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摘要：少数民族大学生作为特殊的大学生群体，其肩负着传承和弘扬少数民族优秀文化和中华优秀文化的历史重任。培育少数民族大学生文化自信，要从少数民族文化入手，进而增强其对中华文化的认同感和自信心。学校和教师要各司其职，发挥各自优势，为少数民族大学生营造浓厚的文化氛围、创造优质的文化生活；少数民族大学生要端正态度，明确使命，自觉传承和弘扬少数民族优秀文化和中华优秀文化。
关键词：少数民族大学生；文化自信；少数民族优秀文化
本文引用格式：高颖.以弘扬民族文化增强少数民族大学生文化自信的路径探析[J].教育现代化,2019,6(68):153-157.
少数民族大学生对本民族文化的坚守和发展，是民族文化永葆生命力的源泉所在，也是中华文化繁荣兴盛的力量所在。在全球化和市场经济背景下，少数民族文化一定程度上受到冲击和影响，个别少数民族大学生迷失自我，对民族文化和中华文化持有错误认知。因此，抓紧少数民族大学生对本民族优秀文化的学习，引导少数民族大学生正视本民族文化与中华文化的关系，增强少数民族大学生对本民族和国家的热爱迫在眉睫。以弘扬民族文化增强少数民族大学生文化自信，利于民族优秀文化和中华优秀文化传承发展，利于国家统一和民族团结，利于中华民族伟大复兴和中国梦的实现。
一少数民族大学生对本民族文化认识现状
少数民族大学生对本民族文化的认识，不仅关系到各少数民族优秀文化的传承和发展，而且影响着中华优秀文化的弘扬和创新。伴随着生产力的飞速发展、科学技术的日新月异，全球化、信息化、网络化成为当今时代的鲜明标识。在外来文化的冲击下、经济利益的诱导下，少数民族文化生存的土壤遭到破坏和瓦解，少数民族大学生对宗族文化的依赖感和信任感逐渐降低。一些少数民族大学生被外来文化的新奇和市场经济的浮华冲昏了头脑，崇尚西方文化和低俗文化；一些少数民族大学生把本民族文化的衰落归咎于所谓的“汉化”，对中华文化持以消极抵触的心理态度。总之，部分少数民族大学生对本民族文化缺少应有的文化自觉，对中华文化缺乏正确的文化态度。
（一）全球化背景下少数民族文化面临的危机
生产力的进步，交通通信的发展，世界成为一个地球村。我国在与其他国家进行政治外交、经贸往来的同时，各国的文化也在交流碰撞。文化交流因文化自身的隐蔽性、潜伏性而以隐性方式呈现，但其影响却是持久而深远的。全球化背景下，少数民族文化不仅面临着生产力进步导致其落后成分脱离现代化社会的现状，而且面临着外来文化的冲击和影响。
1.生产力的进步导致少数民族文化脱离现代社会少数民族文化的形成受当地的地理位置、自然
环境、历史背景、经济发展等多方面因素影响，具有鲜明的原生性、区域性和独特性。当前，技术不断更新、生产不断扩大，少数民族以往落后的生产和生活方式，比如游牧、狩猎、打渔等不再适应生产力极速发展的现代社会，少数民族地区原有的经济基础逐渐在解体、转变和消失，根植其中的少数民族文化由此丧失了其存在的基础和合理性。比如少数民族文化中宗教极端主义思想、男尊女卑思想、封闭思想等，部分少数民族对自然过分依赖，对森林资源、水资源过分开采和滥用。这些糟粕的成分是历史遗留的产物，不符合我国倡导的社会主义核心价值观，不适应当今世界倡导的和平、自由、民主。最终，经济的往来加速少数民族落后经济基础的瓦解，先进文化挤占少数民族文化的生存环境，少数民族文化逐步失去原有的文化生态环境和生存土壤。
