，而是提升到了技能层面：口述史访谈切实培养了学生的选题的甄选能力、历史问题的探究能力、访谈调研的社会交往能力、团队协作的组织沟通能力等等，培养了学生的自主学习意识和务实精神。
“理论是灰色的，而生命之树常青”。寻找经济特区改革开放口述的历史，鼓励大学生通过行动、实践获得对改革开放政策理论的认知。实践是认识的来源、动力和目的，更是检验认识真理性的唯一标准，通过这一方式的思政课社会实践，切实地培养了学生的务实精神，提升实践的获得感。
（三）情意层面：感受特区建设的辛苦与甘甜，领略乡土文化，培养家国情怀
寻找经济特区改革开放口述历史的思政课社会实践，让选择厦门高校就读的非厦门籍大学生感受经济特区改革开放的成就与辉煌，领略和品味闽台文化，让厦门本地生本地长的厦门籍大学生感受经济特区改革开放历程的辛苦与甘甜，进一步了解家乡的乡土文化，培养了大学生的家国情怀，让他们更爱这个家园，更爱这个国家，更愿意去为国家社会的发展和祖国的统一贡献自己的力量。
我校15级机械制造专业学生对2016年莫兰蒂台风正面登陆厦门后厦门的灾后重建工作进行了口述历史访谈调研。他们共调研采访了十余个人，上交的口述历史访谈报告包含四个音频文件，两个视频文件。“印象深刻的是一位40多岁妇女所在的小区受到重创，虽已怀有身孕需要照顾，但她还是毅然鼓励丈夫参与小区的灾后重建。大家齐心协力共渡难关的团结和对厦门的热爱才铸就了这座城市今天的‘高素质’和‘高颜值’。”[2]经过这次口述史访谈调研，他留下了这样一段文字：
“厦门一直都是我向往的城市，经过这次社会调查后，我深刻的感受到了厦门的力量。台风无情，厦门有爱。在这场台风中，无论是市民，还是政府、军官都无私奉献，为预防台风、灾后重建贡献出了自己的力量，向世人展现了厦门精神。正值改革开放四十周年，厦门这座美丽富饶、具有凝聚力、向心力的城市，稳步前进。作为厦门的学子，我为之自豪，我愿为厦门的进步贡献自己的力量。”
不仅如此，厦门的区位特点非常特殊，身处对台最前线，对学生们进行厦门文化的教育更能让学生们体会到闽台文化的同根同源，鱼水交融，更能培养学生的家国情怀，推动祖国的统一。
在现代社会，要对青少年学生进行乡土文化传承教育困难重重：其一，我们所处的是全球化时代，民族文化正处在一个冲突与排斥、交流与融合、传承与变异共存的阶段，全球化对于传统民族文化的冲击影响是非常大的；其二，自古以来，民间文化与口传艺术难入典籍；其三，人们的观念也随着时代的不断发展也在不断地变化，传统文化当中尤其是“传统的手工艺似乎已经落伍，整个社会也为机械化、集团化的生产方式模式化。”[3]所有这些方面共同造成了年轻一代很少接触、不了解、不尊重本民族、本地区丰富的乡土文化，他们甚至在努力逃离自己的民族文化传统。
在这一背景下，青年学生们对厦门经济特区改革开放的历程进行口述史调研，他们接触、调研到了以厦门非物质文化遗产为典型代表的民族乡土文化，他们会发现厦门市的非物质文化遗产与台湾的非物质文化遗产之间，可谓“同根、同祖、同源，不可分割”[4]，由此，我们可以唤起青年学生们的文化记忆和文化自觉，培养学生的家国情怀，还有可能籍此推动和促进祖国的早日统一。
三 设计思政课社会实践，实现对我们社会主义核心价值观的自主认同
在思政课社会实践中让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，能在思政课教育教学中较好地培养了学生的学习自主性。教育的一个非常重要的目标是让学生能够自主地学习，这已经是现代教育界的一种共识了。学生能够自主地学习有一个前提就是学生明确自己的学习任务，在该前提基础下，自主的学习模式即学生能够自觉地、主动地完成学习任务。口述史的思政课社会实践模式能够实现这一点。