2.文化的冲突与融合导致少数民族文化不断衰减全球化加速了各民族的交流与融合，在此过程中少数民族文化逐渐被主流文化或强势文化溶解，导致少数民族文化不断衰减，具体表现在两个方面。第一，文化的冲突与融合导致少数民族文化对内对外的影响力逐步下降。资本主义文化植根于先进的生产力，本身具有时代性、鲜活性和吸引力，比如风靡全球的美国大片，引领时尚的韩流服饰，遍布网络的日漫文化。资本主义文化以其强烈的侵略性和深远的推广力，阻碍了我国少数民族文化对外的传播和影响。在我国，汉民族文化历经时间的洗礼和历史的沉淀，以其强大的生命力和包容性，对中华儿女产生持久而深远的影响。少数民族文化碍于地理位置、自然环境、人口数量、社会经济、科学技术等局限，在我国代表性和普遍性不强。总之，少数民族文化对外扩张力有限、对内影响力不足。第二，文化的冲突与融合导致少数民族文化的独特性受到冲击。全球化浪潮使西方“快文化”深入人们的生活，机器批量大生产下，时间是金钱、效率是标准，文化被经济绑架的现象普遍存在，比如近年来出现的快餐、快餐文化、快时尚等等，造成全球衣食住行趋向统一，人们共用一个生活模式。少数民族大学生不可避免受其冲击和影响，并逐渐被此所同化，改变原有的生活方式、饮食习惯、衣着服饰，少数民族大学生的民族特性慢慢被淡化，少数民族文化的独特性受到冲击。
（二）少数民族大学生对本民族文化缺乏正确认识
面对全球化背景下少数民族文化的危机和资本主义文化的冲击，少数民族大学生容易对宗族文化产生怀疑，进而盲目追崇外来文化。
1.民族交流导致少数民族大学生对宗族文化认识淡化
在市场经济和城市化进程的背景下，依托大众传媒和网络技术，我国各民族交往广泛、交流深入，各民族文化交织交融。新时代的少数民族大学生学习最新的知识、了解世界的信息，逐渐在服饰、饮食、言行、兴趣等方面和汉族大学生趋向一致。同时，由于历史、地理、经济等多方面因素，少数民族文化没有得到合理保护，一些少数民族非物质文化遗产的传承出现断层，比如土家织锦、土家摆手舞、苗绣、苗鼓、苗语等等。造成个别少数民族大学生对本民族的历史文化缺乏充分的了解，对民族传统文化学习的专一性纯粹性降低，自身的民族性不明显。而少数民族文化中一些历史遗留的糟粕，由于不适应社会的发展而显露其弊端，导致个别少数民族大学生对本民族文化产生自卑感。最终在民族的交流交往中，少数民族大学生逐渐对本民族文化产生陌生感和距离感，对本民族文化的认同感不强，这对少数民族文化的传承和发展造成巨大的负面影响。
2.外来文化的新奇导致少数民族大学生盲目追逐崇拜
美国、西欧等西方资本主义发达国家以其强大的经济实力和文化实力，打着“公平、正义、自由”的旗帜，在全球推广其普世价值观，试图对其他国家进行“文化演变”的文化霸权和殖民行为。一方面，这些外来文化是全球化、高科技的产物，代表着最新的科技成果；另一方面，西方国家崇尚自由开放，其文化的表达方式大胆而张扬。比如好莱坞的科技大片，匪夷所思的想象、高端大气的技术、酷炫夺目的呈现，对人的眼、耳、鼻、喉等器官产生冲击，给人的大脑新鲜而立体的感受。因此，我国青少年不可避免受西方文化的影响，被其吸引、受其沉迷、甚至盲目追崇，在潜移默化中认同其文化理念和价值观，少数民族大学生也不例外。比如一些家庭殷实的少数民族大学生，身穿supreme潮衣、脚蹬adidas运动鞋、手拿iPhone手机、吃着麦当劳快餐、喝着星巴克咖啡，走在时尚的前沿，和国际潮流看齐。少数民族大学生在丰富多彩的外来文化中“乱花渐欲迷人眼”，殊不知外来文化已以“润物细无声”的方式使其被同化。
（三）少数民族大学生对民族文化和中华文化的关系认识不清
历史上我国版图的扩张引发民族间的战争冲突，经济贸易的往来加深民族间的交流融合，各民族不断被吸收容纳进中华民族的大家庭，形成我国幅员辽阔、民族众多的局面。然而各民族生活方式不尽相同，宗教信仰各有千秋，各个民族之间难免有一些间隙和隔阂。个别少数民族大学生没有正视这些问题，就会产生狭隘的民族观和文化观，并对我国其他民族产生敌意。
1．少数民族文化和中华文化相互分离
各民族宗教信仰、服装饰品、饮食文化、风俗习惯的不同，使各民族的文化各有千秋。个别少数民族大学生因社会阅历有限，独立思考问题能力不强，受不良思潮的影响，对其他民族产生排斥心理，认为少数民族文化和中华文化非此即彼，把两者放在对立的位置上。在这种不良心理的影响下，少数民族大学生对主流文化产生逆反心理，把学习中华文化当成一种负担，丧失对中华文化学习和传承的自觉性，被迫接受和学习中华文化。个别少数民族大学生甚至会产生一些极端的思想，做出一些极端行为，不能和其他民族老师和同学友好相处。对待不同民族和文化，少数民族大学生要秉持求同存异的态度，正视历史发展的规律性和客观性，正确对待历史的选择和结果，明确各民族及其文化是“你中有我，我中有你”的不可分割的密切关系。
2．少数民族文化衰退是“汉化”的结果
新中国成立后，我国对少数民族采取保护扶持的政策，党和政府通过政策上的倾斜和经济上的支持，帮助少数民族地区发展经济和文化，并出台了一系列措施。例如1952年8月9日，政务院通过了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》，纲要第四章和第五章规定了少数民族的自治权利和文化权利。1984年5月30日，全国人民代表大会常务委员会通过了《中华人民共和国民族区域自治法》，该法第三十八条和第三十九条对民族文化建设和民族文化保护的财政支持进行了规定。2009年7月5日，国务院颁布《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》。改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，经济实力增强，政治地位提高，文化繁荣发展，社会平稳有序。少数民族地区逐步实现现代化，用科学技术建立起现代农业、现代工业和现代生产经营模式。少数民族人民的生活水平和生活状况得到了极大的改善，人们的生活幸福美满。然而，在全球一体化和市场经济的作用下，外来文化尤其是西方资本主义文化在国内市场兴风作浪，使我国本土文化受到一定的冲击，少数民族文化的发展也因此日渐衰落。因而，个别少数民族大学生认为本民族文化的衰退是汉族人民介入、“汉化”的结果。不可否认，汉族和各少数民族在频繁的交往中，不同的文化间会相互影响、相互交融，但应意识到“现代化必然带来少数民族传统文化习俗的衰退和现代工业新文明的渗入，这本是一个逻辑自洽的客观现象”[1]。现代化过程中，汉族文化和少数民族文化一样，都面临着冲击和衰退的危险，这是社会历史发展的必然结果。
二 少数民族大学生传承和弘扬民族文化的必要性
（一）文化的多样性是人类社会应然的生存样态
文化与民族相伴而生，民族多样性的标志是文化多样性，文化的多样性造就世界文化的繁荣，推动人类文化的发展。2001年11月2日，联合国教科文组织大会第三十一届会议通过了《世界文化多样性宣言》，《宣言》指出：“文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。”随后，《保护和促进文化表现形式多样性公约》于2005年10月20日在法国巴黎举办的第三十三届联合国教科文组织大会中通过。《公约》强调：“确认文化多样性是人类的一项基本特性……认识到文化多样性是人类的共同遗产，应当为了全人类的利益对其加以珍爱和维护。”然而经济社会的发展，特别是科学技术的进步一定程度上破坏了文化生态，淡化了文化多样性。一方面全球化背景下经济飞速发展，资本向各个领域渗透，文化被经济绑架，“人作为一个‘经济人’的身份绝对压倒了‘文化人’的身份，成为‘单向度’的和‘碎片化’的‘存在者’。”[2]另一方面，当今世界文化虽没有高低之别，但有强弱之分。西方资本主义发达国家以其强大的经济、政治和军事实力，向其他国家强制灌输本国文化理念和价值观，实施“和平演变”的文化殖民行为。因此，各民族应夯实文化发展的基础，提高对文化多样性的重视度，为世界文化的繁荣贡献自己的色彩。
（二）少数民族文化和中华文化的关系密不可分