更重要的是，寻找经济特区改革开放口述的历史的思政课社会实践模式能够有助于实现对社会主义核心价值观的自主性的认同。这主要是基于这种社会实践方法存在下面论述的两个方面的特点：一是让每一个个体都能够也愿意参与进来；二是它是一种实践的历程而非理论的教育。一方面，每一个个体都能够也愿意参与进来的模式有助于价值观的自主认同。每一个个体都能够也愿意参与进来的方式在我们所生活的互联网时代非常重要。学界和社会已经就此实现了如下共识：互联网发展有一个非常重要的特点，那就是个体性得到极大的突出，每一个个体都是自己的网络世界的中心，当无数个中心呈现的时候，互联网也就没有了中心。个体性使互联网失去了中心。……随着微博、微信、微电影、播客等新型媒介不断兴起，自媒体时代来临。自媒体的“自”字已经充分说明其个体化的特征，每个人都可以编辑信息、传播信息，都可以当记者，都可以现场直播。自媒体将互联网发展中的个体化进程大大地向前推进了一步。
个体化的社会发展趋势对我们的价值观认同培育提出了一个要求，那就是：我们需要创设一种每个人都参与其中的方式来实现价值观认同。在每个人都参与其中的过程中，引领非常重要。我们需要用社会主义核心价值观来进行价值引领，在引领的过程中实现对主流价值观的自主认同。而改革开放经济特区的历史变革这样的主题无疑是合适的。
另一方面，实践的历程而非理论的教育有助于价值观的自主认同。就价值观的“自主认同”这一点来说，任何理论的教育都无法完全实现，一是生活中琐碎的日常往往都可以体现这样或那样的价值观，二是在信息大爆炸的当代社会，学生每天都能接触到大量的信息，因此，除去课堂教学中短时间的教师对正面价值观、积极的信息的宣传教育外，学生需要自己对生活琐事中的价值观、接触到的海量信息进行甄选、评价，选择正面积极的价值观付诸实践，这就需要学生对我们的主流价值观的“自主认同”。
可见，自主认同实现的最好途径就是让每一个学生个体都能在积极的核心价值观引领下自己去行动和实践。我们通过设计思政课社会实践，让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，这样就能很好地通过学生自己的行动和实践实现对社会主义核心价值观的自主认同。在寻找改革开放口述历史的过程中，学生通过自己的行动实践去收集改革开放的历史证据，通过自己的访谈实践真真切切地体会到改革开放所带来的城市、农村、学校、专业的发展变迁，了解厦门经济特区改革开放的成就与辉煌，感受经济特区改革开放建设历程的辛苦与甘甜。自然而然地，他们会为生活在富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治的祖国而骄傲，在今后的学习和工作中，他们自然也会更加爱国、敬业、诚信、友善。
总之，在高校思想政治理论课社会实践中，让学生寻找经济特区改革开放口述的历史，能够通过口述史访谈调研的社会实践，让大学生感受经济特区改革开放的成就与辉煌以及建设历程的辛苦与甘甜。口述史在高校思政课实践教学中的运用取得了一定的教学效果，在知识层面、技能层面和情意层面三个方面极大提升了思政课教育教学实效。通过这样的思政课社会实践设计，能很好地通过学生自己的行动和实践，在个体化的自媒体时代实现对社会主义核心价值观的自主认同，思政课老师不再是“政治说客”，思政课的吸引力大大地增强了。
参考文献
[1]厦门理工学院思政课：展现课堂魅力点亮青年信仰[N].中国教育报，2018-10-10（08）.
[2]让思想政治教育“活”起来[N].中国青年报，2018-09-27(08）.
[3]郝朴宁.非物质文化形态的社会承载形式[J].学术探索，2008(3):123-131.
[4]宋闽旺.设立闽南文化生态保护实验区意义重大[EB/OL].http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/6025417.html，2007-07-24.
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