习近平总书记在2014年的中央民族工作会议上指出：“多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化……中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系”[3]。中华文化和少数民族文化是共性与个性的关系，两者相互依存，不可分割。中华文化是各少数民族文化的提炼和升华，少数民族文化不仅是中华文化的一部分，而且为中华文化提供生存发展的土壤，贡献自己的精华和力量。因此，中华文化只有不断吸取各少数民族文化的养分，才拥有多样性、包容性、开放性的特质，才获得顽强的生命力、不懈的持久力、强大的影响力。各少数民族文化只有融入中华文化中，不断去粗取精，才会获得长足发展。中华文化上下五千年，其源远流长在于革故鼎新，其博大精深在于兼容并蓄。“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”。[4]
（三）弘扬民族文化是繁荣中华文化的现实需要
民族文化是各民族的标识，它指引着各族人民团结一致、勇往直前，保证着各民族绵延不绝、亘古流长。中华文化植根于民族文化，是民族文化的精华，各民族文化的繁荣兴盛，造就中华文化的灿烂辉煌。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，五十六个民族五十六只花，我国各民族以不同的历史文化、风土人情、语言文字、艺术古迹、服装饰品共同谱写中华文化的壮丽篇章。党和政府“坚持百花齐放、百家争鸣……不断铸就中华文化新辉煌”[5]。当今社会，科学技术作为第一生产力，文化软实力成为综合国力的重要部分，弘扬和传承优秀民族文化不仅是繁荣中华文化的现实需要，也是提高我国综合国力的客观要求。习近平总书记指出“无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”[6]。因此，少数民族大学生首先要树立民族自信，传承优秀民族文化；再培养文化自信，弘扬中华优秀文化。
三弘扬民族文化增强少数民族大学生文化自信的路径
少数民族文化是历史的遗产、祖先的智慧，少数民族大学生对本民族文化要“有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向”[7]，在文化自觉的基础上正视少数民族文化，取其精华去其糟粕，批判继承古为今用。各高校作为少数民族大学生生活学习的主要场所，学校要协调好自身与教师学生的关系，明确各自职责任务，更好地弘扬少数民族优秀文化，增强少数民族大学生的文化自信。
（一）学校发挥好主导功能
各高校要充分利用学校资源，发挥自身职能优势，为少数民族大学生学习利用好本民族文化构建机制、搭建平台、开展活动，让少数民族大学生在轻松愉快、充实有趣的校园环境中学习和生活。
1．构建文化育人的长效机制
各高校要善于利用少数民族文化的有益成分，构建一个各部门职责分明、相互配合、合理有序的文化育人长效机制。学校党委、行政要在学校顶层设计中体现少数民族优秀文化的育人功能，学校教务处要在人才培养方案和文化课程建设中增添少数民族优秀文化的因素，学校宣传部、规划部门要努力营造少数民族文化浓厚的校园文化氛围，各学院（院系）、团委要积极组织开展各项少数民族优秀文化实践活动。比如，民族地区高校可以把本地区少数民族优秀文化融入在学校办学理念、培养目标、校训校歌之中；各高校可以开设与少数民族优秀文化相关的专业课程和通识课程，比如民族历史文化的知识课程、民族音乐舞蹈的赏析课程、民族服装饰品的手工课程等；民族高校可以运用民族建筑风格、搭配民族特色色彩，设计民族物质环境，并通过校园标识、校园活动、校园传统，营造民族文化环境。此外，学校还要完善考评机制，一方面对民族文化的学习要采用灵活的考核方式，加大文化实践的分量；另一方面，考虑到少数民族大学生文化基础薄弱、学习困难、生活贫困的情况，一定程度上要降低其考察考核标准，减轻其学习压力，同时为少数民族大学生设立专项奖学金，解决其生活问题。因此，各高校尤其是民族高校要善于提炼少数民族优秀文化的精髓，用制度为少数民族优秀文化的传承和弘扬保驾护航。
2．搭建民族文化展示的平台
各高校要为少数民族文化搭建展示的平台，为少数民族大学生建立表现的舞台，不断加强民族文化的学习和民族学生的交流，丰富校园文化活动，营造校园民族氛围。学校要定期举办民族文化主题的教育活动，通过讲座、演讲、朗诵、征文等形式加强师生的学习；学校要利用校园媒体和网络平台，加强对少数民族优秀文化的宣传；学校要支持学生文化社团的组建和发展，对其活动的开展给予充足的经费支持；学校要开展少数民族文化节等系列活动，通过文化展示和舞台表演，给少数民族大学生表演和展示本民族文化的机会。同时，学校要加大资金支持和宣传力度，保证各项活动的内容和效果得到及时的推广和宣传，打造出民族特色高校名片，为其他少数民族高校提供做法借鉴。
3．开展民族文化的实践活动
各学院（院系）、团委在要学校的指导规划下，积极开展少数民族特色的大学生社会实践。在日常学习生活中，学院或团委可组织大学生参观民族文化古迹遗址、观看和少数民族相关的电影电视、在校园进行民族文化宣传和调查。寒暑假期间，学校可安排少数民族大学生在家乡做民族文化的相关调查，鼓励少数民族大学生制作宣传家乡民族文化的微视频，动员少数民族大学生为保护本民族特色文化作相关服务性工作。学校还可以专门组织调研团队，带领大学生深入各少数民族地区，对民族文化进行深入挖掘，对当地居民进行深入调查，获取一手资料，形成调研报告或学术论文。学校带领大学生投入到民族文化实践中，一方面加深少数民族大学生对本民族文化的认知，增强其认同感和自豪感；另一方面各民族大学生在实践过程中，加深不同民族文化的交流，增进各民族大学生间情感。
（二）教师发挥好主体作用
教师的地位和作用不容小觑，教师作为学校和学生间的纽带，为学生架起通往知识的桥梁。教师的人格品质影响着大学生三观的塑造，教师的课堂内容左右着学生学习的积极性。教师要通过课堂教学和课下沟通，对少数民族大学生进行正确的思想引导。
1.拓宽民族视野，树立正确三观
教师要有高度的政治站位和广阔的民族视野，正视我国多民族统一国家的现状，正视少数民族文化和中华文化的关系，以尊重、理解、包容的态度对待各少数民族。俗话说“上梁不正下梁歪”，教师如果对汉族或少数民族怀有偏见，其排斥心理和抵触情绪就会通过言行举止传达给学生，对学生产生不良影响。如果个别老师在课堂上诋毁其他民族、散播分裂思想，一些民族情结浓厚的大学生可能会听信老师谗言，拉帮结派，拥护老师，做出一些极端行为。大学生从高中进入大学，三观正处于塑造和培育期，教师作为大学生的第二任父母，要给予大学生正确的指导，摒弃自身狭隘的思维和视野，防止少数民族大学生受不良思潮的影响而误入歧途。
2.丰富教学内容，创新教学方式
民族院校的教师要积极利用少数民族优秀文化，把少数民族优秀文化作为教学的素材融入在课堂教学之中，比如少数民族的历史、民族的特色文化、民族的风土人情、民族的艺术产品等。民族院校的教师要善于利用少数民族优秀文化，通过创新优化教学方式，使少数民族优秀文化更具有表现力和感染力。教师可以借助多媒体设备，用图片、音频、视频等多种形式展示民族文化；教师可以发挥学生主观能动性，请少数民族大学生展示本民族文化；教师还可以通过民族舞蹈、民族手工、民族绘画、民族烹饪等课程使大学生亲身感受民族文化。总之，教师要充分利用现有资源，把课堂打造成大学生享受民族文化的饕餮盛宴。
3.加强交流沟通，建立深厚感情
部分少数民族大学生因家乡地理位置偏远，家庭经济来源单一，而自卑内向。而且，少数民族大学生的生活方式、饮食习惯、语言表达和汉族大学生不同，容易造成个别少数民族大学生产生陌生孤独的情愫。少数民族大学生这种心态如果不加以正确引导，容易造成不同民族大学生间的矛盾和冲突。因此，大学班主任和专职辅导员要关心和帮助少数民族大学生，在班级会议上向同学们热情介绍少数民族大学生，鼓励他们参加学校院系的各项活动，经常和内向孤僻的少数民族大学生谈心交流。针对一些家庭贫困的少数民族大学生，学校领导和老师要多给予其精神的鼓励和物质的帮助，使他们尽快融入大学集体生活。
（三）学生发挥好自主意识
文化自信的前提是文化自觉，少数民族大学生要对本民族文化有自觉的学习意识、保护意识和传承意识，要认真学习少数民族优秀文化，理清民族文化和中华文化的辩证关系，作民族文化和中华文化的继承人和推广者。
1.学习少数民族优秀文化
对文化的尊重和敬畏，来自于对文化的了解和学习。少数民族大学生要积极学习本民族的历史文化，把握本民族文化的精髓特质，了解本民族的语言服饰、音乐舞蹈。少数民族大学生要从家乡生活中汲取文化养分，通过自己的成长经历和实地体验感受家乡的魅力。少数民族大学生要向父亲学习民族特长，向母亲学习民族工艺，听长辈们讲述民族故事，不断丰富民族文化知识，提高民族文化素养，领悟民族文化精神，从而坚定对本民族文化的自信和热爱。此外，少数大学生还要广泛涉猎其他民族的优秀文化，树立正确的民族观和文化观，拓宽自己的民族视野。
2.理清民族文化和中华文化的辩证关系
少数民族大学生要正视民族文化和中华文化，明确两者是“共性”与“个性”的辩证关系。各少数民族文化孕育了中华文化，中华文化是各少数民族文化交流融合的产物。中华文化和少数民族文化是“你中有我，我中有你”的关系，不存在此消彼长的状况，两者共同营造我国文化的繁荣景象。少数民族大学生要摒弃对中华文化和汉族文化的不良认知，正确对待少数民族文化中历史遗留的落后成分，理性热爱本民族文化，增强对中华文化的认同感。
3.自觉传承弘扬少数民族优秀文化
少数民族大学生是民族优秀文化的学习者和弘扬者，更是中华优秀文化的传播者和践行者。首先，少数民族大学生要自觉和各民族大学生打成一片，加强沟通、增进友谊。其次，少数民族大学生要积极参加学校院系举办的各项活动，通过校园平台展示自己和本民族优秀文化。再次，少数民族大学生要主动参加或积极组织少数民族文化相关的实践调研，通过深入家乡、了解社会，进而感悟本民族文化的魅力。最后，作为少数民族群体中最年青活跃的群体，少数民族大学生要积极运用科技手段和网络平台，作家乡文化的传承者和传播者，为民族打造独特的文化名片。
参考文献
[1]许洪位.“费孝通难题”:少数民族现代化与文化转型的现实张力和理论回应[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2018,36(06):116-121.
[2]苏醒,赵坤.论黑龙江少数民族文化自信建设[J].黑龙江民族丛刊,2016(04):38-42.
[3]新华网，网址:http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09-29/c1112683008,下载时间：2014年9月29日。
[4]中央政府门户网站,网址：http://www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_2621669.htm/2014-02-25/2017-06-08，下载时间：2017年6月8日。
[5]本书编写组编：《党的十九大报告辅导读本》，人民出版社2017年版。
[6]习近平：《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》，人民出版社2014年版。
[7]费孝通.重建社会学与人类学的回顾和体会[M].费孝通全集(第16卷),内蒙古人民出版社,2009:454.
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